太玄經我也沒有仔細讀過和下去知行驗證
這個問題我思考好幾年了,某些環節卡住,需要靈活取階的規律
易卦的結構,也就是「本→之」4096卦+四柱,我們很清楚了,八八六十四而小成
太玄的結構,天地人三才狀態,方州部家,有個統屬的狀態,應該是跟四柱,年統月月統日日統時的道理是相通的,先做了這個假設。
大家都知道,太玄起卦除了蓍法以外,還有四柱起卦的方法,用太玄數系去起、餘數原理,但是很多人的方法都不怎麼相同,這已經有點像是心易的原理。
我想到的易太玄互通,並不是四柱去起一個卦,然後來論吉凶。
而是『易卦的另一面就是太玄』,三天兩地而倚數,兩者是相倚相生成的。
從數系的觀點,偶數及基本因倍數所構成常數,可以象徵為「世間的常態」,相對的奇數以及質數、特別數等等,像徵為「世間的偶然狀態」。
可以觀察到規律的常態與無常,其實是相等等的。佛家說「無常」,那是因為人們看不到「真常」、「空性」。或者無常,表示的意思不是「沒有常態規律、普適規律」,而是「沒有辦法測取循常、突變」,有點測不準的味道。就是事前先驗不知道怎麼靈活取用。不能真正「遍知」。
佛教徒所認為的無常,我認為是第一種層次,世間事無法預測。而非「無法隨心取用」。
某些「開悟者」,可以看到自己做出來的幻象、可以隨心取用,就說自己開悟了,實際上很多後驗事實證明他並沒有開悟,止步過有點能力和知識,像是盧杯杯就是一例。
至少要做到大預言師,可以造靈驗預言的程度,很顯然現今世界已經沒有這樣的人存在。
假若觀察到一個現象,用數學等方法得出一個推論模型,也可以實際利用操作,這是「常」。很多人文科學家,看到某一天這個模型不準了,又變成另一套模型,這是突變。往往都有很多理由藉口,這是科學方法上(尤其是人文科學)很為人詬病的一個地方。
舉個淺顯例子,阿扁選總統,民調都低於對手安全百分比差距,為甚麼兩顆子彈可以改變結果,為甚麼發生後,對手驕傲仍然不思補救。而達到另一個事實。科學方法預測這些事情,沒有辦法預知突變的發生。
兩種狀態,真常與無常,是共同存在的,顯隱表裏。
從兵法上來講,就是「以正合、以奇勝」。
******
前面做了一個假設,以二進位偶數為載體,表示大部分真常(一小部份無常,就像太
極陰陽魚圖),以三進位太玄奇數為載體,表示大部分無常。
假設易卦和太玄是毫無分別的,都是由真常(無常)分化出來的象
也就是說,看到易卦,背後就有太玄。看到太玄,背後應該有易卦。
拿到一個易卦,理論上可以推演取用得到太玄。
也就是道德經上鎖說得有無相生難易相成.....
看到事情簡單的一面,也能推演出難的一面。反之亦然。
比如說築基的功法,毫無走火的可能,但是成就時間上會很長,這就是困難的一面。反之根性高的方法,隱含風險性也高,為陰陽之兩面。
*****
至於為甚麼要做此互通? 很簡單 事物的另一面就觀察者的立場而言總是在陰影處
互通就是模擬推演,當陰影處變為陽光面時,是怎模樣的,當天變成地時是怎麼樣的、當仰望星空、星空的那一端望過來又是怎樣的。
也就是轉換載體的動作,「二」可以描述的現象和「三」可以描述的現象,雖然有因數交集處,但是也有參不透的地方。
我的轉換方法很簡單,一個「位」字,八卦有天地人三位,4096卦本之,有四個八卦,正好是3*3*3*3=81
也不排除其他方式,除了八卦三位一體以外的方式。
但是如何取捨,觀念上很容易卡殼秀斗 很有挑戰性
比如說四柱氣流入爻、陰陽渾沌三才取象、流轉會通的順序....
四柱入爻,就是說如日柱 認為與某一爻位有關鍵性影響,就取這一爻來看
三才取象,的意思是,陰、陽、不確定,三種狀態,下去判斷是那種象。
流轉,就是所謂的陽左旋、陰右旋這些東西
連取四爻,組成一個太玄
「貫串」 如何「一以貫之」,用一個線索將4096卦+四柱 ,依照想要推演的裏理由精神(一),穿插貫串,得到一個太玄卦,判斷吉凶以及象。
也就是「精義入神」,天一之精、氣、神,混融為一
舉個例子來說,烤肉串,用竹籤串起來,就可以拿在手上旋轉,先先吃哪一塊烤肉,很方便的可以吃到。
易通太玄 就是將易的材料部份,要吃那些塊肉的排列組合,就串起來先放在火上烤,考完了刷醬就可以吃
******
太玄有九贊 我想跟六爻是一樣的
揚雄推演太玄時,沒有考慮到如易4096卦這種「全變」
不過也盡夠用了
九贊,就是數理上的 1 2 3 ,三種變化乘方
把四個一二三加起來,最大值為12 最小值為4 ,剛剛好有九種狀態(4~12)。
******
隨便寫寫,沒有整理過,有空在補充
權做拋磚引玉