或躍在淵
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咦~
真正在修法的人,
好像只要一句話....
就能道出法的涵義嘛! 
可怎麼看都覺得....... 
六根未淨,悟不了道.
大大電視看太多了
受劇情影響
一句話就能說完佛法
那釋迦牟尼佛不用說法說了49年
我也可以跟你4個字說完啥是佛
注意聽
常樂我淨
這就是佛
我的id是取自佛陀回答弟子什麼是佛
你要去看我闡述的道理
不要去雞蛋挑骨頭
現代人都是這樣
叫你說一篇來聽聽
妳又說不出來了
為反對而反對
政治亂象
社會亂象
不外乎此
一元復始
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一元復始
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> 一句話就能說完佛法<br />> 那釋迦牟尼佛不用說法說了49年<br /><br />有人聽得二字即証。<br /><br />有人聽四十九年,還聽不到要証的那一句。 ^_^
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【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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信與不信
都是圓滿
反正道理不管怎麼說
還是有人贊同有人反對
因緣如此
一元復始
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道,必然經得起驗証。 ^_^<br /><br />可不是民主投票,贊同和反對。<br /><br />三人成虎~ 曾參殺人~
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我也可以跟你4個字說完啥是佛
注意聽
常樂我淨
唬爛大師回曰:
這四個字完全違背佛說 此非佛法
何以故 用三法印就可印證佛法之真偽
諸行無常 大大您說常 可見非佛法
諸法無我 大大您說我 可見非佛法
諸受是苦 大大您說樂 可見非佛法
常,真常。樂,極樂。我,大我。淨,清淨。
無愛是沒有愛?無我當然更不是沒有我...
時代在變,無我只得說大我,末法末法~~~
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或躍在淵
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> 一句話就能說完佛法
> 那釋迦牟尼佛不用說法說了49年
有人聽得二字即証。
有人聽四十九年,還聽不到要証的那一句。 ^_^
根器的問題啦
有的都不用聽
捻花微笑
一元復始
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> 因緣所生的我沒有所謂的小我 當然也無其相對的大我了<br /><br />那麼你的「大我」顯然一點都不大。<br /><br />此大應該要涵括一切,方能謂之為「無我」。<br /><br />一即一切,一切即一。<br /><br /><br />> 根器的問題啦<br />> 有的都不用聽<br />> 捻花微笑 <br /><br />那麼,捻花微笑... 是他們見到,你聽到。<br /><br />這四個字,你能証得否?
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我實在沒慧根,每次看到大家引經據典,我就看不懂...
回歸算命,其實,算命也不錯啦..
我被丟出公司體制時,面對茫茫前途,不知何去何從
問了會算命的長輩說,是不是乾脆不要上班算了?
長輩說,你也的確不適合上班
就這樣,我已經沒上班好幾年了...活得還算逍遙
修不修,我覺得看每個人的想法吧
至於是不是要去避所謂的累世因果...
我這人一向是歡喜作甘願受,好的或壞的來都承受
平安是福,起伏大雖然難免心慌,也不能說就是壞...
慢慢的,對我而言所謂的好的事和壞的事的分野已經淡了
所以日日是好日
恩恩
歡喜承受
也是不賴啊
修與不修
其實很多人都會執著了修行2字
以為修行就是吃齋唸佛
哪是啊
去修正的自己的行為
檢視自己的內心
是否慈悲
符合戒律
對一切是否自在淡然
有的人在道場一副道貌岸然
出了道場..變成另一個人
修行是修心
心就是道場
大大也修得不錯
看滿開的
這樣就是有在修行了
^^
或躍在淵
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真的不想跟你爭辯太多
道..是越辯越明
黃中大大說的不錯
可是還是要顧及吃飯睡覺看電視的時間
同時也知道最後還是沒個結果
認同就認同..不認同就不認同..因緣如此
這樣才圓滿
決不是經不起考驗
我沒看過半本文言文佛經
可是上師的開示是白話文
依然包含了文言文的甚深法要
而且在爭辯的過程中
容易斷章取義..就好像訴訟一樣..不能針對訴訟標地爭辯..還有一堆爭點要離清
又不是打官司..都陷入文字表象
還有
基督教..回教..道教..最後終歸佛道
為何有基督教回教之類的宗教
因眾生根器傳法..應印時代背景時空的不同..傳不同的法
最後都歸佛道
進入佛道還有因乘還有果乘
般若波羅密多乘和小乘...都是因乘..一個最後證得10地菩薩..一個最後證得4果羅漢
最後還是要走入金剛乘有就是密乘來證得佛果位...最究竟
好好好...大概又要吵了
看看就好
認同..www.lansirlin.org.tw...去這邊看看吧
不認同..當我瘋子..把你的想法放在心中..不要說給我聽..我是瘋子

或躍在淵
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> 因緣所生的我沒有所謂的小我 當然也無其相對的大我了
那麼你的「大我」顯然一點都不大。
此大應該要涵括一切,方能謂之為「無我」。
一即一切,一切即一。
> 根器的問題啦
> 有的都不用聽
> 捻花微笑
那麼,捻花微笑... 是他們見到,你聽到。
這四個字,你能証得否?
我只是舉個例子
這樣罷了
放輕鬆嘛
回神回神 
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執於頑空的,大概忘了「真空妙有」,追根究柢~ 我思故我在。<br /><br />======<br /><br />佛教也如基督教回教道教等...<br /><br />並不是說最末回歸到誰,而是「大道無名」。<br /><br />若說一切眾生皆是佛弟子,亦可稱之為諸教弟子。<br /><br />======<br /><br />「名」不過人間有為而為之。<br /><br />俗世的目標,未必是正確的目標。
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> 既曰無我何來大小之分呢 既曰無我 有有那個我來涵括一切<br /><br />很顯然,這裡的「無」是指「空」。這便是執於「頑空」的誤認盲信境界。<br /><br />大其實又是小,小其實也是大。<br />一即一切,一切即一。謂之「空有不二」。<br /><br />你有分別見,因此你的「無」有大小之分。<br />大小在你眼前有所區別,故曰:「不大」。<br /><br />======<br /><br />無我,無有分別見之我。如同無愛,今說大愛。<br /><br />此我無名,同於大道。道即一切,一切即道。<br /><br />是故,道無懼於驗証!<br /><br />如同買黃金,真金必不懼於驗証~
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