滴天髓摘要(原文為韓文) 李修 著 武陵出版

本書似有透派的感覺,依書中的介紹,作者李修曾於電視中接受現場觀眾的測試,是少數能現場批八字而批得準的人.



希望不是事先套招的第四台命理call in節目,參考看看吧.

書是死的.古人出書多有祕訣.所以會使人著迷.可惜口訣不放.故有今天問題存在.
自己不明白.不要去批評.

[[滴天髓阐微]],由宋京图作,明刘基注,清任铁樵疏,自民国间传出后,一时洛阳纸贵,竟相传阅.至今仍被认为是命理高级阶段的必读书籍.
至于兄台所说的三个不可取似乎不仅是此书的专利.渊海子平,三命通会等命理书籍,均有此说法.如大运,格局,取用等.还有其它的.所以,把三个不可取归罪于[[滴天髓]]似有失公允.
在下读过几遍[[滴天髓阐微]],觉获益非浅.当然,对任前辈举的要说明京说刘注的条文之一些命例,亦可有其他解释也解得通的.并没有觉得此书有何过错,只是视角不同而已.
至于兄台所谓的三不可取.窃以为不敢苟同.大运为命局之运动方向,最为有影响力,格局倒也不一定拘泥,但便于学习应用,有于合理性;且前人总结出来的格局,经时间的检验,必有用处,实践中也证明是这样的.取用不可取就更为难以接受了,当然有的命造较为平衡,诸运皆宜,故无所谓取用,但这种命造较少,大多命造还是有所取舍的.
当然,从近处讲,流日就可以说明当下,流月可以说明近期,流年可以说明中期,但是从大处讲,大运还是最为重要的,四者就象是家,小区,城市与国家的关系;从当下的关系,也许流日最近,但从大局讲,大运最关健.处在伊拉克的最好的小区,也不见得有多好.
至于是否有道理,实践与时间才有资格作评判.

我只是初學，所以沒有資格評論各大大的看法。我只是想說說我對滴天髓此書的讀後感。

我相信滴天髓並不是一本適合初學者的書。
首先，滴天髓是古文，如果文學根低不好，很難了解內容。另外，因為滴天髓內容比較簡單，很多時沒有交代很詳細，初學者會感迷惑。

其實，滴天髓所用的大運格局取用是否可憑，我暫時不作回應。但是可以肯定的是，滴天髓內容是不全，很多地方是沒有記錄。

滴天髓 窮通寶鑑等吾閱十年 各位感受也誠有過 神經機呼鏽呢
但終露署光 吾願分享 體明格定用自出 吉凶一目撩藍 運需配沖合 準確度強
例華阿姨仁壽格用何 丁火對照大運流年準確性令人害怕 各位試試

“滴天髓的功與過”，感謝各位高人的參與討論，至於這本書的功
能與作用，在首文已有述明，而其過失部份，各方多有爭議，有
與芸生觀點相近者，亦有與芸生觀點相背者，暫且不表，只望有
興趣於命理深耕人士，能於其中攝取有用精華，則為此書功德，
亦不負前賢心血。芸生再以另個角度，或稱實用角度，對這三
點，試作闡述：

1．大運不可憑：現代人講的功利及時效，問道於盲命理研究
者 ，相當部份著重說：今年，明年如何？或這幾個月可有機
會？試問，鬆散的大運，如何代入命中的喜忌來論，當然只有以
氣緊而專的流年流月來做憑斷。大運是斷不出來的。

2．格局不可憑：衆多的分類格局中，論命者向問命者，
如何去闡述這些格局呢？有實用麽？能參照本書斷解麽？實戰經
驗豐者，自然心知肚明。

3．取用不可憑：這是對後學者誤導最大的過失，芸生探討過多
數命例取用錯誤，就是此書以其理論，配大運套格局，甚多棄命
或從強從旺，來抓用神，即使正格也抓錯，這在現今命理驗證上
是站不住腳的。

實踐檢驗真理的唯一標準。
大運不可憑 ？
且看，胡一鳴著作的命例實錄P22和P23頁之汽車被偷命例。
在P23頁中，最後一段，以胡大師的學生，排錯大 運，〞整整相差一個月，當然看不出來〞為結論，可知，排錯大運，則2003年１月之汽車被偷是看不出來的。
因此，這命例發生事情與流月和大運有關。
這個命例是胡大師的著作，當然要胡大師負責 在下只是文抄公而己。

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如不論大運而只以用神論流年，必然有差誤。同樣地，如只論大運而不論流年，既無法推論出生滅轉折的契機，也無法準確地觀察出會發生何事？應在何人？是故流年﹝甚至流月、流日、流時﹞與大運均須細究。

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兄台所言甚是
大運展開來分管十年,以那一年來代入大運論斷呢?人的吉凶起伏,只有流年才能論事,如果流年與大運的喜用相反,那麽以何者來下憑斷呢?當然只有流年爲主,因此,僅就流年就可斷事,而採用書上所言,以大運來論,那還真難抓住準頭呢!