馮馮居士


很多人使用美、加護照旅行中國大陸，回來美、加之後，說什麼峨眉山怎麼美，什麼三峽如何美，杭州西湖怎樣美，北京故宮如何宏偉，雲崗石窟佛像如何莊嚴，桂林山水如何甲天下……他們常勸我也去大陸看看。他們說：“你是加拿大籍，簽證很方便嘛，為什麼不去一遊？隨旅行社安排的旅行團去，並不需要很多錢呀！”

“我不去！”我說。
“為什麼不去？”他們問。

“你們回來，只說了大陸的風景怎麼美，沒提到大陸的人民痛苦悲慘的一面，你們去看到的是大陸官方讓你們看到的一面，他們沒讓你們看到的人民貧窮悲慘的真實面，你們去旅行，住的是專門招待外國人與華僑的觀光賓館，你們一步也沒走進真正的農村與鄉間去看實況。你們沒看到大陸農村的共乾，怎樣威逼孕婦去接受打胎，你們沒看到許多婦女看生下來的第一胎是女嬰，就把她殺死，因為中共只準一家生一孩，人們生了第一胎是女嬰。就沒有機會養兒子，因此要狠心殺死頭胎女嬰。你們沒看到大陸每一處城市、鄉村的共幹家家“訪問”，去威脅孕婦到醫務所接受把次胎打掉，連懷孕久達九個月的都逃不掉。你們沒看到共乾醫務人員怎樣用毒針扎進孕婦肚子把胎兒殺死！你們沒看到大陸的孕婦自殺逃亡了，在山野饑寒交迫，你們沒看到大陸上的共乾每月舉行的節育英雄慶功會，和那些成千成萬的被打胎而慘死的嬰兒與孕婦，你們沒見到這些兩、三千萬的血污游魂的凄慘悲哭！”

“你在加拿大看得到嗎？”有人反駁我。

“我當然都看得見！我全都看得見！”我眼中悲淚涌流：“是的，我都看得見，你們不知我的心多麼悲痛！可憐大陸的數億孕婦多麼痛苦，可憐那些慘被共幹壓迫，打胎死的兩、三千萬未出世的無罪、無辜嬰兒死得真慘！你們這些人，一些也看不到，你們只看到中共讓你們看的‘經濟建設’成果，與華僑投資建設的高樓大廈！你們沒看到上海北站外面不遠的鐵路兩邊斜坡上的餓殍屍體累累，薄棺數以百計地散亂……”

“你去過大陸了嗎？有人問，你怎麼看見的？”
“我沒有去過大陸，我也去過大陸！”
“不懂你的意思？”他們說。

“我此身從未去過大陸”，我解釋：“你們說我有加拿大國籍，可知我甚至還未申請加拿大護照？可知我還是持用的中華民國護照？我根本就沒有去過大陸！但是，我經常去大陸，你們去過的地方我全都去過，你們沒有去過的地方我也都去過、看過。有時候，我一夜同時神遊數地，同時在峨眉金頂，在三峽，在白帝城，在崑崙山，在新疆白龍堆，在華山，在少林寺，在西湖靈隱寺……。”

“這怎麼可能？”

“華嚴經有句雲：『一身入定，多身起。』（華嚴經卷四十離世品三十三之四『菩薩十種自在』：『一身入三昧，無量身起三昧自在……』）我說：華嚴經卷三十四菩薩行品三十一：『一念入不可說劫。』華嚴經卷十七金剛回向品二十一品之三：『一念遍游十方世界。』華嚴經卷四十一離世品三十三之五：“『不捨本處，而能遊行一切世界。』你們懂這些話嗎？那就是說，進入禪定以後，可以同時分身多個出遊的。”

“對於從未進入過禪定的人來說，那是不可能的。”我說：“對於曾經進入禪定的人來說，這種分身出去神遊是很平常的事，即是所謂神足通。其實也並非什麼很了不起的大神通，只是心識的分身而已。要知道，人的識體是很多個別識所匯合而成，會聚而成一個『場』，這些『識』在常人是不知也不自覺的，更不能分身。但是，學佛人從修行進入了禪定深境，他的『識束』或『能場』是可以分身的，可以以光子的形式神遊於任何時、空宇宙，更別說是地球上的地點了。”

“這不是神話嗎？”有人冷笑說：“哪有那種事情？！”

“這並不是神話，這是人人都可以修得到的，這是禪定的境界，你雖不去追求它，它也會產生，這是符合宇宙物理的，雖然仍非地球物理所知。其實，這也不是禪定的最高境界。”

“你什麼時候發現自己有這種能力的呢？”有人問我。

“從小就常常神遊了。”我回答：“小時侯，才兩、三歲，我就常常對老師講述宇宙深處的許多奇觀。我記得那時我給送到方氏宗祠的義學去做寄讀生，方氏一族的子弟都比我年齡大幾歲，方氏孩子們規規矩矩地上課，我太小，只能在一旁坐著看。大概那時沒有就近的托兒所吧？或者是因為窮，母親把我寄放在老師身邊。方老師是一位大約三十歲的男子，他一直是我的伴兒，直到後來我足齡上幼稚園為止。每天，他教孩子們念什麼小貓跳、小狗叫，教他們習字，寫『上大人孔乙己化三千七十二』，學生習字的時候，他就坐下來跟我玩，他會耐心地傾聽我講些可能連他也不懂的故事。

“你講些什麼呢？”

“我講一個有光環的大圓球，我講飛來飛去的掃帚星，飛來飛去的冰山怪石，還有發光的一大團一大團很熱的氣體，還有很深很深的黑暗不可測的旋渦深洞，又講看見很多『光人』飛來飛去，還有我同時在幾個發光的氣體大圓球上飛翔遊玩，又在萬丈的火焰巨球上遊玩，有很多我這樣的小孩，和我一起飛翔，他們也都是光……”

“這些話不像是兩、思念歲大小孩所能講的呀！”友人們說：“而且，在三十多年到四十年前，太空科學也還未發達，你怎麼這些的呢？”

“方老師被我赫壞了，”我笑：“他說我的神經有毛病，幻想太多，因我每天講的都不同，都是離奇古怪的，都是當時的科學還未發現的宇宙奇象。他很吃驚，但是他很喜歡聽我的『胡說八道』。方老師與我成為忘年之交，他從我聽到了他向所未聞的很多奇象。

“他沒有問你怎麼知道的嗎？”

“有！”我答：“我告訴他是我去看到的，我說我一睡著了就清醒地去天空很深很深的深藍色裡。方老師說我是做夢了。但是他說不明白怎麼三歲的小孩會做那麼多奇怪的太空夢？他問我怎麼樣去的？我說心中想去，就立刻飛到了。有時同時飛到很多氣體星球上面，有時候飛到旋轉的巨大無比的發光蛋黃上面，好熱好燙的——那時候我還不知道這些叫做星雲旋系（Calaxies）。方老師說我神經不正常，是個畸形心理兒童。後來我進了幼稚園，把小貓、小狗和女老師都畫成骷髏骨，內臟也畫出來，把女老師嚇得半死。問我怎麼回事，我說看見是這樣的嘛！不過，到了小學一年極以後，我就不講那些怪話了，也不畫怪怪的透明畫了。”

“你不再看見了？”他們問。

“比較少見了，不過，我仍記得有些事，我畫了一座宏偉的西洋大廈，是用虛線綴成的，還畫上很多燈泡，我母親問我這是什麼，我說我看見的，有海、有雪山、有船，有這座用燈串綴成的大樓。母親以為又是我的幻想——我的幻想狂已經是出名的了，老師們常告訴我母親的幻想狂——這座大樓直到一九六六年，我們在加拿大與友人往游維多利亞市，才第一次實地看到。那是一座省府大廈，它的燈泡全亮了，綴成一座古老的燈泡宮殿，正是我幼年出神所看到的。”

“這是不是預感呢？”他們問。

“也是，也不是。”我說：“我是小時侯來神遊見到的，但我並不預知我二十多年後會來此地。”

“你這些經驗很奇怪？”有人說。

“沒有什麼奇怪。”我說：“就拿你們來說，你們不是也曾夢遊嗎？你們不也是曾經去過一些什麼地方，看見的景物，似曾相識嗎？你們不也夢到自己身體飛翔嗎？”

大家都點頭同意：“對，有的。”

“這就證明了人人都有出神遠遊的本能了。”我說：“你們自己不注意而已。”
“但是我們沒有分身出遊數地的經驗呀！”有一位男居士說：“這對我們來說很新奇的。”

“學佛修禪就會有這些境界，”我說：“雖然我們學佛的目的並不是在追求這些境界，但是它是必然會發生的，這是潛能釋放而已，並非什麼邪魔境界，也不是成佛境界，只是很自然的超自然現象，無足大驚小怪。這只是學佛進入禪定的必經境界之一。假如我們歡喜，就著了魔了，假如我們厭憎之，就是著了空魔了！總之，見境勿喜、勿惱、勿驚，一切聽其自然，無動於衷，不去追求，也不予摒斥。如果你們今天聽我說有此神遊的境界，你們就存心想求境界，那是很危險的！”

“我不信真有人能出神分身遨遊！”有一位女士說：“我是游遍了大陸名勝的，馮居士，今天我要考你一考，你試講一下你神遊大陸各地的風光，若講得對，我才相信，我才信佛！”

“這種印證本來毫無必要，也沒有意義，”我笑道：“不過，既然你堅持，我們不妨隨便談談吧！”

“好！”大家都鼓掌聽我說。

“一九七三年吧？”我回憶說：“那幾年我運氣壞透了，學做生意，賠了錢又被人控告，自己又失業，身體又不好，還得寄錢回鄉去接濟重病的外婆，與貧困的父親！我母親又多病，我那年真是精神痛苦極了，唯一的生活收入來源就是 ##雜誌的稿費，但是，他們改變了風格，以刊登愛情小說為主，不再採用我的文章了。我心情的惡劣，真是無法形容。”

“有一天，我在似夢非夢之間，分身同時遊歷到了峨眉山的金頂和幾處地方，一身在峨眉山的金頂捨身崖，給彩虹般的佛光圓圈罩住，顯影在雲海上，旁邊的遊人驚呼：「怎麼回事？沒有人在崖上啊，雲海上卻現出佛光圈內人影？」他們有些人就下拜，不住念佛，另外不信佛的遊客都呆呆地看著。我心念一動，立刻就跳出光圈，來到報國寺前的石欄上戲弄猴子。那些頑劣的猴子，是會抓人、咬人的，一些也不像是修行的猴子，我在它們之間左點右撈癢，把它們成群都赫得吱吱奔逃。遊客不知道猴群為什麼突然飛逃，我就哈哈大笑，可是沒人聽見。

“我的另一身，同時在三峽的神女峰下飛翔，我在奔騰險惡的江水上面飛，我喜歡三峽這一段風景的險阻壯麗和凄迷的雲氣詩意，我貼著石壁飛翔，看見石壁上的諸葛孔明士卒銼成的 橋方洞——已經沒有了 橋，只剩下了小孔，我看見一對一對的纖夫，他們赤膊露體，在險灘上拖著纖，發著哼叫的號聲，我熱淚上涌，我飛身下去幫助他們，我去推動他們的木船的巨帆，他們看見船動了，只有他們自己的船帆有風，別的都沒有，「這風好奇怪啊！」他們說：「這是什麼風？」

“我的第三身，飛臨一處三江匯合的江面，我看見一艘小船，上載有十多個遊客，正在向著一處峭壁駛去，峭壁的中央坐著一座巨大無比的佛像，佛首在峭壁頂上，佛腳在江邊，佛腳背上站了四、五十個遊客在拍照，佛面的表情非常慈祥，佛身左邊下面有一座韋陀菩薩刻像，與巨佛一樣，也是從峭壁石崖雕刻而成的，佛身右邊有曲曲折折的幾百石極。有遊人拾極而事實能夠，走到崖頂的一座小亭去眺望江山景色。

“我仰望著這數百尺高的巨大佛像，心中有說不出的寧靜與感動，佛像微微笑著，向我點點頭，我慌忙跪下來，就跪在江面的水上——佛像向我點頭，這不是第一次，我記得我常常在夢中與定中進入寺廟或宮殿，那些佛像、菩薩、羅漢、守殿神將都站起來，含笑向我點頭迎接我。而廟中的香客完全都沒有看見我，也不知道佛像起身——這都是真實的話。我至今仍常常這樣出神去到喇嘛佛宮，佛像含笑起迎，我上前叩拜——但是，我以前仍未到過這江邊的巨佛所在，也未料到巨佛向我點頭笑迎，我慌得連忙叩拜不停。

“我可以飛上佛身，但我不敢冒犯，我只飛跳上了小船。船上的十多人都毫無感覺我的存在。舟子撐船，竹竿點著水底的石崖，清脆傳響，小船慢慢靠暗，遊客上去，他們一個人也不拜佛，只有我獨自跪在崖下佛腳腳趾之前頂禮，我是從左邊韋陀菩薩像這邊上去的。

“「回來吧！孩兒！」我感覺到巨佛向我傳達心意：「你迷失很久了！還不回來？」

“我突然淚下如雨，哽咽不勝，匍匐在佛陀腳下，孺幕之情，難以形容，我哀哀地飲泣著，懺悔著，不知過了許久。”

“忽然地，我的三身合一，突然醒來，依然身在溫哥華。窗外月明星稀，正是子夜三十許，我母親在鄰室熟睡。知更鳥在外面聲聲催啼。我淚痕仍在。

“我明白了，我知道我從七、八歲起，有二十多年是迷失了，我只知名利追求，我雖亦念佛，而並未修行，我知道我的痛苦都是由於三毒引起的，我失去了我的超感本能達二十年之久！我已逐漸遠離了佛法！從此，我立志重返佛門！我也開始了我的佛教寫作！寫出了我第一篇佛教隨筆『永懺樓隨筆』——題名『我所知道的佛教』。這十多年來，我漸漸恢復了我的功力，天眼、慧眼、法眼，這些五世修行得來的也都漸漸恢復了，我也一步一步地走上弘法濟度眾生之途，我今天已經很知足，很充滿了法喜！”

“啊，原來還有這些曲折？”大家都說：“真想不到！”、

“你說你去的的那座巨佛，”那位女士說：“是我們四川的樂山大佛，你說的峨眉山與猴群也都正確，我是四川人，對這些都很熟，現在我相信真有佛菩薩了。”

「一身入定，多身起，是神足通的基本。我化為三身去峨眉山、去拜樂山大佛，是真？是幻？佛法主無相，大概那是佛為方便點化我而現出相吧？我若當年不因重見佛而感泣。怎能恢復五世修行之功？我若不蒙佛接引，怎會恢復神足通？也許我早已與世俗一般結婚生子了。失去一切超感了！幸而我至今仍是恪守清規，我到過三藩市等地，但是我目不迷於五色，我不去看成人電影，我不為聲色所迷，我沒有被色情所吸引，我沒有開葷，我甚至沒有交女朋友，我保留著五世以來的童貞，這是幸運的！我得重返佛座之前，多麼幸運！雖然我還沒有修成什麼正果，也沒有什麼境界，我很慶幸自己重溫本性，修行的路很長、很艱苦，但是，我知道我會繼續走下去的！」

那天晚上，我和朋友們談到了子夜一時，都是談及修行與神足通的經驗，我告訴他們，我前些時，有一身飛到雲崗，看到那些佛像石刻大多數被「紅衛兵」等人用卡賓槍之類掃射過，處處是彈痕傷洞。我看見五台山的許多佛寺的佛像被紅衛兵砍了頭，推倒在地上，很多至今仍未修復。我看見廣州六榕古寺的佛像，斷頭段臂地拋在園子地面，拉薩佛宮的佛像給打碎，鋪在路上，###學生與紅衛兵強迫西藏人踐踏佛像的面部……

我有時多身飛出，到大陸各處的佛教道場去看看，所以我雖肉身未去過大陸，我都知道大陸的情況。我也神遊過烏魯木齊、喀扎、青海、西藏、尼泊爾、印度、上海、北京、蒙古、歐洲、南洋……我幼時已能分身神遊、遨遊太空，那麼，現在分身神遊大陸等地，實在並不算什麼本領，我現在也有時神遊宇宙各「界」，說出來有些驚世駭俗。其實，學佛修行人幾乎人人都做得到的，如果你是童子身，則更方便，我不大明白此中道理，不過，想來，佛教戒淫是也有超自然的深意的。一個修行到若干程度的人，對「性」是毫無興趣的，相信不獨我一人為然，我最感興趣的是與那些嬰兒們，在宇宙深處一同飛翔於大光明之中，在佛菩薩的慈悲微笑之中。

或許您也會疑心我是在大妄語，但我自知並非妄語！大智慧是無法傳遁的，我無法將這些經驗傳遁給您，那是必須由您自己去學佛修行，自己獲得的！我知道將來，有一天我會再以嬰孩的「光」之「相」飛入宇宙深處，或者您會笑我是神經病，那對我並不重要，您可以譏笑我是迷信，那對我也並不重要！我自己知道自己的事，所謂「如人飲水，冷暖自知。」從物質物欲的世俗觀點來看，馮馮這人無疑是個精神病人瘋子！不可救藥！

或者那些宇宙太空經驗太難考證了，那麼，我們不妨看一、兩件可以考證的人間瑣事吧！

一九八六年上半年，正當我舉行“天眼服務”，為佛教慈濟醫院籌募基金之時，在台灣紛紛盛傳我已到了台灣，至少有十多人力證親眼看見過我，還有人說看見我親自將數十萬元台幣送去給基金會。實際上，我並沒有回國，我仍然是身在加拿大，我也並沒有親身將善款送交，服務是以通信方式進行的。交款及募款都是請天華出版公司代勞的。

但是有些人言之鑿鑿，說的確親眼看見我，他們能敘述出我的相貌特徵與出現時地，我向來不許任何人公布我的照片，根本就不許人拍照，國內不可能流傳我的近照，如果有任何刊物登出，那也必是二十多年前的舊照——那是完全一幅小孩子的怪相。那麼，人們怎會可能從刊物看到我的形貌呢？根本無可能！不過，有人很可能將天華公司的職員誤認為是我。可是，他們說的形貌，並不是天華的人員。

我得承認，當日我極為關懷慈濟醫院的事，我曾經多次出神去觀察醫院的工程，也曾出神去到台北數地，我並沒有說話，我並沒有做什麼神奇的行為，只是誠懇地含笑以無言向人們懇求，每次我的露面都不會超過幾分鐘，因為顯形是耗費心力的，我不能顯露多久。我到台北時，正是當地的晚間，比較適合我一些，因為我怕熱鬧。人們看見我出現的時間與地點，和我心念赴往的時地吻合。這事沒有什麼神奇可言，世界上不是很多人因為心中懷念親友，而神馳千里之外，正當神馳之時，就被親友看見的嗎？不是有很多人做夢夢見親人，而在天各一方的親人卻在同時看見他們出現嗎？這一類神識（靈魂）出遊的記錄，在美、英等國的超常心理學系檔案內，是收錄得太多了。

一九八七年一月至三月期間，我曾經出神去香港、台灣桃圓、美國、南洋等各地多次，那是為了要盡一點心力救助病人。

香港的是姓C的一家人，去年十二月份，他們的五子夫婦生了一個男嬰，一生下來就發現有先天性的嚴重疾病。C家的一個女兒打電話來問我那小孩是什麼病？我立刻答復說是：“先天性心漏孔”與“肝炎”及“氣管狹窄”，我的診斷不久就獲得醫院證實，醫生要為嬰兒開刀。這孩子是不足月的，身體很弱，而C家環境不好，做父親的只是一個工廠的小工，收入微薄，怎支持得起龐大的醫藥與開刀費用？

C家現在才是很虔誠的佛教徒，過去則是未識佛理的，只知拜一些神祗。當他們找我知時，仍未歸依佛法。C家女兒向我求球，五子也親自向我求。這是他們過去拜祀鬼神，殺生過多積下的孽報，我勸他們立即改過，改為信佛如素，多行善事，勿再殺生媚祭鬼神。我當為他家向觀音菩薩企求特別恩典。

C家五子在香港聽說過我曾出神救治過一些嚴重的病人，他就苦苦懇求我出神去救他的兒子，他聲淚俱下地跪在電話機旁向我哀求，他的妹妹在溫哥華時，也曾受過我出神加持，她也打電話來再懇求，我向來對於環境不好的人最心軟，我明知我不能破因果，但是看見C家好可憐，我只好答應了。

C家的老父，年逾八十，在去年十一月時，已經患重病一次，當時C家女兒打電話來向我求救，我答應他家我將以一陣紅光形式到達。因為我的心光是彩虹色而以紅光為多的，我當時已在電話中看到C老伯是中風與前列腺腫脹不能排尿，我說這都需要醫生施行手術，我只能來幾分鐘幫助他的體力。我心念要如此幫助他，C老伯在香港的醫院就有了感應了，他看見紅光一閃，他覺得身體就舒服多了很多。後來竟沒有施手術就出院了。現在正走向康復途中。

聖誕節之時，C老伯親自寫了一首五言律詩在聖誕卡片上，寄來給我，他說感謝我“延他殘生，大恩難報，”“今後將懺悔和禮佛修行，儘力幫助貧病。”我感到非常欣慰。

然後是C老伯的孫兒，就是上文提及的男嬰出生了，發生了上述的病情。我覺得助人須助到底。我問C家五子需不需要我寄一點錢給他？他拒絕了，他說錢不敢受，只要我答應出神去救他兒子就好。我告訴他：“這孩子的心漏孔必須由醫生做手術補好，氣管也須動手術治才好！”

“可是孩子才出生一個星期呀！”C君哭道：“怎受得了那麼多的大手術？恐怕會死呢？”

“這個險是必須冒的！”我說：“若不醫治，生存的機會就更微！”、

我答應我會出神來儘力維護他的兒子，但是我不敢保證一定成功。我只能盡心而已，因為我不是菩薩，我只是凡人啊！我們必須祈求觀音菩薩的佛力加持才行。

小孩的第一次心臟手術之時，我出神去看了，我儘力把自己的真力灌入孩子的身中，我心念如此一動，是以紅光一閃而行事的，光是那麼微弱，不過我相信他們會看得見。

孩子安然無恙地度過了這次心臟手術後的虛弱時期，後來，孩子第二次手術，開刀割除氣管的障礙，我也出神再去，並且為他再祈求觀音菩薩，一個出生才兩、三個星期的不足月嬰孩，怎能安度兩次大手術？我又有什麼力量救了他？這可說是我盡心而已，真正的大神通佛力，還是來自觀音菩薩呀！

然後，是台灣桃圓的一位範文正老伯，他的左腳膝蓋痛到不能行動，中、西醫藥都用過，都沒有功效，他向我求援，我看這位老伯很慈善，很肯樂捐慈濟醫院幫助貧病，我就答應了一試。我和他約好時間我在這邊心中立念要化一陣紅光去為老伯治膝，我要用我的力量灌入他的膝蓋內，同時，我為他祈求觀音菩薩。

後來，老伯來信，再三稱信，他說突然感到光熱注入膝內，當日就可以起立行走如常，如今已健步如飛了。最近來信說已可登山散步。

相這樣的小事，道謝的信已積滿了幾個紙箱，或者這些全是偶然的巧合罷，您可以說我是附會，可以說我是在說神話，但是，當事人與我都肯定地心知，那都是真實的。我認為，我並非有什麼神通，但是，我的強力的救助他人痛苦的願望，是促成心力光束射出去的原動力。或者，在這雙方合作的情況之下，激發了病人的勇氣與自信心和自療求生的力量吧？如果您不信超自然或神通，至少也應相信現代超常心理治療的神奇力量！

有些佛教大德每每相戒：『不可未證言證！』『不可自言神通！』這些都是善意的規勸名言。但是，所謂神通，已經是逐漸真相大白的合乎自然的潛能而已，並無神奇、神秘可言。只是未曉新科學的人視之為神奇而已。而且，神通的獲得，只不過是學佛者從禪定中釋放出來的潛能，為什麼不該公布給世人知道？為什麼不該用來幫助苦難的人們？為什麼要秘藏自珍？為什麼要視之為妖魔邪惡？為什麼？

若說『未證言證』，那麼，都要等到證正果才可以濟助世人，恐怕世人受苦受難早都已死光了，誰能活到接受已證的大德的證言法施？

學以致用，一面學，一面實用，六度萬行也該是一面學一面行的。沒道理躲在深山自己修煉成仙，那樣的人，縱能悟得什麼，也永遠不會成為菩薩，不會成佛。

我未敢自許為六度萬行，但我的確在努力地以點滴之水，試圖潤沫車轍之魚，不能等到去東海取來大海汪洋之水。

悲願生神通！這就是神通的秘密與來源！

我大概十數年未再讀到馮馮居士ㄉ文章ㄌ
有幸再看到此文
感謝desiny大大

馮馮居士
另一方面令我佩服的是
馮馮的摺紙才藝，
能將一張紙疊成一尊觀世音菩薩，或一隻飛鶴。
曾得世界摺紙大賽獎
比賽作品連摺紙藝術極高的日本人也瞠乎其後，自認不及！
一位不諳工藝的人，
能用一張紙摺出巧奪天工的佛像。
馮馮居士，不是才子，就是奇人


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天才，奇才，鬼才──馮馮的故事

《皇冠出版社創辦人平鑫濤》


假裝我們在看電影──

銀幕上出現新公園入口大門的特寫，鏡頭PAN過去，對街有三、四家小吃店，大都賣鍋貼、煎包、麵點，都很小很簡陋，只有兩、三張小桌子，爐灶就在門口，老闆或伙計都在忙著。
一個十五歲的年輕人，滿臉疲態地出現在店門口，一再徘徊，終於鼓足了勇氣，走向一家店的老闆說，『你們需要打工的嗎？我是逃難來的，我什麼都可以做，只要吃住，不要工資。』『去、去、去，我們哪請得起人，哪有地方供給吃住！』

他走向另一家，被打擾的店家說，『我們開救濟啊？』他再走向另一家，有個胖胖的老闆正全神貫注在打算盤。他站了半天，老闆連頭都沒有抬起，他鼓起勇氣說出了求職的請求。老闆還是沒有抬頭，卻丟出了一個二毛錢的硬幣，丟在地上。年輕人臉漲紅了，他覺得這個動作比用言詞拒絕更覺難堪。雖然已經兩整天沒有吃過東西，餓得荒，他是知識青年不是乞丐，至少有尊嚴，不能受侮辱。他憤憤的轉過身去，昂然地向新公園走去。才走了幾步，步伐放慢了。

二毛錢至少可以買一大把花生米，兩天兩夜沒有吃東西了啊！不知道那二毛錢還在不在地上嗎？會不會被人撿走了？管他的，去撿了吧！他回頭走了幾步，又猶疑起來。怎麼能丟得起這個臉，我不是乞丐啊！於是，下定了決心向新公園走去。了不起再去灌自來水。他曾在火車站待了兩天，有長凳可以睡，廁所裡有自來水可灌，但老被警察趕來趕去，又有很兇的流浪漢，不敢再待下去。

新公園有水池，但水池的水實在太髒了。哪兒有自來水呢？他走啊走的，走進了博物館，建築真宏偉！門前有羅馬式的石柱，又有大理石的台階。在台階上躺一下吧，實在太餓了，一點力氣也沒有了，又很
睏，就在台階上閤上了眼睛。好舒服，這不是我的宮殿嗎？

他被冷醒了！天氣不太冷，但衣服太單薄了。他聽到了水聲，至少再灌些水吧。看到前面好像有個水池，池中有個雕像噴著水，這水一定是潔淨可口的。他想爬起來，全身軟綿綿的，手腳卻不聽使喚。這個台階怎麼那麼高啊？他勉強爬起來，爬下了平台，向水聲走去，才一、二步，就摔倒了。他覺得再也爬不起來……

這是哪一部電影？後來呢？

這是一個真實的故事，真的有人想把它拍成電影，但沒有拍成。

故事中的年輕人，叫『馮馮』，這是他後來寫作時的筆名，他成名後，大家只記得他叫『馮馮』，不記得他的真名，連我也不記得。

年輕的馮馮那天沒有倒斃在博物館。他想起一個朋友的名字，好像是個牧師，這是他最後的希望。他不知道牧師的地址，但也許到教堂可以問得到。他又打起精神，走訪了幾座教堂，結果當然是大失所望。
更餓、更累的馮馮，想回到博物館的大理石台階上休息。這是他的宮殿啊。但經過新公園前的那幾家小吃店，飄來麵點的香味，實在走不動了。有一家店內老闆曾經拒絕過他，但還算比較和氣的，他再度提出要求。

『你怎麼又回來了呢？』老闆雖這麼說，卻動了惻隱之心。他也挨過餓，知道挨餓的滋味。他叫伙計做一碗鹹菜肉絲麵。『啊，鹹菜肉絲麵唉！』馮馮高興得幾乎瘋了。就這樣，他白天在店裡打工，店太小，沒地方供他往。他有他的宮殿。晚上，他回到大理石的台階上睡。

民國五十二年的某個下午，有個年輕人到我家。他長得方臉大眼，皮膚白晰，舉止斯文。背上背了一個小布口袋，袋裡裝著鼓鼓的東西。
他說他叫馮馮。這是我第一次見他。他說他寫了一部長篇小說，題名『微曦』，四本一套，超過一百萬字。說著就把好幾疊厚厚的稿子從布袋中拿出來。

一百萬字。好像很少有作家寫那麼長的小說，那時候，大多作家都很清苦，寫中、短篇，稿費可以應急。寫百萬字，耗費經年累月，誰熬得了這艱苦的漫漫歲月。何況，即使寫完了，也不容易找到刊物發表。出版單行本更難了。出版業不景氣，誰肯大投資出版這樣的『鉅著』，賣不掉怎麼辦？何況，『馮馮』，誰知道是誰啊，默默無聞，如何銷得出去？

我那時身兼數職，非常忙碌，閱讀百萬字小說，是極大負擔，但我怎能辜負這位年輕人的熱忱與期望。

人的時間，往往有很大彈性，我還是努力湊出了時間，壓縮了本來就很短促的睡眠與休息時間，讀完全書。
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故事從他童年開始，戰亂連連，母子倆的顛沛流離，從大陸到香港，再來到台灣的生活實錄，也可以說是這一代中國年輕人的慘痛血淚。馮馮事母至孝，描述親情間的互動，也感人至深。

我決定先在《皇冠》分四期刊出後，出版單行本，全書一千五百頁，分四冊。以當年《皇冠》的經濟實力，出版這樣的『鉅著』，有些膽大妄為，但出版後，出版界為之震驚。

《微曦》出乎意外的暢銷。各種讚揚，聲震四方。馮馮因此而榮膺國際青年商會舉辦的首屈『全國十大傑出青年獎』，又得了很多文藝獎，菲律賓中華日報選為一九六三年最佳小說。不僅是他的作品受到肯定，他個人的奮鬥，更引為青年的楷模。

馮馮終於苦盡甘來，名至實歸。

馮馮的成功，歸功於他的努力。面臨命運的苦難，始終沒有被擊倒，反而愈戰愈勇。

他很感激我的重用《微曦》，使他破繭而出。以當時的出版環境，大概很少有人如此『大膽』，敢出版一部沒沒無聞新人的作品。但從另一角度來看，他未嘗不是為《皇冠》帶來了福報，對當年的文壇而言，也提供了很大的貢獻。作為一編輯，如果一部優秀的作品放在眼前，不知道賞識，不知道珍惜，非但是一種『失職』，甚至可說是一種『罪過』。

《微曦》是他的自傳小說。他從小就命運淒苦，經過『九百多天的流浪生活』後，才找到一份安定的工作。公餘努力寫作，到處投稿，到處碰壁。第一篇採用他文稿的，卻是《皇冠》，因此，他辛辛苦苦寫好《微曦》後，第一個想到的便是投送《皇冠》。

馮馮是一位『天才』。因為戰亂，使他沒有讀完中學，自修苦學，非但有深厚的國學根基，並且通曉九國語言。有人懷疑他是否誇大其詞。以他的年齡而言，怎麼可能學會多國的語文，何況他根本沒有出過國，也未正式學習過。

我曾介紹他到聯合報擔任社長王惕吾的英文秘書，勝任愉快。他以法文撰寫的二篇小說，曾榮膺一九六二及六三年奧國舉辦的世界最佳小說獎，足證他外文能力的卓越。也許他天生具有不同凡響的語文才華

。有一次他對我說，歐洲很多國家的語文，有很多同根同源，學會了一種，觸類旁通，比較容易學會另一種。

我更可以說馮馮是個『奇才』，他想做什麼就做什麼，好像都能輕輕鬆鬆的做到。比如他很會摺紙，他為一家書局出版摺紙書，洋洋大觀，可以摺出幾百種花樣。

最使我不解的，他突發奇想：他要寫一首交響樂曲。我絕對絕對不相信他能作曲，他沒有學過任何樂器，也不曾聽說他對音樂有過狂熱，即使像莫札特、貝多芬這樣的曠世奇才，莫不全心浸循音樂，才有此成就。馮馮憑什麼能作曲，何況是繁複無比的交響曲。

馮馮因居家狹小、嘈雜，常常到我家便餐，飯後就鑽進一個空著的小房間，埋頭作他的交響曲。一直到他移居加拿大，我沒有看過他作的曲。出國後，他又經過了一番掙扎，才慢慢安定下，又寫了一部長篇小說，給《皇冠》出版，他寫信來說他最熱衷的還是他的交響曲。當然，姑妄聽之。

後來，通訊漸少。他篤信佛教，整個人生有了極大的改變。他寫信來說他不再寫小說，而勤於寫作佛學方面的書，由台灣的一家佛學出版社出版。之後，他的信也就愈來愈少了。

有傳說他已修行到某一種境界，也有人說他已修到了『天眼通』，能看到千里以外的人和事，繪聲繪形，煞有其事。

許多年以前，突然接到他的電話，他說可能回到台灣一行，很高興又可以見面話舊。電話中互敘近況後，忍不住問他是不是真的有『天眼通』？

他沒有回答這問題，也許根本沒有聽清楚這個問題，而是平靜地說，『台灣的天氣已經很熱了嗎？你都穿短袖襯衫了。』初春的天氣，應該還有涼意，但那一年好像跳過了春天，已經很炎熱了。屋裡開著冷氣，我穿著短袖的襯衫。當時我沒有體會出他話中的含義，電話掛斷後突然意識到他是不是正用隱喻的方式，回答了我的問題。

難道是他的『天眼通』，看到我穿的短袖襯衫。

也許這是根本不相干的聯想，是我神經過敏穿鑿附會。基本上我不相信有『天眼通』的說法，但也無法證明它的不存在，所以也無排斥它的存在？

這位多年至交真的已修行成果了嗎？真的有『天眼通』嗎？他的交響樂完成了嗎？

馮馮真的回來了。一大批信徒跟著他回來。他說他只有很短的時間來我家小坐。歲月似乎沒有在他臉上刻下多少痕跡，但年輕時那種生氣勃，甚至帶點頑皮的神色不復存在，而是平和中略帶肅穆。似乎不太熱衷於話舊，彼此的談話雖不致陌生，卻也沒有太親切。

他邀請我們參加他的音樂會，演奏他的交響曲。

我和瓊瑤都去了。陣容壯大的樂隊，人數眾多的合唱團。不像一般中國佛教音樂的單純簡樸，而是氣勢澎湃的交響史詩。

我們絕對不相信他真的可能寫出交響曲，甚至認為這是馮馮荒謬的幻想，他用事實證明了他做到了。不會任何樂器，沒有學過樂理、作曲，居然寫出這樣組構繁複的交響曲。全中國有多少作曲家，寫出過多少交響曲？即使在國外，近代的交響樂作品也不多見，樂壇還是盛行演奏他們的『文化遺產』。

比起他的九國語言、寫作等等，他交響曲的完成，更使人覺得不可思議。

馮馮，他是天才，還是奇才，還是鬼才？
http://www.buddhanet.idv.tw/chi2/see.asp?oneid=3594&passed=&upd=62&sql1=
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其他專輯 請參見

加拿大著名佛學居士馮馮的傳奇故事（轉自地藏論壇）

http://www.shengmiao.cn/dispbbs.asp?boardid=7&replyid=738&id=738&page=1&skin=0&Star=1


[紫林居士-黃半仙] 善知識 斗數 陽宅 姓名 測字 禪定-氣功

敬仰的應是居士慈善助人之心和行證﹐不是敬仰神通。
當知有神通的﹐可助人也可害人。宜謹慎之。