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#776741 - 2006-09-01 04:48:20 Re: O生也未曾生,滅也未曾滅,啥義? *
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見龍在田
註冊: 2007-08-15
文章數: 94
佛說摩呵般若波羅蜜多心經 上卷

觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,渡一切苦厄。舍利子,色不異空,空不異色,色即是空,空即是色,受想行識,亦復如是,舍利子,是諸法空相,不生不滅,不垢不凈,不增不減,是故空中無色,無受想行識,無眼耳鼻舌身意,無色身想味觸法,無眼界,乃至無意識界,無無明,亦無無明盡,乃至無老死,亦無老死盡,無苦集滅道,無智亦無得,以無所得故,菩提薩陀,依般若波羅蜜多故,心無挂礙,無挂礙故,無有恐怖,遠離顛倒夢想,究竟涅磐。三世諸佛,依般若波羅蜜多故,得阿褥多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多,是大神咒,是大明咒,是無上咒,是無等等咒,能除一切苦,真實不虛,故說般若波羅蜜多咒,即說咒曰:揭締,揭締,波羅揭締,波羅僧揭締,菩提薩婆呵。
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#776742 - 2006-09-01 11:50:10 Re: O生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
熊芷嫻 離線
亢龍有悔
註冊: 2005-02-28
文章數: 892
來自: 魔窟
回應:



班門弄斧﹐只希望用大家容易理解的例子去解釋空性而已。




不覺得您是班門弄斧。每個人都有想要發表意見的慾望。這是論壇存在的主因。
說是論壇﹐倒不如說是腦力激蕩壇﹐互相學習。故我跟您學了不少。您講的很好啊。我沒有諷刺您的意思﹐不要誤會。還得謝謝您願意發表意見。我得以學新知。


回應:

嘿嘿....『先天氣』﹖怎麼要三個字﹖市場上不是有一個字的『先天氣』嗎﹖

不如請你說說這三個字的『先天氣』吧。好樣大家學習學習。





心經﹐生生滅滅﹐您已經解釋的很好了。問題是這世界上能真正全部做到不受六還是八識控制的只有植物人。這麼難做到的東西﹐佛祖拿來教世人照著作﹐那佛祖不是天下第一大西瓜嗎﹐因為依照常理﹐做不到的事﹐人們就不會想要去學﹐學了沒用。那佛祖為什麼不拿簡單一點的來教人

那是因為心經表面上講的是性學﹐其實是命學。命學上可以做到空﹐不空﹐無常﹐無識。這話講出來﹐又有很多人要來吵架。算了。講什麼不重要啦。

佛佛講過了。他說的比我這個西瓜說的好的多。我請佛佛來說好了。但是不要再問我問題啦。我鴨毛就那麼幾根﹐只能唬唬人啦。


回應:

笑笑敬上




這個名字很可愛啊。以後叫您笑笑﹐我也哈哈。
_________________________
祈俯白衣觀世音
願化仙醫妙有娃
天涯角伴不老琴
平安曲癒疾苦家
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#776743 - 2006-09-01 16:28:12 Re: O生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
節氣 離線
見龍在田
註冊: 2007-08-15
文章數: 94
哈哈真是謙虛有禮。笑笑只會香港廣東話﹐文字上只能強加之乎者也﹐扮扮會寫中文而已。如有不通或衝撞﹐請見諒。

你也說得好。這世界上能真正全部做到不受(1,2,3,4,... n) 『識』控制的也許只有植物人。

但是...呵呵﹗呵呵﹗你如此說嘛....那些還要呼吸吃喝﹐塵緣未了的所謂活佛﹐法王﹐還有數之不盡會甚麼神通的﹐得道的 ....一定會好好問候你咯﹗

嘿嘿﹗請唔好話識我﹗(<----廣東話)

>> 總結心經所傳達的道理﹕

眾生一切所感所知的﹐皆為自『識』所生也。『識』是參差不全﹐隨眾生之業力而變化不定的。如是由『識』所感生之一切更是虛幻不真。只有突破『識』的界限﹐才能脫離一切之感生(如生老病死等苦), 才能悟出﹐得證真如(佛性)。

>> 然而這也是致命漏洞﹕

其實我們現在是用『識』才能看到心經﹐才能聽到別人說心經﹐才能思考心經之佛理。

如果由『識』所感生之一切是虛幻不真﹐那麼我們看到的心經﹐聽到別人所說的心經﹐用腦思考的心經佛理﹐豈不是也虛幻不真﹖

那麼我們要破例相信自己的『識』﹐還是要相信心經之佛理﹖﹖

這回真是『自己打沉自己』了(香港話)﹗
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#776744 - 2006-09-01 17:04:52 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
khyeatw 離線
或躍在淵
註冊: 2006-02-20
文章數: 379
生也未曾生→先天地之先→空而不空→真空→大而無外→無所不包
滅也未曾滅→後天地之後→有而不有→妙有→小而無內→無微不入
_________________________
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#776745 - 2006-09-02 02:40:28 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
節氣 離線
見龍在田
註冊: 2007-08-15
文章數: 94
呵呵﹗要請問啦﹕

(1) 何時是『先天地之先』『後天地之後』﹖天地生滅循環不息﹐如何定斷先後﹖

(2) 為何『空而不空』就是『真空』﹖『空而空』『不空而不空』不是『真空』嗎﹖

(3) 為何『有而不有』就是『妙有』﹖『有而有』『不有而不有』不是『妙有』嗎﹖

(4) 如何得知『大而無外』就是『無所不包』﹖『小而有外』就不是『無所不包』﹖

(4) 如何得知『小而無內』就是『無微不入』﹖『大而有內』就不是『無微不入』﹖


呵呵﹗色即是空 ....那麼多生滅﹐先後﹐空有﹐包入 ...全都是『識』所感生的『相對性』『二元性』概念, 那豈不是未『空』->『虛幻不真』也﹖


請不要罵我玩文字遊戲﹐在下只是以理論理而已。
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#776746 - 2006-09-02 05:35:25 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
khyeatw 離線
或躍在淵
註冊: 2006-02-20
文章數: 379
生也未曾生→有物先天地,無形本寂寥,能為萬象主,不逐四時凋。
滅也未曾滅→吾有一軀佛,世人皆不識;不塑亦不裝,不雕亦不刻。無一塊泥土,無一點彩色;工畫畫不成,賊偷偷不得。體相本自然,清淨常皎潔;雖然是一軀,分身千百億。
_________________________
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#776747 - 2006-09-02 08:13:37 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
khyeatw 離線
或躍在淵
註冊: 2006-02-20
文章數: 379
生也未曾生,滅也未曾滅→故俱足一切、因緣一切。
_________________________
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#776748 - 2006-09-02 10:17:45 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
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見龍在田
註冊: 2007-08-15
文章數: 94
大佛頂首楞嚴經﹕如來藏無生滅。

*****************************************************************************

生也未曾生,滅也未曾滅﹐即永恆者也。永恆既生﹐非永恆也同是出現。

故說 (生也未曾生,滅也未曾生滅) ﹔即說(有生滅)也。

*****************************************************************************

生滅二字﹐無論有生有滅或是無生無滅(永恆)﹐皆為人之共識而已。

試想想﹐是否其它眾生也一定有生滅或是永恆的共識﹖這是否人之共識所生之幻象﹖

*****************************************************************************

(嘿嘿.... 問問蝸牛﹐螞蟻吧 ................................)

(當然你可反駁﹕你又不是蝸牛螞蟻﹐你怎知到它們沒有此(識) ﹖...我也不能駁你)

*****************************************************************************

一句總結之 ﹕ 所謂有生有滅還是所謂永恆﹐(人)識立之﹐ 誤為實有而已.
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#776749 - 2006-09-02 12:06:08 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
melinda 離線
亢龍有悔
註冊: 2006-06-21
文章數: 678
般若波羅蜜多心經講錄(弘一大師)
http://book.bfnn.org/books2/1203.htm
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#776750 - 2006-09-02 12:36:22 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
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見龍在田
註冊: 2007-08-15
文章數: 94
(一)若著(有)者,執人我皆(實有)。既分人我,則有彼此。不能大公無私,不能有無我之偉大精神,故不可著有。須忘人我,乃能成就利生之大事業。

(二)若著(空),如前所說撥無因果且不談。即二乘人僅得空慧而著偏空者,亦不能作利生事業也。

┌真空(非偏空、偏空不真。)

故佛經云┤

└妙有(非實有、實有不妙。)

真空者,即有之空,雖不妨假說有人我,但不執著其相。
妙有者,即空之有,雖不執著其相,亦不妨假說有人我。

*****************************************************************************************

很好... 當然考不倒弘一大師... 呵呵!

搬字過紙﹐非自己量證﹐宜努力共勉之!
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#776751 - 2006-09-02 12:56:59 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
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見龍在田
註冊: 2007-08-15
文章數: 94
印光大師與弘一大師的因緣 :

http://www.hkbuddhist.org/magazine/525/525_03.html
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#776752 - 2006-09-02 12:59:55 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
khyeatw 離線
或躍在淵
註冊: 2006-02-20
文章數: 379
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生也未曾生,滅也未曾滅→故俱足一切、因緣一切。



故俱足一切、因緣一切→一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從自心流出。無窮無盡,不壞不離;故名:『金剛心』。
_________________________
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#776753 - 2006-09-02 13:16:00 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
khyeatw 離線
或躍在淵
註冊: 2006-02-20
文章數: 379
回應:

回應:

生也未曾生,滅也未曾滅→故俱足一切、因緣一切。



故俱足一切、因緣一切→一切諸佛,及諸佛阿耨多羅三藐三菩提法,皆從自心流出。無窮無盡,不壞不離;故名:『金剛心』。



陀羅尼、金剛心,皆強名曰。先天地之先,那有文字形色可論?可思?→達摩西來一字無,全憑心意用功夫。若從紙上尋真法,筆尖蘸乾洞庭湖。
俱足一切、因緣一切→生也未曾生,滅也未曾滅→故為諸佛之母、諸經之師。


編輯者: khyeatw (2006-09-02 13:17:00)
_________________________
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#776754 - 2006-09-02 13:23:42 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
khyeatw 離線
或躍在淵
註冊: 2006-02-20
文章數: 379
回應:

生也未曾生→先天地之先→空而不空→真空→大而無外→無所不包
滅也未曾滅→後天地之後→有而不有→妙有→小而無內→無微不入



至善財游普賢一毛孔中,歷塵劫亦不能盡。入彌勒百千萬億樓閣中,一樓閣中有一彌勒、有一善財。維摩方丈室中,納三萬二千獅子座不窄不礙。
_________________________
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#776755 - 2006-09-02 13:25:31 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
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見龍在田
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文章數: 94
呵呵! 【金剛般若波羅蜜經】

金剛決疑:

http://book.bfnn2.org/books/0039.htm
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#776756 - 2006-09-02 13:40:40 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
khyeatw 離線
或躍在淵
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文章數: 379
生也未曾生→先天地之先→空而不空→真空→大而無外→無所不包→○

滅也未曾滅→後天地之後→有而不有→妙有→小而無內→無微不入→‧

真空→○
妙有→‧

真空妙有⊙,妙有真空⊙。

⊙→十法界內,只有一⊙。因有此⊙,才造出十法界來。所以此⊙乃萬物之祖,並無有主此⊙者。
_________________________
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#776757 - 2006-09-02 13:44:31 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
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見龍在田
註冊: 2007-08-15
文章數: 94
此⊙在那?
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#776758 - 2006-09-02 13:49:54 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
khyeatw 離線
或躍在淵
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文章數: 379
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⊙→十法界內,只有一⊙。因有此⊙,才造出十法界來。所以此⊙乃萬物之祖,並無有主此⊙者。



⊙→即以《楞嚴》論:
惟⊙→始能當大佛頂三字!
惟⊙→才謂之密因。
在⊙上→修証,才謂之修証。
惟⊙→本來大定。
惟⊙→本來了義不須用了。
惟⊙→乃正三摩提。
惟⊙→乃性覺妙明、本覺明妙。
惟⊙→乃常住真心。
惟⊙→乃含裹十方。
不識此⊙→而攀緣識神者,入五十陰魔。
不能全識此⊙→而因法以漸修者,入四十五聖位。
要知當下一悟此⊙→即跨過四十五聖位!
_________________________
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#776759 - 2006-09-02 13:54:41 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
khyeatw 離線
或躍在淵
註冊: 2006-02-20
文章數: 379
回應:

此⊙在那?



_________________________
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#776760 - 2006-09-02 14:34:05 Re: 生也未曾生,滅也未曾滅,啥義?
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見龍在田
註冊: 2007-08-15
文章數: 94
呵呵﹗不可使用暴力!

你我死了﹐此⊙還在嗎?

笑笑而已﹐不必介懷﹗
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