佛在菩提樹下時...
捨麼也沒說
為捨麼要用說的?

悟 = 心+吾

用『口』說說一笑何妨﹖何必妄執﹖

悟 = 心 + 五口

悟嗎﹖

不給『哈哈』﹐不如給『呵呵』﹐『嘿嘿』.....請恕只會香港式之國語!

哈。您很會拿我尋開心。謝謝您帶來哈哈。您高興就好啦。祝您快樂。

與其想先有蛋還是先有雞倒不如腳踏實地真實的生活

【三字經】人之初，性本善。性相近，習相遠。

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如果用經濟學來分析的話 -- 『為富必不仁』。

窮苦熟造之因？富人也。
把自己的快樂建築在別人的痛苦之上，這可是和佛說的『離苦得樂』完全相反的運作。
一個是助人最樂、一個是陷人不義。

說坦白了點，錢財這些都是『汙塵』。
人生來就是光溜溜連衣褲也不穿不戴，走的時候更是連身體都帶不走。
積累錢財何用呢？

這世上每人都有一口飯吃，你卻獨吞了十口飯。
其它九個人就得餓了，你餓的話會樂嘛？肯定是不會了。

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命運是輪迴的 -- 風水也是輪流轉。
總輪得到你去餓，我就惶恐你去了餓鬼道，受那無止盡的餓。

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你富貴就必不樂道。
有人舉了些例子，我就要問　”那些富貴的是不是得窮了才覺悟？”
是故，窮苦必令人得悟。我必因你窮而臨到你那去，為你開另一扇窗。
這世間不得悟的，無非是那些陷於人世浮華不明虛實的。


這個網站有不少人玩股票。。。　我也都只有勸勸的份。
你們要明白這些人只謀己利，不知用這些錢財造福世人。
終究要被奪盡一切，並且墮入大坑的。

這世上有人可以看穿未來，卻也不願富貴的，此我輩之人也。

世有[為富不仁]者，但也有[富而好禮]者，
可嘆為富不仁者的確佔多數...
但佛.菩薩救世，窮人要度，富人也要度，
也就是所謂<濟貧>.<教富>......

我個人的想法是，安守本分最要緊，
人生中該盡的責任.該做的事，要好好去做，好好去完成，才不枉此生。
至於錢財，循規蹈矩地賺取.謹慎儲蓄.節儉花用，生活大致上就能安穩自在了.

人生苦短又無常，多欲多煩惱，趕緊老實修行要緊...

想太多了

總比腦袋空空糊裡糊塗過完一生來得好。
(如果有人就是喜歡這樣，也就不勉強了...)

前有范蠡的三聚三散
後有胡雪巖的 想要做好事 須得手中先有錢 拒洋寇於國門外（可惜失敗了）

可見中國哲學中有一股 計然商道 的商人自律自強精神
並不是富了 無法得道
固然要得道 必然要散盡家財 而並不是變窮人 本質上仍然是富人
佛陀身入空門 那雍容的情態 和落魄是不可同日而語的
范蠡散盡財富後仍可與西施逍遙游於西湖、湖雪巖仍可坐鎮胡慶餘堂以利民生

若要比 富人變窮 窮人變富
哪個較能悟透世情 後者肯定是萬分困難的

富而好禮？莫要自欺！
凡自欺者亦必欺人哉。

富不外乎貪也！

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既生凡胎，必有迷惘。佛陀苦修，哪不落魄？

如同浴身，初刷起時，髒垢更顯，落魄非凡。
受飢餓苦，臨寂寞關，遇七情幟，迷惘問天；
如是三毒，如塵如垢，受身浴洗，終得清淨。

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猶若逢死，又臨生初；歸還本心，眼清神定。
其若煮飯，用米非沙，終能成飯。

迷途的時候，就該知道回頭。
騎馬到了懸崖，就該知勒馬。

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否則誰知道你將去到哪呢？
煮沙又怎麼能夠當飯吃呢？

佛陀及其教法（佛陀介紹.佛法基礎.佛經選讀.祖師傳記...）
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