基督教說人的本身就是原罪，佛教認為，之所以墜入三界，
就是因為起了意識妄心，所以佛教也認為人是原罪嗎？

其實，佛教不但不認為「人是原罪」，相反的，他還認為「人有佛性」呢！
因為基督教的教義是皈依救世主耶穌而獲得救贖，所以是因為信主而獲得原罪和造罪的赦免，
但佛教的教義認為，佛只是一個指引者，最終人還是要自己修行成佛的。

因此，墜入三界的眾生只是一時的迷失，佛教從未否定任何人成佛的本性和可能。

大乘佛教並沒有承認善或惡的存在，它們都是假象，但人要解脫，必須從善做起，
因為植了善根才能逐漸免去三毒。至於環境或別人的惡，大乘主張將他視為一種考驗，
「煩惱能生菩提」，遇到擾亂才能考驗、精進我們的心性。

所以對佛教來說，到了某個層次，就沒有所謂的善與惡，只有一顆清靜無染的心。

～摘自 http://www.inyoung.org

人的一舉一動都可能產生惡行，只有加以足量制約，惡方不顯
替人著想並不是人性先天本能，都是後天塑造。

為什麼大乘佛教 講究行善 無非是塑造一個人人為善的環境
在這個環境下做壞事也要怕指指點點

法律可以制約中低階層的人幹壞事
因為他們幹壞事就要接受嚴厲制裁，被人戳背、養不教父母之過...

高階層幹壞事，反應不一
趙賤民被收押，一堆人出來說不能見到兒子出生等一堆有的沒的
好像他們不能團聚是多大的悲哀

想要彰顯佛性，一定制約人的行為，去惡揚善
一個貪污舞弊的人，如果失手機會小，懲罰輕，哪麼以人的投機性格就會容易去貪污
為什麼？ 貪了一億 頂多關一兩年 年紀大的保外就醫 年紀輕的行為態度良好 就保釋了
出來以後，貪污的錢足夠揮霍

一個搶劫銀行，搶一百萬，無期死刑
大概只有逼上絕路、沒有能力和已經徹底失去良心的人才會幹

為什麼這個社會，貪墨的人抓不勝抓，只因為制約不夠，還會反咬一口
乾隆砍了那麼多人的頭無濟於事，因為他放任和紳有樣學樣
而且人被抓了，家族還是照樣爽，抄家抄了地底還埋一大堆
被抓的人不是因為他貪污，而是因為白目

一個人一年正常賺多少，可以換算嘛
污一億元，看看要關幾年勞動
當處罰大於等於他犯惡所得到的教訓，划不來時，才能最大保證不會作惡
虧損一塊錢風險 讓你短期間賺一百塊 甚至一千塊的事 你幹不幹？
搶劫銀行的事你會不會去做，有機會掏空貪污你會不會做
摸著良心，我跟你說，我會貪污對象是有錢人（認為是一種劫富濟貧，當然會另外捐一些），只要被抓機會足夠小、風險夠小，而且良心還在
這只是說，善惡的外顯行為，來自於環境的制約
沒有了制約佛性馬上化為魔性，人人心中有佛，亦有魔

大中華的法律往往定的很嚴格，執行時解釋的空間也非常大
被制裁的人，不是因為他犯法，犯法只是一個藉口，觸動某些人權益、白目等才是被人玩死的原因
中低階層被制裁也不全是因為他們犯法，純粹因為「以儆效尤」

三世因果報應不足以採信，唯有現世報方真
你自己、家人、朋友、關心的人.....

不要只是說心中有佛，避諱談心中有魔
只有足夠的各種制約才能夠壓制魔性

今天比較有時間聊。想到哪裡寫到哪裡。要來吵架的﹐可以當成是自己吵贏了﹐因為芷嫻懶的爭。

所謂佛心﹐不只包括善心。能夠放下過去恩怨﹐而在當下順其自然的自在生活﹐及其它懶的講的﹐也包括在佛心的條件裡。一言以蔽之﹐學習擴大自己的心量﹐是佛學的殼(又找不到字M怎麼我的中文這麼爛啊)心思想。小鈞現在指的是善心吧。那就先講善心。

人人﹐包括罪大惡極的人﹐都有善心﹐同情心的。分別只在於這個心浮現的次數及持續力。
一個屢犯的殺人犯﹐也可能對他養的狗好到好東西先給狗吃。他也可能在某一天看到一個窮苦的小孩子﹐而把口袋的現金都淘出來給了小孩。但又馬上醒覺自己的異常﹐而希望沒人看到。因為他已經經由環境的折磨而對外建立了一道堅固的冷漠血牆。明天他又依然故我。他的善心﹐外人不容易看到﹐也一閃即逝﹐除非正好碰到機緣。

讓一個喜歡佔人便宜的人對自己與取與求﹐是個笨蛋。可是他拿多了﹐到最後他內心深處的那點良心會浮現的﹐因為如果施與者表現在言行方面是個知識份子﹐拿的那個人會醒悟到施與者並不是不知道自己這樣讓他貪是很笨的做法。當他醒悟時﹐他的良心會浮現﹐他的心會至少有那麼一點點感動的。為什麼人們對自己的母親比較親﹐就是因為感受到母親的那份無條件的愛﹐那水似的柔。那個愛﹐是施與的化身。

這種笨蛋式的做法﹐只有佛心佛性﹐賺錢能力夠﹐心智堅強穩定的人才可做到。因為錢再賺就有了。也因為得遭受很多次的剝奪。這是芷嫻的體認﹐但不鼓勵人照做。因為賺錢能力不夠﹐道心不堅﹐心智不夠堅強時﹐很容易被擊倒。反而害了自己。

這倒不是說不要對惡人制約或重罪輕罰﹐贊成輕重罪一律重罰﹐本篇只是在談善惡心之有無。

再來想到人花大部份的時間在唸咒。唸咒的根本目的在借求佛力來保護﹐施福自己。
這樣的動機也無所謂對與錯﹐人本來就該為自己打算一些。可是一天24小時﹐花了大部份的時間去唸咒。可以走出去幫助人的事不去做﹐一直在那裡靠菩薩來幫助自己。佛不是教人要去行﹐去幫助別人﹐才是增進自己的福德的方法嗎

常見夫婦想挑個吉日剝(又找不到字﹐我的中文就這麼差) 腹生產﹐目的是想生個會對自己夫婦有利的孩子。

我我我。
唉。

強者不會想到須要被保護﹐他會覺得這樣的想法很窩囊﹐但他還是會去幫助弱者。他會把大部份時間拿來求知識﹐技術。自己靠自己﹐這是強者的信念。他會知道﹐要強化自己﹐就是要多多吸收各方面的知識﹐不是只有宗教﹐五術。人不是靠宗教成長大的。

弱者則喜歡被保護。看到自己的八字貴人多﹐就會沾沾自喜。貴人多未必是好事﹐那只是表示自己老是有須要別人幫忙的地方。弱者就喜歡花心思求保護﹐求助力。

這裡所謂強弱﹐不是指能力﹐而是指心念。

社會上有那麼多須要幫助的人﹐花這麼多時間唸咒﹐是不是可以把一部分時間拿來幫助人呢
我不懂的地方還太多了。這是很肯定的。

光是捐錢給慈善機構﹐有很多時只是使受施者趨向於懶惰﹐至少不會很積極去充實人生。但也有些人是很須要及時雨。所有的做法﹐制度﹐佛法都是看個人案例不同。所以佛才會說法49年﹐而叫人不要只是一味的照章全收﹐不去思考變通。比如說﹐教小朋友創造些藝作﹐後幫忙義賣。這樣的募捐方式很多人會很願意捐錢的﹐而小朋友也知道要靠自己﹐要上進﹐要活著有尊嚴。不是只是等著錢來伸手。

天地到處是生機﹐到處是錢。但要學會如何去取才拿的到。地下的黃金﹐寶石﹐水晶﹐可以變成錢。但要拿﹐得先學會如何鑿石。要賣錢﹐得學好彫工。青菜可以賣錢﹐但要先學會種菜。與其轟炸彈似的 教化 人去捐錢給這個慈善機構﹐那個慈善機構﹐不如教那些慈善機構想想要如何比照上面小朋友的方式來化緣募捐。如果能在教化人要布施的同時﹐也教化人要如何自立﹐才不會使得這個社會充滿了喜歡利用同情心的貪便宜心態﹐利用宗教來募捐而肥己的欺騙心態﹐以及淪為宗教奴隸的無知份子。

天地送給萬物最珍貴的東西是什麼
個人覺得是這個 如何利用生機的 思考力。

天地送給人類最珍貴的東西是什麼
個人覺得是 真情。
但真情﹐芷嫻等閑不講。因為很多人是以大多數人的意見為意見﹐而人對佛理的解釋也傾向於基督教的道德觀。也就各就各緣吧。

因為活著自在﹐有很多時牽涉到如何在兩性關係之中達到調和穩定﹐豐富生命的因素﹐故說一點。以後再也不討論。已婚﹐未婚﹐三角關係﹐都適用。


感情﹐要看破﹐很容易﹐也很不容易。

要看透﹐不是看破。如此才可輕鬆自在。

知道要先能捨﹐才能得。以感激心回憶過去的擁有﹐得與失的念頭都不要有﹐才可以看透。不然就陷入沒有過不去的事﹐只有過不去的心情的心境裡。

感情沒有對錯﹐如果是錯的﹐就不會兩人相吸的力量那麼大。天道不看對錯﹐否則不會讓兩人相遇。如果是因為上世的緣份未了而相遇﹐又何必躲避。感情不分先來後到﹐相吸就相吸了﹐躲也躲不過。人生本來就應該活的豐富。要留﹐要走﹐都是一個選擇﹐只看自己能做到哪一個。但不管選哪一個﹐都要能看淡﹐不貪多。存感激心。自己要能獨立﹐能自找快樂。

已婚﹐未婚﹐三角關係﹐都適用。

而結婚的那一方﹐如果選擇離開配偶﹐絕對不可是因另外一個女人而離開。得因自己與配偶之間的問題不能解決而離開。

三角關係多半是男方已婚。女人比較願意長時期的等。如果兩方都沒小孩﹐事情比較單純。男方有小孩的﹐離開小孩會令他痛苦。畢竟孩子是無辜的。不管什麼情形﹐不贊成因外遇而離婚。

在三角關係裡﹐為了真愛而留下來的﹐有名的有陳香梅﹐及一個美國已去世的大女明星。她們都很懂得看淡﹐所謂淡﹐不是不要感情。真愛是老天送的最珍貴的禮物﹐不管已婚或單身。如果真愛是錯的﹐老天為什麼要送。兩人相遇﹐就是天意。能看淡﹐存感激心﹐關係才能持久。

男人有小孩的﹐在小孩還沒獨立之前﹐必須顧到責任﹐所以都會比較少有相聚的時間。孩子大了以後﹐就比較會為自己的幸福想。

如果選擇走的﹐

如果是因為人家來請女人為男人家人﹐小孩著想而走的﹐或者自己不想破壞家庭的﹐既然選擇為了不傷人而走﹐就要裝冷漠裝到底。不要讓他知道自己是為了他著想而走的﹐也不要讓他知道自己還愛著對方。只有冷漠才能斷了他的心﹐也只有他斷了心﹐女人才可真正斷了心。

看似無情卻有情﹐看似無理卻是道。人生平順困頓﹐在於自己能否把天道融入實際生活之中。

留或走﹐沒有評斷。

感情﹐要看破﹐很容易﹐也很不容易。

要看透﹐不是看破。如此才可輕鬆自在。

知道要先能捨﹐才能得。以感激心回憶過去的擁有﹐得與失的念頭都不要有﹐才可以看透。不然就陷入沒有過不去的事﹐只有過不去的心情的心境裡。

第一次來逛逛，被你的緣起論駐足，頗有認同
【彿】有人當名詞，有人當形容詞
凡是因緣起、因緣滅、無善亦無惡，只因心
宗教存在的意義，在於提升人心的品質，而非停在是善亦是惡
一點淺見相互勉勵

<font color="blue">諸惡莫作，眾善奉行<br />才能真正掃除內心貪.瞋.癡.慢(驕慢).疑等種種無明煩惱塵垢<br />將人人.眾生皆本具之清淨圓滿佛性顯揚出來<br />這是修行最根本的基礎，不可輕視！<br /><br />若善不遵.惡不改<br />人格未成.佛性未顯<br />即使出口成章，也只是尚未真悟者空泛無益的口頭禪<br /><br />佛性.魔性非相對<br />眾生本具佛性<br />而<魔性>這個名詞<br />其實就是貪.瞋.癡.慢.疑等種種煩惱塵垢<br />像灰塵一樣表面遮蓋了佛性使佛性不顯<br />所以不是與佛性相對相等來論<br />這必須正確理解<br />否則就無法真正明瞭<眾生皆具清淨圓滿佛性>的奧義<br /><br />另，＜宗教＞之真意－－人生的宗旨.生活的教育<br />每個人的學習成長都需要正確的人生宗旨與生活教育來引領<br /><!--color--></font>