唉<br />無言
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Dear 黃中!!
這是您的簽名所寫的!!
可以解釋一下其中的含意嗎??
感恩唷!!
回應:
古之善為道者,微妙玄通,深不可識。夫唯不可識,故強為之容:豫兮若冬涉川;
猶兮若畏四鄰;儼兮其若客;渙兮若冰之將釋;敦兮其若樸;曠兮其若谷;
渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以動之徐生﹖保此道者,不欲盈。
夫唯不盈,故能蔽而新成。
這是您的簽名所寫的!!
可以解釋一下其中的含意嗎??
感恩唷!!
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師承 達道居士
歡迎各位來到道聖門網站
http://www.26869273.idv.tw/
http://www.daw.url.tw/
本門新書”智慧與靈修(十四)"出版了,歡迎前往下載.
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您這麼回覆讓人感覺圓滿歡樂收場<br />不過這一句<br />莊周腐儒之言?<br />個人認為您是多此一言<br />破壞您ㄉ圓滿 <img src="/ubbthreads/images/graemlins/surrender.gif" alt="" />
休息吧!無言亦是言,大道本無言。
無言廝有言,似有若無乎?無亦有,有亦無。<br />偏執於無,即成空亡。偏執於有,即迷凡塵。<br /><br />這名給弄髒弄臭了,實際上又沒這個名存在。<br />這名給弄光弄香了,實際上也沒這個名存在。<br />究竟這個名還算存在,也不算存在。<br /><br />從未來看這個過去,人言道哉歷史 -- 這個名似乎有那麼一回事。<br />從過去看這個未來,人言道哉預言 -- 這個名又是何曾聽過見過?<br /><br />往前看叫先覺,往後看叫後覺,什麼都不看叫不知不覺。<br />我既先覺,我又後覺,我更不知不覺。<br /><br />======<br /><br />昨天對你而言存在嘛?那你能改變昨天嘛?<br />明天對你而言存在嘛?那你能知道明天嘛?<br /><br />大道若無言。<br />風吹無聲、鳥鳴無音、佛不說經、萬籟俱寂。<br /><br />大道不但無言、更能言八萬四千、四無礙辯証由無始言至無終。
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【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
呵呵~~~~<br />我思故我在~~~~造化由己受<br />大家都在這大千世界中~~~~什麼事過了就過了~~~~休息一下吧
我曾是此網執著命理的過客
也曾四處張貼命盤詢問我的處境該何去何從
但現在~才愰然大悟。
我一直活在過去世界裡那個我的影子
卻忘了,當下這個的這個我。
有時候我們總會因為過多的執著~直到未期我們才能發現原來自已是倒退的行徑著。
也因為我們都是愚者
只有在事未終了時才能明白一切
所以不訪~如是觀之吧
因為一件事情的生成無論對與否我們自身也提供著某些構成的因素
是非對錯,都只停在一瞬之名,何不停下來呢,何需讓原本只存在剎那之間的文詞影響。
以上只是路過看到文章po的,如有冒犯或有不當言詞
請如是觀之
不必執著未學的文字。
也曾四處張貼命盤詢問我的處境該何去何從
但現在~才愰然大悟。
我一直活在過去世界裡那個我的影子
卻忘了,當下這個的這個我。
有時候我們總會因為過多的執著~直到未期我們才能發現原來自已是倒退的行徑著。
也因為我們都是愚者
只有在事未終了時才能明白一切
所以不訪~如是觀之吧
因為一件事情的生成無論對與否我們自身也提供著某些構成的因素
是非對錯,都只停在一瞬之名,何不停下來呢,何需讓原本只存在剎那之間的文詞影響。
以上只是路過看到文章po的,如有冒犯或有不當言詞
請如是觀之
不必執著未學的文字。
黃中:<br /><br />你錯的最多<br /><br /><br />1.基本上得道佛者是不習命術之人....你師父何德何能可精所有五術(無名有名)又五通<br /><br />2.佛道同源是未有證據的事<br /><br />3.原始佛教只包含諸阿含經......其他如金剛經.心經.法華經皆為假造<br />哲理如道德經般簡顯不繁雜<br /><br /><br /><br /><br />以上證明你拜錯師了 凡命一個
有宿命通又何必須五術<br />習五術又何能比修佛有益<br /><br /><br />真正對人有益的是<br />正統佛經<br />易經<br />道德經<br />儒學<br />可能加上黃帝內經<br /><br /><br />你太年輕了
習過多五術之人<br />就證明無宿命通<br />也證明心患大貪<br /><br />正墮邪道
回應:
...3.原始佛教只包含諸阿含經......其他如金剛經.心經.法華經皆為假造...
這個更是錯誤(無知)得超級離譜...

佛陀四十九年隨時隨地不斷宣說佛法,佛經數量龐大無庸置疑。
佛經並非佛陀在世時自己記錄或隨時有人在旁記載,而是佛陀涅槃之後,
由佛陀首席弟子摩訶迦葉尊者召開多次結集大會,而<多聞第一>之阿難尊者為關鍵人物,
簡述如下:
釋迦牟尼佛涅槃之後,首席弟子摩訶大迦葉尊者召集四百九十九位羅漢聖眾,
在摩竭陀國王舍城竹林精舍西邊的七葉窟,邀請阿闍世王為護法,
在這裏結集[經.律.論]三藏的教法。
阿難尊者為佛陀的常隨侍者,智力異常聰穎,專注服侍佛陀,佛的一言一語皆謹記無誤,因此被譽為[多聞第一]。
結集經藏絕對需要阿難尊者,但當時阿難尊者在修證上還是初果須陀洹果位,
大迦葉尊者認為阿難尊者必須更加精進才能參加經典結集大會。
阿難尊者感到非常慚愧,就發憤圖強跑到山林間,勇猛精進修習禪定,把煩惱殘餘結縛斷盡,證得阿羅漢果位。
大迦葉尊者請阿難尊者高升法座,結集經藏。
阿難尊者是佛陀的堂弟,和佛陀相貌原本就極為相像,加上阿難升座的時候蒙佛加被,
頃刻之間居然與佛一樣相好莊嚴,與會大眾產生了三種懷疑:
第一,難道是釋迦牟尼佛復活了嗎?
第二,或許是他方世界的古佛再來?
第三,是不是阿難尊者已經成就了佛的果位?
阿難尊者根據佛臨終最後的遺囑,開口結集,首先就說:[如是、我聞,一時、佛、在某某地方,與多少弟子……]
使與會大眾的三種懷疑頓時得到消除。
阿難既說如是之法是我阿難親聞佛說,那麼自然不是釋迦再來說法,也不是他方佛來說法,更不是阿難已成佛了。
大迦葉尊者為什麼一定要請阿難來結集經藏?
因為阿難具有極高的智力與記憶力,能夠對佛所說的教法記憶不忘。
他結集佛法,真是點滴不漏、絲毫不錯,還能夠憶持十方諸佛所說的清淨妙理、絲毫不忘,所以大迦葉非請他來結集經藏不可,在場眾人心服口服。
其次,大迦葉尊者又邀請優婆離尊者來結集律藏。
這位尊者在未出家以前,在悉達多太子(佛陀未出家時的身分)身邊做理髮師。
他隨佛出家以後,精進修行,特別專精於佛所制定的所有戒律,一條條一篇篇都能記憶在心,不會忘記。
他在佛弟子中,持戒第一。所以大迦葉尊者就請他來結集律藏……
所以佛滅度以後,四十九年所說之三藏十二部教法,就靠大迦葉尊者多次召開大會,
邀集許多優秀弟子,完整結集下來,使佛日增輝,法輪常轉。
直到今天,釋迦牟尼佛的教法仍舊傳播於世界各國,
特別在中國和南亞、東北亞、東南亞許多國家的佛教,仍然非常興盛……
若對佛陀弟子們集結經典的能力有所懷疑,
請先參考佛陀弟子傳之類的書籍,先對他們有基本正確的認識,
也順便了解一下經典集結過程的詳細情形。
後世的確有人居心不良偽造佛經,通稱[偽經],
或有人擅自更動正統佛經的部分字句,已經有歷代高僧檢查出來並加以更正,
敬請自行搜尋資料……
佛陀及其教法 http://www.budaedu.org.tw/budaedu/buda0.php 請多查原始佛教資料<br />請思考那個年代何有工具可記錄如此多數萬字<br />請思考佛滅後代他派僧人自認為佛托夢..醒來記錄..合邏輯嗎<br />請思考書那麼多有何意義<br /><br />大乘佛教並非原始佛教原貌是考究學者皆知
<a href="http://www.oba.org.tw/modules.php?name=News&file=article&sid=17" target="_blank">http://www.oba.org.tw/modules.php?name=News&file=article&sid=17</a>
撰寫這篇文章,自稱<佛陀弟子>之大陸網友,是哪位呢?
既然敢言印光、宣化、廣欽、虛雲、淨空等諸位佛門大師皆是知見錯誤,
如此人物,不認識可惜啊!

既然敢言印光、宣化、廣欽、虛雲、淨空等諸位佛門大師皆是知見錯誤,
如此人物,不認識可惜啊!

<a href="http://www.oba.org.tw/modules.php?name=News&file=article&sid=6" target="_blank">http://www.oba.org.tw/modules.php?name=News&file=article&sid=6</a>


修道之路「八萬四千」你怎麼會只有看到一條路呢 ?<br /><br />浮塵人世,貪戀虛名。肉眼不開,未明此句。<br /><br />法華經云 : 「增上慢比丘,將落大坑。」此言不虛。<br /><br />抱著佛經你就懂佛理 ? 經文何用? 傳達道理之文也!<br /><br />汝何不証哉 ? 吾未曾懼於印証,汝又何懼 ?<br /><br />---<br /><br />《易經﹒繫辭上傳》 第八章<br /><br />子曰:<br />「作易者其知盜乎?易曰:『負且乘,致寇至。』負也者,小人之事也;<br /> 小人而乘君子之器,盜思奪矣!上慢下暴,盜思伐之矣!<br /> 慢藏誨盜,冶容誨淫,易曰:『負且乘,致寇至。』盜之招也。」<br /><br />---<br /><br />瞧瞧,誰人作易 ? 你不知。<br />誰人累降凡塵傳大道 ? 你又不知。<br /><br />莫非你只知『名』? 而未曾聞我大道 ?<br /><br /><br />佛道同源 ? 豈只!<br /><br />萬教同宗也!
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【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
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【孝悌忠信人之本,禮義廉恥人之根】
回應:
修道之路「八萬四千」你怎麼會只有看到一條路呢 ?
浮塵人世,貪戀虛名。肉眼不開,未明此句。
法華經云 : 「增上慢比丘,將落大坑。」此言不虛。
抱著佛經你就懂佛理 ? 經文何用? 傳達道理之文也!
汝何不証哉 ? 吾未曾懼於印証,汝又何懼 ?
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《易經﹒繫辭上傳》 第八章
子曰:
「作易者其知盜乎?易曰:『負且乘,致寇至。』負也者,小人之事也;
小人而乘君子之器,盜思奪矣!上慢下暴,盜思伐之矣!
慢藏誨盜,冶容誨淫,易曰:『負且乘,致寇至。』盜之招也。」
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瞧瞧,誰人作易 ? 你不知。
誰人累降凡塵傳大道 ? 你又不知。
莫非你只知『名』? 而未曾聞我大道 ?
佛道同源 ? 豈只!
萬教同宗也!
瞧瞧,誰人作易 ? 你不知。我知
誰人累降凡塵傳大道 ? 你又不知。我知ㄝ

陰陽一體兩面<img src="/ubbthreads/images/graemlins/soccer.gif" alt="" /><br /> I think if the devil doesnot exist, but man has created him, he has created him in his own image and likeness.<br /> Fyodor Mikhailovich Doestoevskii<br /> <br />我想,假設魔鬼不存在,而是人創造了魔鬼,那麼,人是照著自己的形象創造了魔鬼.<br /> 俄國作家杜斯妥也夫斯基<br /> <br />私、悪魔存在仮定、人悪魔創造、、人自分創造照悪魔笑.思。<br /> 作家Doestoevskii<br /> <br />這麼說, 魔鬼與人是一體兩面, 這是很深刻的看法 . <br />他這段話, 是根據聖經而來的, 聖經上有這樣的句字.<br />God created man in his own image ,創世紀中的話 [ 神造著自己的形象造人 ]<br /> <img src="/ubbthreads/images/graemlins/soccer.gif" alt="" />亦可申論神及魔鬼與人是一體多面
編輯者: carlieu (2006-11-16 03:57:12)
回應:
1.基本上得道佛者是不習命術之人....你師父何德何能可精所有五術(無名有名)又五通
瞧瞧宣化上人,一樣也通五術,人家不談...但承認有學。
不強調自身的神通 -- 此皆虛妄,明眼人自知是神通。
因為有更高的境界 -- 一念三千大世界。
回應:
2.佛道同源是未有證據的事
大道無名,吾不知其名,強名曰道。(強名佛道、仙道、儒道、耶道...)
是故,萬教同宗源出於(道)。
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