如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。

貼文者 : : 我思我見

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-27 17:31:12

看大大的回答，很可回答一下，非喜莫怪。

＞　”窮算命、富燒香”
聽該是　”窮推命、富進德”　．．．

世俗、俚語式的說法-----窮算命、富燒香(世俗之人燒香拜佛，所為何事、不說自明)

文雅式的說法-----------窮推命、富進德

意思看似大同小異，其實不大相同，故用窮算命、富燒香一詞

＞　後又想請仙仔延壽，他說人的壽命終有極限，雖了凡四訓有言，但可不是人人適用，有盲點存在。

盲是盲在花錢去祭改，而不是大積功德，老天爺又不收你人間錢財．．．

您的思惟應是--------老天爺又不收你人間錢財，所以花錢去祭改應無效。

您對道教應該可再多去深入瞭解看看，我對一件事，總會思考辨正，若符合推論邏輯，才會去做，通常道教信徒，只知藉祭拜、拜斗去消災延壽，全不知道理，故無法反駁。

但我已知其正確的推論邏輯性，因此相信祭祀拜斗確實有效，因某些問題祭拜，並非盲目祭拜
但可告訴你道教拜斗祭祀有其侷限性，並非萬試皆靈的。

了凡四訓裡頭寫的，不正是佈施功德無以數計？拯救苦難無可數？

其實仔細注意看，他也是用佈施功德，來換取回報(利益交換)—也是道教那一套

為孝當盡早，晚了救不了。

然也，忽然記起早年住校一句”吃飯當趁早，晚了吃不了(晚到菜被吃光了)”也是然也

＞　可是想說台灣，很多女性因誤聽命理師之言，身心受創，所以寫下自己所聞。

一樣是盲，天命已定，人算準否？人算焉有天算準？

1：天命並未全定 2：人算準否? 因人而異 3：人算焉有天算準？根本沒有天算

既窮，當知是功德故。

------從此行善修德、以修後世

女性多為求姻緣，誤踏桃花”劫”。

錯、大部份被男人騙較多(因為大部份都男看上女、用盡方法追求，女人才上當的)

老話一句：”不存善心，焉得善緣？”

此話可大有毛病，用來勸人行善而已

用在現在
敢問大大，可見過”不存善心、作惡多端之男，娶得良妻美眷？
”不存善心、心胸狹窄之女、，嫁得好好老公？

並反問一句”若存善心，必得善緣？”

-正確用法應是"若存善心，來世可得善緣"

貼文者 : : 黃中

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-27 23:16:52

如果心存功利，的確是你那樣子的說法。
心存功利，不論做什麼都只能算是”借”
既然是借的，怎麼還你不知道而已。。。
懂的人會去求人嘛？不會。

燒香和進德，差得可遠了。不分宗教，為善皆成善果。

＞　老天爺又不收你人間錢財．．．

我跟道教總會熟的很，你認為我懂不懂呢？
那些東西基本上都是用鬼道，要燒陰德的。
陰德不是你去燒紙錢那叫做陰德。。。

倘若道教神仙這麼幫你的，好比如我要不要幫你，那是端看你福德的。
每一個廟有沒有靈驗，都是端看持廟心誠與否，心不誠為不善，神仙不助。
一個靈驗的廟，福德金會拿來傳道、救濟、為善。
重要的不是你說的祭改，那只是一個名頭。重要的是有無為善否？

至於孝順與否，見則知之，不須多言矣。

貼文者 : : 黃中

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-27 23:43:51

＞　”不存善心、作惡多端之男，娶得良妻美眷？
＞　”不存善心、心胸狹窄之女，嫁得好好老公？

這就是他不知道修了幾輩子的善緣。。。
再來，你認定好壞的標準，不見得誰都愛一樣的。

唐明皇愛楊貴妃，環肥燕瘦皆有人愛。
獸男配人女，善哉！人男配獸女，善焉！

香風薰柔，獸人得生。汝焉知其不善？其善者何，汝亦不知也～

＞　並反問一句”若存善心，必得善緣？”

必得，多少世、多久你不知而已。
碰到你不見得就知道 -- 這是努力多久的成果。

＞　1：天命並未全定 2：人算準否? 因人而異 3：人算焉有天算準？根本沒有天算

宿命明 -- 就知宿命已定，便連你遇上我談這些事，亦皆是定數。
人算如何能準？縱準，亦是「以管窺天」之準，人算若有天算準。

我的八字可以讓你試試。。。　其它有興趣的也可以挑戰挑戰。

＞　根本沒有天算

你沒遇過，我只能這麼說，佛門六大神通 -- 「宿世通」。
在下的師父是有的，並且精通所有五術（流傳在外以及未流傳在外）。。。

凡是有遇過的。。。就不會說你寫的東西能看。

貼文者 : : 黃中

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-28 00:02:29

＞　根本沒有天算

一切有為法，不論是科學還是各種術數，通通叫做「人算」。
一除以三，請說出人算和天算的差異。

＝＝＝

倘若自認「人算」了得的，歡迎試試下面。
附上八字：己未年、甲戌月、辛亥日、戊戌時，福德天虛。

問題只有一個：未來我將成就何事業？

答案我看過了，歡迎把答案回到我的信箱。

貼文者 : : doggie

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-28 11:19:10

黃中大大
先說明我不是來挑戰的
只是依你的年紀[己未年我查萬年曆應該很年輕]
那麼你的言談與你的年紀很難想像在一起
[因為我的體驗都是歲月經歷或蠻辛苦的從中體會的]
要嘛你的受教很深要嘛就是天生的
奇哉怪哉你年紀輕輕了解那麼深
以後還望多指教了

貼文者 : : 黃中

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-28 16:26:47

＞　其實我的自悲　就是我長的兇兇的有一點醜　碰太多次壁了
＞　對於女友的希望越來越微小　我也希望有一天有人能欣賞我

我家社區有位老姑，在佛教界算是一名法師，經常受邀講經。
前陣子某種機緣關係，母親帶我過去。

這老姑過去日子過的不好，面相也差，但是她善事做的夠。
一日她整個臉被滾水所燙傷，躺在醫院夢到觀音托夢，教之米糊敷之可復元。
一個月後，改頭換面，本來不好的相也都好了。

＝＝＝＝＝＝

如果外在的條件不好，那就讓心胸足納山河。
善事做多了，面相都會改，得人喜愛。。。

我長的帥帥的也沒女友（還左殺右殺呢）。
可見這跟美醜是搭不上直接的關係，男女之間還是要靠緣份。
你怎麼知道今天救的一條魚，它下輩子不會變成你的老婆呢？

河洛話說男子英俊 -- ”緣投”　。
可不是就這兩個字？　若合而無間，東施也西施。

＝＝＝＝＝＝

＞　那麼你的言談與你的年紀很難想像在一起

因為分別見的關係，以老賣老，是人之通病。
三歲小兒亦能談道，縱三歲兒，道亦是道哉。

古今之道豈有別乎？

若古佛再生人不知，與名聲赫赫之大師相談。
凡夫見者唯”名”，智覺者見之唯”道”。

貼文者 : : 我思我見

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-28 20:20:13

T0：黃中大大：

看您回覆、和您其他論述文章中，知您是一個正在修持者，很可以論之，感謝您的回覆

先跟您說一下我認知的狀況：

我家雖深信現今的道教，道教在佛教傳至中土後，當然抄襲佛教一堆東西，實際上現在的道教，早已是佛、道不分的。

我20多歲後，經反覆驗證、終於才知，道教的侷限性，也因道教中的佛教教理，

轉而研究佛理，數年後，終將心中所有的疑問解開，確定佛陀所傳至高完整的教理、經典、是合乎邏輯推論，無侷限性的。

但雖已是深信佛教，

但我並不是修行中人，想能夠超生了死，不再輪迴。

也只是一般俗世中人，一樣喝酒吃肉，一樣希望、活在今世，能趨吉避凶，升官發財，得良妻美眷，子孝孫賢。

所以也仍信道教 ( 道教說實際現實一點，只教人，能在今世，能趨吉避凶，升官發財，終不是究竟法，能使人擺脫輪迴的 )

花了一堆時間，寫下數篇自己的看法，但見你的論理基礎，多皆是用佛教的高度來論述，看我這篇對算命的世俗之見，對您這世內高人，當然不值一顧，

只是單純希望，對一些喜算命的人，提供一些我的看法而已，至於採不採納，各取所需吧。

我的文中，實是對子平八字命理提出的，

子平八字其實最是功利，只要命盤中對日主有利(妻財子祿)，那管他人死活，就論為吉。

舉例：

1：姜子牙之妻是”鐵掃帚之命”

對姜子牙本身當然主大凶，可是就他妻子8字命盤而言，對她妻子本人(日主)而言，確是吉。

2：若從陳水扁8字來看：

從小雖貧、但其後妻富、子美、登上總統九五大位、統理全國，權勢滔天、財產至今少說數十億，他家權勢滔天、但百姓任他惡搞、多數人民遭殃。

但從子平8字來看：

任憑日主，性格上如何寡廉鮮恥，陰險狡詐，但妻富、子美、(日主)做總統、位居九五、權勢滔天、財產數十億，百姓好比他家奴、僕，任他惡搞

8字命理師一見-----有誰敢論凶、應皆論這是天下少有的大好命格(對日主而言)才是

只有佛門得道者，因他傷害他人利益(佛教是標準利他主義者)，反必會論之為大凶。

------以下寫下對您的回復，一些看法---------

＞　老天爺又不收你人間錢財．．．

------我跟道教總會熟的很，你認為我懂不懂呢？
------那些東西基本上都是用鬼道，要燒陰德的。
------陰德不是你去燒紙錢那叫做陰德。。。

答：
不好意思

跟道教總會熟的很、不代表對道術的真正精義含涵，就很懂，兩者並沒有絕對關聯性。

我對您這句話的認知是，你跟道教總會熟的很，只代表您可能常跟道教總會的某些人有聯繫、或是好朋友、或常去而已

換句話說：如果我說 ”我跟聖嚴法師熟的很，你認為我懂不懂佛理呢？，難道就可代表我對佛法有深入的見解？”

對佛教來說，道教的神明，只是具有大福德、修大善的鬼、隨其功德大小、五通能力各有不同，歷經數百年、或千年、仍終墮輪迴、不是究竟。

用道教的方法(祭改、符咒)，對人這種生物，是否會產生精神、行為上的影響，進而改變人生的某些事、物-----對我而言、千真萬確，從有些符咒確可害人，便知一二(只要施術者不是專走江湖的騙子、或學藝不精者)

-----------至於那些東西基本上都是用鬼道，要燒陰德的-------

答：
當然是用鬼、神之道沒錯、但根本不須用燒陰德的方法，那是道法程度低下、不精的人用的。

你的師承，要不是不知….道法的究竟精義、就是根本不願把這個真正轉化過程、意涵、秘密，告訴您。

燒紙錢，只是繁雜過程中的1個步驟而已，

跟你以為道教只用拜神，燒紙錢求祭改、今世行善，就能來求消災解厄，觀念未免太差了。

＞　”不存善心、作惡多端之男，娶得良妻美眷？
＞　”不存善心、心胸狹窄之女，嫁得好好老公？

答：上句是用此來回覆，您說：”不存善心，焉得善緣？”---用於今世的例外、不適用性

-------------這就是他不知道修了幾輩子的善緣。

答：
這句話是對的，乃是他自己累世的善業所導致的，也証明了，你也不得不承認，現今社會上也有
”不存善心、作惡多端之男，仍可娶得良妻美眷。
”不存善心、心胸狹窄之女，仍可嫁得好好老公。

---------再來，你認定好壞的標準，不見得誰都愛一樣的。

答：
只要，他夫、妻，相生相合，互相相愛，就算2人皆大奸、大惡之輩，害人不淺

，在二人今世的8字子平命理中(日主而言)、論夫妻關係、也是上上大吉，

與他人又有何干係，至於今世行惡、他日受惡果，也多是他的來世之事了。

＞　並反問一句”若存善心，必得善緣？”

----------必得，多少世、多久你不知而已。

答：當然，我豈不知。

但拜託注意看我的文章，只以論今生、當下，不要牽拖到上、下幾十輩子

寫的更多字一點，我是問您”今生若存善心，今生必得善緣乎？

-用來質疑您”不存善心，焉得善緣？”的說法---未必全適用於今世的
-

貼文者 : : 我思我見

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-28 20:47:46

＞　1：天命並未全定 2：人算準否? 因人而異 3：人算焉有天算準？根本沒有天算

-------------宿命明 -- 就知宿命已定，便連你遇上我談這些事，亦皆是定數
-------------人算如何能準？縱準，亦是「以管窺天」之準，人算若有天算準。

答：

全篇層次上最糟糕的回答，嚴重違反佛教的真理。

請問你，你說

”便連你遇上我談這些事，亦皆是定數 ”

偶然我們上網鬼扯二句，也是定數?

依你的話我亦可問您：

若-你每天坐公車上班，等公車時，看到野狗到身旁，你不閃，被狗灑了一泡尿、也是定數 ???

若-開車不甚小心，闖紅燈，被政府罰款，也是定數???

若-今你有小孩，上網打電動，十數小時，仍不休止，你前去阻止，他雙手合十，向你說：

父親，我與網上交戰之人，有累世因緣，必須現今，上網對戰至死方休，這是天命、亦是定數，你切不可違，你待如何???

若-今你有小孩，離家出走，你前去阻止，他雙手合十，向你說：父親，我離家出走，乃累世因緣所致，必須立刻離家出走，這是天命、亦是定數，你切不可違，你又待如何???

若你師父斷你今世必有身家數十億，這是天命、亦是定數，你從此在家混吃等死，因為你命中定數，天上就會掉下數十億給你???

佛教說：要正信不要迷信，勸你迷信也要有個程度吧。

至於我則從沒說過天算不如人算吧。

-----------我的八字可以讓你試試。。。　其它有興趣的也可以挑戰挑戰。

答：既然你說，我2人，這網上相遇，早已有定數

神通高超如你者、就應知道我，會不會上網評論你的命盤(因這是你命中的定數)

請問你：我會不會評論你的命盤，請你這個偉大的修行者、試著回答

如答不出、請拿去問您那位號稱：又懂佛門六大神通，宿世通」，並且精通所有五術（流傳在外以及未流傳在外）的師父

看您師父怎麼說，再來回答。

＞　根本沒有天算

-----------你沒遇過，我只能這麼說，佛門六大神通 -- 「宿世通」。
-----------在下的師父是有的，並且精通所有五術（流傳在外以及未流傳在外）。。。

答：

剛好剛好，大喜大喜，恭喜賀喜，既然您師父擁有此通天，徹地之能

又懂佛門六大神通 -宿世通」，並且精通所有五術（流傳在外以及未流傳在外）。

還沒往生，依他的能力最少就得大阿羅漢境界，當真超級無敵厲害。

那您說的

宿命明 -- 就知宿命已定，便連你遇上我談這些事，亦皆是定數

這觀念-定是尊師所授的無上大法。

請他看完此篇，就請他卜算你命中的一我評不評論你命盤的這個定數

1：此人----必會上網評論黃中大大的命盤。
2：此人----必不會上網評論黃中大大的命盤。

問您師父答案是1還是2

這個你命中-------會發生-----我評不評論你命盤的這個定數、天命

從你的手、面相、8字、陰陽宅、5術、仔細幫忙去算。這個你命中一定會發生的定數

若答案正確，恭喜您，找到好師父，再增信仰之心

若答案錯誤，奉勸你，

從前佛陀入滅之時，曾說依法不依人、以經為師(後世自吹自擂的人(大師)太多了)。

仔細觀察你師父的行為舉止，是否真的是阿羅漢境界以上的規格。

現今世上很多號稱大師的，那個不學些神鬼之通，自吹自擂，號稱自己神佛轉世、或加持的(若不造假、鬼扯、搬出一大堆顯赫的背景，嚇嚇你，你肯乖乖下跪就範)，

加上收買1、2個串通好的幫手當徒弟、演戲，大展神跡，用來唬弄其他新進徒弟、信徒(EX：宋X力就是搞這套的專家)

不這樣，徒弟那會乖乖聽候使喚、奉獻時間、金錢，然後其他徒弟、信眾再笨笨地去外面幫忙拉信徒，自誤誤人。

(養個能力較大的鬼，就可知來人以前發生的大、小事，台灣人被唬弄的一大堆

大師道貌岸然、端坐於上、掐指一算，先派小鬼查你底細，等小鬼回報，裝做算來人的8字命理，緩緩從口中講出，你從前所發生過的事、8字命理、只是障眼法罷了)

-----凡是有遇過的。。。就不會說你寫的東西能看。

答

SORRY：

看我這世俗之見，自是寫給世俗之人、給一些怕出去算命時，被人唬弄或騙財騙色的人看的。

對您會提出-’就知宿命已定，便連你遇上我談這些事，亦皆是定數”

這種世界無敵高見

的世內高人而言，當然不值一顧。

＞　根本沒有天算

-------你沒遇過，我只能這麼說，佛門六大神通 -- 「宿世通」。
-------在下的師父是有的，並且精通所有五術（流傳在外以及未流傳在外）。。。

＞　根本沒有天算

--------一切有為法，不論是科學還是各種術數，通通叫做「人算」。
--------一除以三，請說出人算和天算的差異。

答：

天的定義：

我指的是佛陀境界，佛陀的教理，指的是人因業而生、因果輪迴，人必定自做自受，至於何時受報，時間早晚而已，佛陀不會介入的

如世界的人、都要求算，佛陀那有那麼多美國時間，去算地球上5、60億人的命，

所以說沒有天算。

道教的天界：佛經有謂，天有數十層、層層境界不同，

帝釋天(玉皇大帝) 、道教的神明(具有大福德、修大善的鬼)、所居的是道教的天界，也叫天界，但我稱他為神鬼界，是最接近人世間，也是佛說的不究竟界之一

我的定義：
1：神算---神明算的
2：鬼算---小鬼算的
3：人算---廢話、當然是人算的

@佛陀說：凡是算命，皆屬有為法、不究竟界、是人行邪道，佛陀難道會自打嘴吧。@

@凡世間算命、在佛陀眼中、皆是屬有為法，是人行邪道，不究竟法@

很想知道你的師門教派的有關天算的定義：

若你教派是說是”天算”：若說是神鬼說的、那就還算老實，繼續修吧

若你教派是說是”天算”：若說是佛境界說的，就是謗佛

那和正統佛陀所傳教義，凡是算命，皆屬有為法、不究竟界、是人行邪道，完全扺觸，勸你悄悄地離開，另投明師，學點正信佛教吧。

管你師父說是那個佛說的(若說天算是佛說的，則是謗佛，只怕今世行善積德的，來世還未報到己身，今世死後，則先到拔舌地獄，享受享受，痛快個幾百年再說吧。)

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-06-28 22:31:36

為了避免有人誤判，而誤讀錯誤的觀念和知識，我做出一些指証：

（１）佛道同源，源出易經。
　　　黃曆黃佛，燃燈古佛。

（２）時下自稱道術符咒者，一概為裝神弄鬼者。（鬼道--裝神弄鬼）
　　　有能耐就當場解決了，焉須符咒？

（３）八字哪來？源出易經。
　　　八字合和，一陰一陽。

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-06-28 23:05:31

吾師不收徒，只收我一個，還因印証故。
本門隋朝迄今傳六代，我是第六代單傳。

學術誠實，不說謊的。

＝＝＝

大陸武當派第九派掌門張家森先生，就有「他心通」。
如果個人有閒錢想印証的，可以去找他。此人我見過、印証過。

＝＝＝＝＝＝

推測也是一種人算。。。是故你已算了。
而你說的沒一個有準度，可稱之門外漢。

八字，其實是丟出來給某些高人印証用。

＝＝＝＝＝＝

佛所說的，不需要你來篡改其意義。。。
佛勸諸位不要太宿命了，雖然已有宿命。

這就是天數，就跟我明白這麼說了之後，
還是在勸善，是同樣的道理。

「人算」出發點是「趨吉避兇」，「天算」出發點是「順天無為」。
佛所說的「道」那都是必須是「圓融」的，不是你那種執見。。。

「無法無天」那你的「人命」又哪來的？
你的觀點可信？還是印証了千年的李淳風「推背圖」可信？

第六十象　癸亥坤下兌上萃
讖曰：
　　　一陰一陽　無始無終
　　　終者自終　始者自始

頌曰：
　　　茫茫天數此中求　世道興衰不自由
　　　萬萬千千說不盡　不如推背去歸休

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-06-29 00:02:58

＞　對姜子牙本身當然主大凶，可是就他妻子8字命盤而言，
＞　對她妻子本人(日主)而言，確是吉。

功高蓋主的，就是要一個”鐵掃帚之命”來救。
其妻對姜子牙來說，可不是個大恩人？

不因功高蓋主而遭武王防之，能將功業全推給武王，此妻之命所致爾。
姜子牙仁義皆得，此妻甚美哉～～

＞　從小雖貧、但其後妻富、子美、登上總統九五大位、統理全國，
＞　權勢滔天、財產至今少說數十億，他家權勢滔天、但百姓任他惡搞、多數人民遭殃。

所以他的妻到底美在哪呢？萬世遭人唾罵。
縱他權勢滔天，活得自在嘛？自由嘛？
不過是活在鐵籠之中而已，況乎誰人已見其橫死？

讓你當陳水扁，你要不要？

貼文者 : : doggie

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-29 07:27:51

對對對
化整為零
重新開始

我嘴巴講的太好聽了原來我才是貪心不足求外不求內
沒錯心靈契合對對對那個就是西施了
與君一席語縱千愁亦遠矣哈哈哈

貼文者 : : 黃中

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-29 12:26:51

釋迦牟尼佛說法華經，尚有五千增上慢比丘退席。

佛音因聞者境界，亦必自有不同。。。
有人聞之是歡喜音，有人聞寺七鬥音。

慧劍斬下，其聲鏗鏘。有人道善哉、亦有人不覺。
是故有五千增上慢比丘退席、而五百阿羅漢端坐。

悟得歡喜、若病榻一笑而癒。

＝＝＝＝＝＝

讀了這些文章、聲從何出？是故，鬥在何處？爭在何處？辯在何處？

此之謂「觀音」。

貼文者 : : 我思我見

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-30 01:07:04

請問思見﹐可否解釋道教的侷限性

據我所知﹐道佛不分。儒釋道講的都是返求諸己﹐既登彼岸﹐便即捨船。就這麼簡單。
若有侷限性﹐我想是宗教團體侷限住的。不知我的想法對不對。因我對台灣宗教團體不熟。

也許我沒搞清楚您說的侷限性是指哪一面

純粹好奇。不想演變成爭辯。不是您和我﹐是您和。。。。。那個那個哈哈。

若有爭辯﹐不再來。

送您一個微笑。

希望您休息過後﹐再來寫故事。啊我知道我知道﹐要求太多﹐太貪心。

試著回答您的提問：

侷限性在於彼岸的定義不同、道家的天界、仍墮輪迴。

正統道教----從古代張天師創五斗米教，道教纔在中國正式成形，最高神祗則以三清道祖為首

最重要的中心思想，大概以人六道輪迴、若積德行善大則、死後轉生天界、人界，若作惡多端、則依大小、轉生其他它四道。

六道之中，講求用祭拜(各路神明、三官大帝等)、道術、符咒來使人趨吉避兇

欲求成神成仙者，當積大德大善、修道、煉丹用來羽化登天、轉生於天。

道教典籍，以道德經…為基礎。經書，多勸人為積德行善，且又多為從前宮、廟扶乩或經乩身轉述而成，有待辯正。

後來，佛教東傳，經數百年朝代、或滅佛、或滅道的過程。

終証明佛教真傳經典，任憑如何辨正、竟是如此圓滿，

道教為了生存，自然多加引用，硬加進來，現在已並非是道家正統

道教對天界的定義是：帝釋天(玉皇大帝) 、道教的神明(具有大福德、修大善的鬼)、所居的是道教的天界，也叫天界，是最接近人世間，也是佛說的不究竟界之一

最最重點在於百、千、萬年後仍墮輪迴，也是佛說的不究竟，侷限性在於彼岸的定義不同、道家的天界、仍墮輪迴。

佛教-----大家都有一定程度，不用我再多言

但現今五惡濁世，如我前述，妖道魔師，披著佛陀名義的外衣，亂搞一通。

(((( 重點 ))))

但若如你是正信佛教

你若正信，認同釋迦牟尼佛是至高無上、唯一真實不虛的佛教教主為前提，則一定要記住

從前佛陀入滅之時，苦囗婆心，曾說依法不依人、以經為師，這句最最重要的話

現在一些，號稱仙佛降世的、或經扶乩、乩身轉述的言語、經書，若違釋迦牟尼佛經書，所述內容，皆屬附佛外道，千萬小心

他們定義的極樂世界，也一定非世尊的極樂世界了，往生後，以後會不會墮入輪迴，則是有待考驗了。

------------據我所知﹐道佛不分。儒釋道講的都是返求諸己﹐既登彼岸﹐便即捨船

返求諸己﹐既登彼岸﹐便即捨船----這是佛教經書內真實所載的，由於未申請專利，日後也被道、釋等家拿去用了，內容可說

1、用法先除我執、2、再破法執，3、即可登彼岸

(差距在於道教的彼岸跟佛陀的彼岸截然不同)

我年過40，偶至此，既不想騙財，亦不想騙色，在此建立自已的權威性，自不用道貌岸然、字字玄奧，以圖後續。

只因我母慈愛、我妻賢良、所生2女，聰明體貼，因此我對女性有極大的敬與愛。從來盡力保護、叮嚀，不願她們因單純、在外遭受詐騙，身心受創

推已及人，也願天下女生、生活快意、平安喜樂，得嘗所願。

所以寫下自已的經驗，希望有人看了之後，有些提防罷了。

我與黃中大大，並不是爭辮什麼，只是對自身經驗，提出交叉論証而己

來這裡、就算辮嬴、那又如何，我荷包亦不會多一塊錢。

不過仔細看的人、看我與黃大上網中你來我往、細細推敲、自可知真理所在。

看著-------黃中大大的回覆中道，推測也是一種人算。。。是故你已算了。

我則用自已的名譽保證，至今仍未就黃中大大的8字去預測任何事，連他8字、財官印緩食傷位於何處、大運都沒排、怎叫算。

1/2的机率都猜錯，或許他，亦要回我，他算錯，亦是他命中的定數吧，其他回覆，則諸多有違釋迦牟尼佛，教典真義，很可再予以辯正，但我亦不想再多論了，徒然浪費彼此時間。

貼文者 : : 乾靇

學法四依止 - 2006-06-30 06:22:40

學法四依止=>點我

貼文者 : : 我思我見

Re: 學法四依止 - 2006-06-30 07:48:55

回應:

學法四依止=>點我

不錯，佛陀正教、正是如此。

貼文者 : : doggie

Re: 學法四依止 - 2006-06-30 08:13:57

但我以為在地球上做佛就是要做自己《佛可以做自己做一個清白乾淨的自己
佛可幻化出新生命》《眾生是在做別人》

借一下老師上課所說的故事:
上帝呀上帝如果你是萬能的可不可以變出一顆任何人,包括上帝你自己都舉不起的石頭
上帝是萬能的當然是可以的
那麼上帝呀上帝如果你是萬能的那可不可以舉起剛才那塊石頭?
答:上帝舉起來就不是萬能的不舉起來也不是萬能的
那麼上帝是萬能還是不是萬能?
一件事的發生都是自己的所作所為
《講的寓意點沒有誰幫誰也沒有誰欠誰》
所以呀這顆石頭是你心要上帝變的並不是上帝自己要變的
所以呀這顆石頭到底是落在你心理還是在上帝心理
深思深思

貼文者 : : 熊芷嫻

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-30 09:12:47

原來道教的天也會老啊﹐哈哈。﹐啊﹐doggie 比我多一個哈。我再多幾個哈。哈哈哈。

您所謂的彼岸﹐看口氣好像是指極樂世界﹐也就是一般人想的天堂。
不過﹐六爺爺和我的哥哥都說﹐此岸﹐彼岸﹐極樂世界﹐包括地獄﹐都在人心裡。

這樣講來﹐就不用去管教派眼中的天界在哪裡了。它們要爭哪一片天﹐隨它們。

心是天堂時﹐大地之水洗我身﹐和風舒我心。草木也含笑。

貼文者 : : 我思我見

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-30 09:43:18

回應:

原來道教的天也會老啊﹐哈哈。﹐啊﹐doggie 比我多一個哈。我再多幾個哈。哈哈哈。

您所謂的彼岸﹐看口氣好像是指極樂世界﹐也就是一般人想的天堂。
不過﹐六爺爺和我的哥哥都說﹐此岸﹐彼岸﹐極樂世界﹐包括地獄﹐都在人心裡。

這樣講來﹐就不用去管教派眼中的天界在哪裡了。它們要爭哪一片天﹐隨它們。

心是天堂時﹐大地之水洗我身﹐和風舒我心。草木也含笑。

妺子：在跟您說明一下

-------------原來道教的天也會老啊

道教對天界的定義是：帝釋天(玉皇大帝) 、道教的神明、所居的是道教的天界，也叫天界，是最接近人世間，也是佛說的不究竟界之一

最最重點在於百、千、萬年後仍墮輪迴，也是佛說的不究竟，侷限性在於彼岸的定義不同、道家的天界、仍墮輪迴。

更精確的說，

在時間上短的來說，是道教的天界內的鬼、神，仍終墮輪迴。

在時間上長的來說，是道教的天界，不但會老，而且終會煙消雲散。

何以故

用科學已知而論、經數千億年後，太陽終有爆炸的一天，不再有陽光

地球上存在的人世間、也就毀滅，六道輪迴的理論，在地球上，就從此不再在具有存在的絕對性。

貼文者 : : 熊芷嫻

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-30 10:15:29

回應:

我嘴巴講的太好聽了原來我才是貪心不足求外不求內
與君一席語縱千愁亦遠矣哈哈哈

哈。您挺樂觀的。看您挺坦白﹐我送您幾句話。

一﹐您越怕沒有女朋友﹐越容易被下一個女生操縱。因為您會為她去做自己做起來不開心的事﹐比如說﹐老是叫您陪她逛街買衣服﹐由您出錢。我都不想去陪這樣的人﹐您愛陪嗎
一定不愛﹐可是又不得不陪﹐是不是。因為您怕又沒有女朋友了。

這樣做久了會有心死的感覺。因為您已經沒有自己了。

二﹐不要為女生改變自己﹐要為自己的快樂改變自己。如何改變﹐改變對事物的看法的角度。

舉個例子﹐

I haven`t failed. I`ve just found 10,000 ways that won`t work-- Thomas Edison, inventor (1847-1931)

發明家愛迪生說﹐(他發明一樣東西﹐要經過很多次的失敗實驗)

我還沒有失敗。我才剛剛發現一萬個不會成功的方法。

昨日的您說﹐唉﹐都沒有女孩子要我。
今日的您說﹐哈﹐我現在知道哪些女孩子不適合我了。

三﹐不要向外找女孩子﹐要向內找。
您自己做到樂觀﹐做好您的事﹐自然會有人欣賞您﹐多看您幾眼。

哎呀﹐我又開始懶了。再舉個例子應付應付。不過﹐因為還沒上報﹐不能貼英文原文。我翻譯好了。反正翻錯了也沒人知道我有多差。哈哈。

瑪達是個工作勤奮的單親母親。她的牧師講道說﹐去過一個有意義的生活。她聽了開始擔心照顧小孩﹐上教堂﹐不夠有意義。故在上班途中的公車裡﹐寫了一份表。裡面是其它她可以再兼差的工作﹐及義工工作。

詩娃是個老婦人﹐看瑪達面帶愁容﹐問她怎麼了。瑪達告訴她。詩娃說﹐老天。您的牧師是不是跟您說﹐您做的還不夠

瑪達說﹐不﹐但我不知道如何去過有意義的生活。

詩娃說﹐您不須要換工作﹐或做更多的義工。您做個好媽媽就夠了。但如果您還想做多﹐想想您在做好份內之事的同時﹐還能另外做的事。問題不在於您做的是什麼事情﹐而在於您如何做您的事情。

瑪達說﹐您有所不知啊。我不過是在賣漢寶包﹐如何能做什麼大事
詩娃說﹐您每天和多少人接觸
瑪達說﹐兩三百。
詩娃說﹐那麼您可以儘量對那麼多的人送出微笑﹐勉勵﹐指點﹐感化。
一個贊賞﹐一點忠言﹐一個微笑的哈羅﹐都可以點燃一連串的﹐像聖誕節的無數個小燈泡的照亮心靈的反應。

瑪達說﹐但那只是對人表示好感。
詩娃說﹐是的。對人表示好感可以改變生命。

瑪達看著這個女人﹐問﹐您做些什麼事

詩娃說﹐我退休以前是管家。現在我只是坐公車﹐跟人聊天。

唉﹐這個版本來是女性須知﹐現在變成男性須知。嚴重偏離主題。Wilson 大爺來刪吧﹐省我手腳。

貼文者 : : 我思我見

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-30 10:28:56

-------啊﹐doggie 比我多一個哈。我再多幾個哈。哈哈哈。

doggie的講法，跟我所知、所見、所聞、差異性很大，若我有空，可就他的看法，試寫成一故事，給你看看

------您所謂的彼岸﹐看口氣好像是指極樂世界﹐也就是一般人想的天堂。

講更精確一點、應是

您所謂---道家的彼岸﹐是指道家所稱極樂世界﹐也就是一般人想的天堂。

--------不過﹐六爺爺和我的哥哥都說﹐此岸﹐彼岸﹐極樂世界﹐包括地獄﹐都在人心裡。

這是佛教，禪宗的說法--對擁有上智的人，盼自悟本性說的。

後經武林中各大門派採用、偷學了去，各說是自己門派的創見，教化信眾，如此而己

--------這樣講來﹐就不用去管教派眼中的天界在哪裡了。它們要爭哪一片天﹐隨它們。

正確，正如閩南話所說的，"各人公、媽各人拜"。

正如人世間的人一樣。

他自做他的大流氓、你自做你的善良百姓，歡喜就好，各人因果自背而己。

貼文者 : : 熊芷嫻

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-30 11:12:22

回應:

-------啊﹐doggie 比我多一個哈。我再多幾個哈。哈哈哈。

doggie的講法，跟我所知、所見、所聞、差異性很大，若我有空，可就他的看法，試寫成一故事，給你看看

好哇好哇。您可不要學我懶。要長長的寫。

回應:

--------不過﹐六爺爺和我的哥哥都說﹐此岸﹐彼岸﹐極樂世界﹐包括地獄﹐都在人心裡。

這是佛教，禪宗的說法--對擁有上智的人，盼自悟本性說的。

後經武林中各大門派採用、偷學了去，各說是自己門派的創見，教化信眾，如此而己

別的道教門派我不知道﹐道聖門的林老師倒沒有說是他的門派的創見。
要說也只能對不讀佛經的信徒說吧。只要讀六祖壇經就知道是六爺爺說的啦。

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-06-30 11:31:48

＞　我則用自已的名譽保證，至今仍未就黃中大大的8字去預測任何事，
＞　連他8字、財官印緩食傷位於何處、大運都沒排、怎叫算。

你的名譽本就一文不值。

＝＝＝＝＝＝

玉皇大帝 -- 燃燈古佛、黃佛、大威德金輪佛頂熾盛光如來。
又是　釋迦牟尼佛　的過去。

張良　之孫　張道陵，張良　追隨　黃石公　求道而去。
上古便有「道教」，豈是自稱「天師」欺名盜世的？
聖人無常師，哪來「天師」欺世盜名的？

不說別的，歡迎你去印証，若你說的什麼「符、祭」有用的話。

＝＝＝＝＝＝

福德宮：天虛，最兇。詩曰：福德不可見天虛，有福之人只此無。

無福的，接觸了正法，還不斷的在勸善。

自稱福德高人一等的，還在裝神弄鬼，阻人勸善。

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-06-30 11:57:44

＞　只因我母慈愛、我妻賢良、所生2女，聰明體貼，因此我對女性有極大的敬與愛。
＞　從來盡力保護、叮嚀，不願她們因單純、在外遭受詐騙，身心受創

所以劣者用更”正確”的觀念．．．

一語道破，於今之世，信善即可。誤聽誤信，必有盜伐！

不客氣的道破．．．
一百人去算命，有七十人被誤算。
一百人去玩符祭的，成功的不到十個人。

令女子見之知懼，好修善緣，多行功德。不再誤入歧途，我治本，你治標。

不說別的，在 D 網神準者幾人？誰人可做保？
算錯了誤了別人好姻緣，誰人敢言賠得起？
你的名譽是賠得起別人的姻緣？

＞　在外遭受詐騙，身心受創

十個符術十一個騙，哪一個不是搞符術騙的？

說話要憑良心，不要眼睛遮起來不看社會新聞！

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-06-30 12:37:28

四季何來？天行致變。天且由變，人焉不變？
頑石萬年，亦要成沙。今我若冬，何不如春？

＞　老是叫您陪她逛街買衣服﹐由您出錢。
＞　因為您怕又沒有女朋友了。

有借有還，天道必還。令得歡心，焉不自在？
該你的跑不掉，不是你的留不住。

（我跟我師父印証過，他贏了 -- 他輸願被我砍全家。）
（在場包括我都不敢做這種程度的印証。。。）

＝＝＝＝＝＝

人生就是過程，藉由另一半的尋找認識自己。
現在人說 match 也是很貼切的說法。。。
緣份不到的 -- <<向左走、向右走>>　這戲形容的貼切。

善緣今世兌現否？焉知今世是何世？
無限重疊的時空裡頭，一隻魚的下輩子豈不能跟你同一年代？
一直為惡的，焉知這仇不是同年代兌現？

佛法之妙，凡夫何渡？如井中蛙、如管中視。
佛既威德無邊，豈會畫地自限於佛教？

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-06-30 12:57:21

一、依法學不依人學

佛陀繼續說道：
「你們不要認為我所說的，就一定是正確真實的。你們應該自己去試驗我的教示，看看是否真實不欺；如果你發現它是真實而有用，那麼就去實行，不要只是因為尊敬我，才實踐我的教示。也不要批評別人所教的，說別人的教示不好，世界上有很多偉大的教師，他們都有幫助別人的辦法。因此，對他們任何一個人都不可心存輕慢，他們教得好不好，這不是你的事，你的事只在使自己離苦得樂，同時幫助別人離苦得樂。」

佛陀時代，有一天，一位經常跟佛陀到處弘法的弟子對佛陀說：「佛陀，您是世界上最偉大的老師。」

佛陀聽了這話，絲毫沒有露出喜悅之色，反而問弟子：「你見過世界上所有的偉大老師嗎？」

「沒有。」弟子回答。

「你認識現在活在世界上所有的老師，或未來將出生的所有老師嗎？」

「不認識。」弟子再次回答。

「那麼，你說我是世界上最偉大的老師，這句話毫無意義，因為你沒有辦法知道你所說的話到底是真是假。」

＝＝＝＝＝＝

二、依智學不依識學

智是指「無漏般若」的智慧；識是指有漏的「分別意識」。

為什麼要依智學，不可依識學呢？因為世相虛幻，我們的眼、耳、鼻、舌、身、意等六識所分別、認識的現象，時刻都隨著虛幻的世相變化。所以，以識來分別、認識世間的森羅萬象、千差萬別，畢竟不夠徹底。

舍衛國有一位清道婦，每天清晨就在城內各通衢要道掃地，清除汙穢的水溝和馬路，她無暇顧及自己的身裝，所以總是一副汙穢的模樣。城裡的人遇到她就避開，不敢與她接近。他們忘了這個清道婦替大眾服務的功勞，反而嘲笑她是「臭女」，看到她，不是掩鼻就是吐痰。

佛陀憐湣這位清道婦，便召她到耆闍崛山親自對她說法。城裡的人聽到佛陀為「臭女」說法的消息，紛紛跑到耆闍崛山想要一探究竟。經過河邊時，看見一道不可思議的光輝，光輝下是一位正在洗衣服的女人。

＝＝＝＝＝＝

三、依義學不依語學

語言文字是使我們獲得知識，幫助我們獲證真理的方便。各國的語言文字，其字形、發音雖有不同，但是所要表達的道理是一致的。所以我們應該把握它的根本，在事物的道理上，分析瞭解，不可只在語言文字上執著不捨，否則只是皮毛上之計較，而把真正意涵給忘記了。

阿難尊者繼承大迦葉的衣缽，為禪門二祖，活到一百二十歲。一天，有個沙彌在路上念著偈語：「若人生百歲，不見水潦鶴；不如生一日，而能得見之。」阿難尊者一聽，叫住沙彌：「沙彌！沙彌！你的偈語念錯了，應該是：『若人生百歲，不解生滅法；不如生一日，而能解了知。』」

沙彌回去之後，把尊者的話告訴老師，老師說：「你不要隨便聽信老朽的阿難，他已經很老了，不懂什麼佛法了。」阿難尊者看到佛法的流傳這樣坎坷，不勝感慨，真是翻腔易調。

「世人愛聽人言語」，謊言說上百遍，也變成真理；謠言經過幾個人一再傳說，就完全牛頭不對馬嘴。一架飛機變成九十一架、曾參殺人的事例，都值得我們省思。

在禪宗公案裡，雲門文偃禪師說：

「假如今日我見到釋迦牟尼佛說法，就一棍打死餵狗子吃。」

「什麼三藏十二部教理，把它拿來當抹布！」

祖師如此狂言，好像謗佛、謗法，其實不然，他是要我們超越語言文字的執著，徹悟語言文字以外的真理。

＝＝＝＝＝＝

四、依了義學不依不了義學

「依了義學，不依不了義學」
這句話的意思是說，要依究竟絕對的真理，不依各種方便、不究竟的方法。

佛陀告訴大家：

「學道不必貪多，能夠實行最重要。
般特雖然只瞭解一句偈的要義，但他能契入佛法的奧義微妙，一心直入，身口意三業無染。
可是世間人學得多，卻不究竟，徒然擾亂心神，於道有何益？」

佛陀又說了一首偈：

「雖誦千言，不義何益？不如一義，聞行可度。
　雖多誦經，不解何益？解一法句，行可得道。」

＝＝＝＝＝＝

黃中與佛陀所言何異？

貼文者 : : 我思我見

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-30 14:50:51

回應:

別的道教門派我不知道﹐道聖門的林老師倒沒有說是他的門派的創見。
要說也只能對不讀佛經的信徒說吧。只要讀六祖壇經就知道是六爺爺說的啦。

大小姐：

達摩祖師遠來至中國傳法，最後傳法至六祖，是中國正統佛教禪宗一脈

六祖壇經，由六祖門下所恭錄之六祖言行，是中國正統佛教公認的佛經之一，

是佛經哦....

我也好像沒說，別的門派就不可讀佛經吧。

貼文者 : : 黃中

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-06-30 16:57:07

「卍」何處來？

這一點都不知道的，更是休談源起了．．．

貼文者 : : 微小叮噹

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 00:58:29

to 黃中大大：

真正潛心學佛者是根本不會來講有關命理之事，更不可能來這個網的。

微小個人覺得，真的真的不要把學佛以外的人，都當成是魔才好！

我們都是凡人，凡人都有苦，不是學了佛，就能解決的，事實上，我們想知道一些事件的發生，透過命理，有何不可？

請您不要挿嘴打斷別人的分享。

同時，佛學，是教育的一種，就像大學修的課程學分一樣，所以，不是用來威嚇人的言詞。

微小認為我思我見大大，是位很好的人，且發文是出於善心善念。不管今天他是何信仰，都不要緊。

貼文者 : : doggie

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 04:58:35

其實我很真誠的跟你講【你還沒有突破這一關】

你的想法 >>>[真正潛心學佛者是根本不會來講有關命理之事，更不可能來這個網的。]
也是我一直苦思的想法我可以跟你發誓我曾這樣想過
。
但是問題的徵結你自己去思考你如果過了你也更寬闊了

因為師父的智慧是要看你到哪裡在你危急臨門的一拉那個體驗也才真正是你自己的

黃中大大只差一個就是太直不願過度順著眾生習性來導一條路

說實在的他高出一班人太多一班人如何去接受這種有些過於深奧的教化[其實認真說每個人都有自己的考量每一種方法都可以也不能說這是黃大大的差像我如果勉強用占星看我也認為魔佛共舞是天運所趨時勢所至]
黃大大的確是講治本要破迷惘的治標也是因為太真了將師父的通說出來而造成大家的...為什麼你可以我們就不可的疑惑

說實在的當黃大大說他的師父我的心是有震一下
但我不是佩服這個我真正是佩服黃大大的年紀與他的思維還有以我的視界來看覺得他近似無漏智的智慧這一般根本追不上除非你真的很有興趣也有明師指點還有本身的機緣因為神通其實我認為是有的有人可以千杯不醉?
就怕你沒遇過但這都不是學佛所要的

我也要可能生活要做一些轉變今天剛好有此巧思當然你不認同我也沒法
只是提供我最真實的想法有緣了...

貼文者 : : dgc

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 08:08:46

你的想法，我很認同說。

只是說師父的話，我覺得每個人都是我們的師父。

maybe...引導觸發那個點很重要。

只是能讓你確確實實成長的就是「人間」。

所謂：「見賢思齊焉，見不賢而內自省也」。

其實也沒什麼善與惡，只是立場的問題罷了。

學佛的人傾向於「善」，學魔的人傾向於「惡」，
「善」與「惡」只不是「代名詞」罷了，

所謂：「道可道非常道；名可名，非常名。」

你往善，有點像「先苦後樂」；你往惡，有點像「先樂後苦」。
就看你怎麼抉擇囉。

所以說，這世上的善與惡就是彼此消長融合著，
多包容與自己不同的看法，會讓路走得更寬，呵呵。

我也還在學習，共勉之。。。

貼文者 : : 亞虎

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 10:05:26

　　世間本就存在者各種想法、聲音，沒有是非對錯的問題，所有的意見皆為個人看法、想法，佛理也好、道理也好除非神佛親自下來站在各位面前告訴各位祂們的本意為何，要不然所有的想法都是以人的角度去想神佛的想法、做法，所以根本沒有真假之分只有見解不同！
　　就如同在學校裡讀書一般，同樣的主題個人的論文、觀點皆不同，何為對？何為錯？
　　對與錯根本無意義！
　　人之所以異於世間生物在於人有精神生活！
　　就算是科學定律也有被推翻的時候，同樣的佛理、道理是否有這一天這很難說！
　　不過宗教是不太可能被推翻就是了，因為宗教往往有安撫人心的作用，推翻了眾人的信仰那麼各位要拿什麼來安撫這些信仰已久的人？
　　而宗教是否真的導人向善或者一定是對的這就見仁見智了！
　　宗教的存在有它的意義並不代表宗教所說就是真的或者一定是對的！
　　宗教多為人所創自然會有想要確立自身為天下大道而所說一些並非真實的事情！
　　而分不分的清楚就看個人自身的智慧了！
　　至於修習法術、道術是否真能做到一些事情這個問題很難證實！
　　在下只能說想了解此道的人必須先了解為何能透過這些看似不合常理的方式達到想要達到的效果？這些方式的根本為何？
　　連根本都無法了解的人說會使用此道這些都只是騙人的，而自認為了解此道認為這只是騙術事實上對這些方式的根本也都不了解！
　　為何會有人喜歡創立宗教？
　　因為想要宏揚自身理念或者想要騙錢兩解皆有！
　　所以才會很難了解，而創立宗教者多半都很了解人性、心理所以才會成功的開宗立派！
　　可是這是對是錯？
　　兩者皆有！
　　安撫人心是對斂財是錯？
　　這很好笑，讓人有所得到是對的為自身打算就是錯的這樣的說法很自私，所以喜歡批評宗教的人也是對錯皆有，有自身智慧是好的否定他人這就有問題了！
　　跟各位說個故事吧：
　　有一個老醫生每天替人看病辛辛苦苦的把自己的兒子培育到醫學院畢業！
　　兒子畢業後就繼承父親的醫院繼續為原先的病患治病！
　　有一天兒子很興奮的跟父親說：『爸爸我沒有辜負你的栽培，我把很多你醫治了二十年都還醫不好的病人給醫好了！』
　　這時老醫生語重心長的跟兒子說：『孩子啊！如果爸爸把他們都醫好了，你就不可能念到醫學院畢業了！』

　　其實這跟宗教的存在有異曲同工之妙，宗教創立人希望藉由宗教感化人心，可是因為他們已經拋棄了原本的工作如果想要存活下去就必須想辦法賺取錢財，而與宗教相關的行業其實都知道其實宗教的開銷也相當的大，如果他們不巧立名目來收取費用是無法具續存活下去的，而人對於香油錢這東西試問又有多少人很大方的捐獻？
　　如果找宗教人士處理問題如果不巧立名目又有多少人會真的很大方的捐獻？
　　人的一生雖短可是也是好幾十年會碰到各式各樣的問題，誰又有把握每一個問題自己都能處理的很好？
　　找別人諮詢問題別人說對了叫做『開導』說錯了叫做『誤導』，既然這麼害怕問錯人乾脆別問不是更好？
　　其實不管怎麼做人都是會有意見的，有意見是好事但是否定別人的意見就不好了！
　　算命老師有錢是因為靠專業賺錢，宗教人士有錢就是斂財？
　　宗教人士有錢就是斂財這只是一廂情願的想法罷了！
　　何況十個會找宗教人士處理問題的十個都有目的九個都很自私那麼人家喜歡花那種錢求心安又有錯了嗎？
　　這種事情周瑜打黃蓋，一個願打一個願挨，發現被騙的時候在氣衝衝的跑去找人算帳，那當初為何還要去找？
　　自私的心態從頭到尾都是自私的，自己無知卻要責怪他人這很好笑！
　　至於是否真有這些能力，在下只能說人本就擁有強大的精神力量，只是一般人不懂得集中自身的精神力量，所謂的大師就是他們懂得用各種方法集中或者借助他人的精神力量來達到目標，若說要控制人心這也不難，以一個人的腦電波要控制另外一個人的腦電波不太可能，可是若有一萬個腦電波發出同樣的訊號給一個腦念波這個腦電波就會被同化、控制，那麼是否真有這種法術？
　　凡事不能光看表面，就算親眼所見親耳所聽也不一定是真的，就如同現今佛教、道教所擁有的經文絕大部分皆是文言文，那麼很多的用語都是一語雙關的，就算是單一的詞語又有多少人了解它的表面意思內含真意？
　　舉例來說誰都知道『關心』兩字的表面意義，又有多少人了解『關心』這個詞的真正意義，中國人用字遣詞都有很深遠的含意，不要以為了解了表面就高人一等！
　　清朝的鎖國政策導致科技落後而亡國這是咎由自取，那麼人的自以為是不願接受他人的想法只相信自己是真理只相信自己懂的最多那不過就是井底之蛙、夜郎自大，最後導致自己出現各式各樣的問題不也是咎由自取？
　　所有的事情都是牽扯在一起的，一件事情的發生有起因、經過、結果，只單看一面就論對錯是否太武斷了？

貼文者 : : doggie

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 10:26:21

亞虎大大好
雖然你有神通我還是要跟你講你有一些觀念偏了
我只說一個最大的真理不會因時空不同而改變
會改變的不是真理
有空在聊..

貼文者 : : 亞虎

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 12:39:35

回應:

亞虎大大好
雖然你有神通我還是要跟你講你有一些觀念偏了
我只說一個最大的真理不會因時空不同而改變
會改變的不是真理
有空在聊..

　　我早已經說過有的不是真理的問題，有的只是個人的想法，我不是要強調是非對錯，也不是要拿以前的事情因為時空上的轉變而導致的差異，我不也有在文章最後提到鎖國政策那也是以前的事情，所以我若認為真理會因為時空而有些改變我又說出這樣的話來那不是自相矛盾？
　　在者就是若我真的認為真理會隨時空轉變而轉變我又為何要無聊到跑上來發言，我一直在強調的都是有很多人只知其一不知其二就自以為是真理，不斷的否定他人的言論，要不就批評別人，真的那麼有本事怎麼不把所有的真理說出來解釋的一清二楚老是在別人發文後又批評別人所說有偏差，當然對於我個人來說我並不在意有多少人批評我，在下可是自稱：『萬惡之根源，罪魁之禍首！』怎麼會害怕別人的批評，很多人發表文章都是分享自身的想法以及討論，有些人卻毫不考慮他人心情不斷否定好像自己有多利害多了解天下大道，我說過了，這世界存在各種聲音連也存在各種想法，沒有是非對錯的問題有的只有個人想法，沒有人可以完全了解真理，亦沒有人可以完全了解世界上所有的奧妙，就連神佛亦不能，既然如此何必把別人採在腳底，看不起同類的人是死的最快的人！

　　佛法本無限，道法千萬鍊；
　　兩者皆可得，可謂之『小成』；
　　兩者皆可拋，其身自『大成』！

貼文者 : : doggie

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 13:44:20

亞虎大大好
我並沒有把你當敵人你誤解了

人生不相見動如參與商你對我說的話反應強我們也算有緣

明日隔山岳世事兩茫茫因而有許些感觸

急於表達所以多言幾句自己的想法

敵人從何處來? 仁者無敵不要多憂心了

謝謝我要去睡了

貼文者 : : 黃中

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 14:46:13

回應:

to 黃中大大：
真正潛心學佛者是根本不會來講有關命理之事，更不可能來這個網的。
微小個人覺得，真的真的不要把學佛以外的人，都當成是魔才好！

我們都是凡人，凡人都有苦，不是學了佛，就能解決的，事實上，我們想知道一些事件的發生，透過命理，有何不可？

請您不要挿嘴打斷別人的分享。
同時，佛學，是教育的一種，就像大學修的課程學分一樣，所以，不是用來威嚇人的言詞。
微小認為我思我見大大，是位很好的人，且發文是出於善心善念。不管今天他是何信仰，都不要緊。

『儒離道不成儒，佛離道不成佛，仙離道不成仙。』　

無道文章無用世。
他分享他的無道，我分享我的大道。你能納無道，豈拒納大道？
倘若指証錯誤就是說他人是魔，那這必定是你心裡頭住著一隻。

是故能歪曲其意，扭曲其道。

＝＝＝＝＝＝
他說的你能夠『証明』嘛？？？？

若能，劣者的八字就在這些文章裡頭等著『印証』。

若不能，何不若聽聞『曾參殺人』？？？
＝＝＝＝＝＝
陳水扁說愛台灣也是一片善心善念的景像．．．　成就的則是將來一片片血泥戰禍～～
吾修者『儒佛仙』，立者『道』也。是故，言若金剛，慧劍斬下 -- 一切真實原形畢露。

凡習五術者，莫不知曉，一切術數有別　天時　地利　人和　更有　先天　後天。
懂一個八字能算出 10% 的準確度已是高手。。。
而普天之下精通　天時　地利　人和　先天　後天　諸術者幾人？如鳳毛麟角也！
＝＝＝＝＝＝
談騙不騙？吾今道哉：『凡自稱人算神準者，皆不離騙。』

令見者知之，任何術數最高最高就是 70% 命中率。
這還是普天之下如鳳毛麟角鮮有者！其餘有 20% ~ 30% 就了不得。

是故，有什麼好『信』的？　參考即可！　莫信之！

貼文者 : : 黃中

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 17:19:08

＞　沒有是非對錯的問題有的只有個人想法，沒有人可以完全了解真理，

我執、我執、我執、我執。。。
怎麼偏偏別人都不能了解，就你可以瞭解，這不是妙了嘛？

＞　亦沒有人可以完全了解世界上所有的奧妙，就連神佛亦不能，

佛若不能就不是佛，人能成佛，何以說不能了解？

＞　既然如此何必把別人採在腳底，看不起同類的人是死的最快的人！

若是同類，又怎會死？自性不滅，唯妄念滅。

＝＝＝＝＝＝

佛陀時代，有一天，一位經常跟佛陀到處弘法的弟子對佛陀說：「佛陀，您是世界上最偉大的老師。」
佛陀聽了這話，絲毫沒有露出喜悅之色，反而問弟子：「你見過世界上所有的偉大老師嗎？」
「沒有。」弟子回答。
「你認識現在活在世界上所有的老師，或未來將出生的所有老師嗎？」
「不認識。」弟子再次回答。

「那麼，你說我是世界上最偉大的老師，這句話毫無意義，因為你沒有辦法知道你所說的話到底是真是假。」

＝＝＝＝＝＝

若不能「証」，誰知道你所說的話到底是真是假？
君何故自認為被踩在腳底下？此莫非不能「証」？

吾見諸君，若見諸佛，樂與諸佛，辯証大道。。。
是何故君自認為被看不起了呢？

因為

<-- 沒打出來嘛？

貼文者 : : 微小叮噹

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 18:00:28

黃中大大：

像您這樣的人，我身邊也有2人，另外我還有個別的宗教的朋友，一天到晚說我應該要下地獄，所以我並不覺得奇怪，只是在命理板看到覺得還蠻怪的。

每個人都有苦，因為盤是抽象的，所以解讀的人把抽象解釋成具體的事情時，是會發生偏差的。然而如果這個解讀的人，能解釋的很接近事實，這是很有可能有這樣的人，因為每個人宿世的智慧是不同的。

命理確實能了解人間的事件，因為星宿是記載過去生的業障，不管好或壞。但是人的智慧小，所以不能了知。

就像現在的科學，醫學一樣，其實他們本身也有一些偏差，西醫的偏差還是不小的，但是不能就這樣，就當西醫是騙術！同理，也不能說命理是騙術！

在命理上，如果確定有凶，真的是無法趨避的，不管你做多少的善事。這個我的很多朋友都實驗過。我們是作吉的實驗發現是無法趨吉的。

如果今天一個不懂的，看到您的引經據典，沒有一個人會想走這個路的，想看任何有關佛學的東西。愈是了解的人，心是愈好的，絕不會對個人，用引經威嚇的手法的。

佛學，或是學佛，是讓人身心享受，了知因果。

另外，在末法的這個時代，也是有人在引經據典讓人害怕的。這個也要再次順便提醒你一下。

貼文者 : : 黃中

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 18:37:10

不能這麼說呀．．．
人家西醫能「証」，你說算命神準，你也得要能夠「証」。。。

証道、証道！要能夠「証」，不能說「辯証」都說不出個所以然來。

你也同意只有某些人才具有那種智慧 -- 可見大多數的人算得準嘛？
捫心自問，你瞧瞧我八字就擺在那。。。沒一個敢上來「印証」的。
來「印証」都是一些見不到的。。。

＝＝＝＝＝＝

佛陀繼續說道：
「你們不要認為我所說的，就一定是正確真實的。
　你們應該自己去試驗我的教示，看看是否真實不欺；
　如果你發現它是真實而有用，那麼就去實行，不要只是因為尊敬我，才實踐我的教示。
　也不要批評別人所教的，說別人的教示不好，
　世界上有很多偉大的教師，他們都有幫助別人的辦法。
　因此，對他們任何一個人都不可心存輕慢，他們教得好不好，這不是你的事，
　你的事只在使自己離苦得樂，同時幫助別人離苦得樂。」

弟子們聽了佛陀的教示，從此更能以理性、客觀的尊重態度看待任何的人和事。

＝＝＝＝＝＝

佛陀接著問身邊的另一位弟子：「如果你要買貴重的黃金，沒有試驗之前，你會付錢嗎？」
「當然不付，因為萬一是假的，那不就白花了冤枉錢。」弟子如此回答。
「這就與我所教的事情完全一樣。」

＝＝＝＝＝＝

不印証？枉廢你花了那麼多功德。。。

＝＝＝＝＝＝

五神通這些版上都有人略有所聞，我也說了一個人讓大家可以去親証。
可見佛道經典沒有說謊，確實有這個東西，但你要自己去印証過。。。

佛陀說的這麼直：「你們不要認為我所說的，就一定是正確真實的。」

「直」&「真」，沒有直，哪來的真？

易經：「直，方，大，不習無不利」；則不疑其所行也。

貼文者 : : 亞虎

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 22:41:23

to doggie 閣下：
　　在下可沒有把閣下當成敵人，每個人最大的敵人都是自己，在這裡每一個人都是在下的貴人，因為在下能夠在這裡了解各位，與各為討論，所以這裡沒有在下的敵人，在下所發任何言論都是討論，在下也說過這只是個人看法，至於要怎麼想或者怎麼認定在下所說言論純粹看個人如何去想，在下說過天下罪孽皆歸在下，所以不管別人如何辱罵在下在下不會因此而覺得氣餒或心灰意冷，一百個人可能有九十九個人不認同在下，但對在下而言在下只需要唯一那一個認同我的有緣人，緣起、緣滅，普天之下誰能真正最高，根本無此人存在！
　　所有的成功比起超越自己的成功，都是微不足道的！
　　所有的失敗比起迷失自己的失敗，那更是微不足道的！
　　既然如此每個人最大的敵人都是自己！
　　說者如何、聽者如何這不見得相同，舉個例子在下所說話語已經很白話了都還有人會誤解，雖然在下不知是否刻意誤解，那麼這麼多經文都是文言文會誤解的人更多！

to 微小叮噹閣下：
　　有些人一天到晚叫人放下我執，可是卻自己始終放不下！
　　真正的放下是不需要努力的！
　　對在下而言閣下所發表的言論皆有閣下自身的想法，而非囫圇吞棗，閣下皆有自行吸收想過後在發表言論在下佩服，這比光看表面從不願意了解真意的人，到底是擇善固執或者還是誤人子弟？
　　閣下可以接受他人言論也會提供意見在下甚感敬佩，其實就以在下接觸這些時間以來，在下一有很深的感觸，宗教業的鉤心鬥角真的比一般行業來的多，而大家認為應該最懂道德的修行人卻也是最喜歡妖言惑眾的人，為何有此心得？
　　閣下先想想，若一般人修行要進百年才有所小成他們又能接受修練不出一年成就不低於他們的人嗎？
　　再者為何修行人高高在上不就是因為這個境界的人少，若大家都了解真相他們不就沒戲唱了嗎？
　　有些人喜歡拿一頂大帽子往別人身上亂扣，好像別人都是錯的，因為只有這樣才能顯得他的修為、心性比一般人高出很多不是嗎？
　　人可以容忍自身平凡卻不能容忍他人傑出這才是最根本的問題！
　　閣下可以想想看就歷史上所出現的得道高僧有多少人喜歡收那種最鐵齒的弟子？
　　喜歡收的人又有多少人是當代偉人？
　　了解這些問題閣下就會知道假借天道之名的斯文敗類有多少了！

to　黃中　閣下﹔
　　閣下還真是利害阿！
　　動不動就引經據典這麼大的一頂帽子扣上來，在下要是出言反駁閣下是否又要說在下在妖言惑眾？
　　在下發表想法就是我執，閣下發表想法就是真理！
　　閣下還真是只准州官放火，不許百姓點燈！
　　閣下若然真的大撤大悟就不會喜歡否定他人！
　　閣下罵的真是好，不過在下想把每一句閣下所說的話都送還給閣下去想想，因為閣下所說的每一句話說的都不是別人而是閣下自己！
　　別把他人都當白痴，人雖然容易迷惘像閣下這樣只懂得批評他人自身卻少提供意見，所言若可以信，那麼大概瘋子說的話也可以相信！
　　閣下若然真的認為現今天下修行人本事皆不如閣下，那麼閣下為何不開宗立派、普渡眾生？
　　怕丟臉嗎？
　　還是怕有人登門挑戰、刻意為難？
　　閣下若真有本事何必害怕？
　　再者閣下若真那麼懂的佛理，為何不宏揚？
　　躲在暗處出口諷刺又是修佛之人該有的行為？
　　在下從未將神佛放在眼裡都只放在心理尊重，而閣下動不動就搬出這些言論給人亂扣帽子，敢問閣下適合居心？
　　閣下又真的尊重世間上所有的神佛嗎？
　　若然閣下比神佛都還高深那麼閣下為何不願意說明？
　　面子是人給的，臉是自己丟的！
　　在下喜歡當『萬惡根源，罪魁禍首！』這在下早已說過，閣下若然還要抨擊在下言論，那不是跟在下這妄言自大的小人一般見識，閣下又有多高深？
　　在下發表言論是在下不要臉，那麼閣下發表的言論是否代表閣下與在下相同？
　　論口才、學識、心機、城府閣下可能都高人一等，可是不代表無人能說贏閣下，只是真正學之有成的人不願與閣下一般見識，既然如此在下就當這個禍首小人好了！
　　天下之道精妙、深遠，閣下又了解多少？
　　閣下能精通各國語言、各種專業知識、各式各樣的學說嗎？
　　既然不能的話閣下何必否定他人言論？
　　說到底閣下對這個世界又了解多少？
　　閣下以為自身在宏揚天下之道，此道！修羅道也！
　　閣下卻不自知！
　　或者說閣下自知卻還是依然故我，在下拜服！
　　在下所服者為閣下臉皮之厚乃天下無雙！
　　閣下果然禮義廉三德兼備，在下佩服之至！

貼文者 : : 微小叮噹

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-02 22:45:20

黃中大大：

希望這個發狂期，你有個結束日。

還是勸你，真的什麼都不要學，已在板上看過相關的，也有大大質疑您不是善的一類。如果您再用佛學來包裝的話，真的真的就是在造無窮的惡因。

還有你搞錯了，我本身並無困惑，你對文章的解讀，有蠻深的障礙在。所以你所研究的東西，可能都是在打妄想，人生很短，所以妄想是無法打太久的。

了解命理，只是了解一些變化。不相信沒關係。

像是數學一樣，有人了解微積分，不能說這就是一切，別的學科的人，寫出來的不是微積分的解讀，就說別人不是印證。

貼文者 : : 黃中

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-03 12:25:07

我善不善，是誰的見解？你的他的．．．可見這是主觀的認定，沒有客觀的事實。
「印証」過嘛？沒有。。。就跟那位亞虎一樣。

現在你跟他所罵的，沒有意義的存在，因為你們沒有「印証」過。
把「自性」看成鬼，把「妄念」當成寶。

又何曾見過我的「真實」呢？是故，這種罵是不存意義的。
為什麼？因為沒有「印証」過，「妄念」是不可「証」的。

＝＝＝＝＝＝

可証的必得歡喜心，更是金剛不破，縱佛陀用四無礙辯論，亦辯不倒可証的。
我亦說過，凡為善我必辯不過，因為他行他証，已是証道。

我有否定你們嘛？我只有提出一些問題。。。
是何故你們認定自己不能「印証」呢？

我的善，未必有人稱他做善。
我的惡，未必有人稱他做惡。

＝＝＝＝＝＝

佛陀接著問身邊的另一位弟子：「如果你要買貴重的黃金，沒有試驗之前，你會付錢嗎？」
「當然不付，因為萬一是假的，那不就白花了冤枉錢。」弟子如此回答。
「這就與我所教的事情完全一樣。」

＝＝＝＝＝＝

不印証？枉廢你花了那麼多功德。。。

＝＝＝＝＝＝

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-03 12:51:10

來來來。。。　學術誠實。

不印証？其它人怎知該信你幾分？
是５分？是１０分？還是２０分？

一個說「九陰真經」是真的，卻不知道「氣怎麼運」？
一個說「命理」神準的，卻不敢「印証」自己有幾分？

這不是白玩了、玩假的嘛？

＝＝＝＝＝＝

別盡在嘴巴上說你是真的、你是真的。。。自我催眠不成？

來「印証」看看就知道是不是「真」的。。。

幾斤幾兩重？豈是嘴巴說了算？
也不秤秤看，就這樣買黃金呀？

來驗驗看是不是「真金」

人家說「真金不怕火鍊」，兩三下就被打趴還算是真金嘛？

貼文者 : : 亞虎

Re: - 2006-07-03 13:06:52

回應:

我善不善，是誰的見解？你的他的．．．可見這是主觀的認定，沒有客觀的事實。
「印証」過嘛？沒有。。。就跟那位亞虎一樣。

現在你跟他所罵的，沒有意義的存在，因為你們沒有「印証」過。
把「自性」看成鬼，把「妄念」當成寶。

又何曾見過我的「真實」呢？是故，這種罵是不存意義的。
為什麼？因為沒有「印証」過，「妄念」是不可「証」的。

＝＝＝＝＝＝

可証的必得歡喜心，更是金剛不破，縱佛陀用四無礙辯論，亦辯不倒可証的。
我亦說過，凡為善我必辯不過，因為他行他証，已是証道。

我有否定你們嘛？我只有提出一些問題。。。
是何故你們認定自己不能「印証」呢？

我的善，未必有人稱他做善。
我的惡，未必有人稱他做惡。

＝＝＝＝＝＝

佛陀接著問身邊的另一位弟子：「如果你要買貴重的黃金，沒有試驗之前，你會付錢嗎？」
「當然不付，因為萬一是假的，那不就白花了冤枉錢。」弟子如此回答。
「這就與我所教的事情完全一樣。」

＝＝＝＝＝＝

不印証？枉廢你花了那麼多功德。。。

＝＝＝＝＝＝

閣下那麼會說還真是口才好阿!
就如同閣下所說在下沒有印證過閣下說的話就是妄下定論！
那麼閣下也從來沒有印證過在下所說的話就定論在下妄言！

所以由此可証閣下是只許州官放火不許百姓點燈者！
自己做的事叫風流，別人做叫下流！

不要跟在下說不是如此！

話～都是你在說的！

信者恆信不信者恆不信！

真正執著者是誰自由心証！

　　在下說話狂妄自大在下從不會去責怪是別人不了解在下，只會在盡量表明在下言中之意！
　　而閣下又如何？
　　狂妄自大當別人說閣下不是又說是別人不認識閣下！
　　怨天尤人、把過錯推給他人，這是修佛之人該有的行為嗎？
　　別跟在下說在下沒有資格評論閣下行為，若閣下這麼想閣下又有何資格評論他人行為？
　　要扣帽子人人都會，只是大家不喜歡用這卑劣手段！
　　閣下卻樂此不疲，何為正、何為邪？
　　清者自清，濁者自濁，閣下若然無此行為又何必怕人評論！
　　在下只能說真正看不清事實的是閣下！
　　自以為是的還是閣下！
　　說要放開我執卻不斷執著的還是閣下！
　　說別人妄言鬼神之道，自己卻也妄言鬼神之道者還是閣下！
　　說別人不懂結果真正不懂的還是閣下！
　　說別人佛道不分，自己不斷批評宗教，卻又引用宗教典籍的還是閣下！
　　說別人不了解自以為是的做出見解，而從未認真了解卻又說別人不了解的還是閣下！
　　說神佛慈悲亦是閣下！
　　又言宗教是非者還是閣下！
　　罵別人庸醫結果自己也是庸醫的還是閣下

總總行為都能證明閣下所言不論想法、觀點都有問題！

　　不過在下真的很佩服閣下，換做在下早就自我了斷，而閣下卻還有勇氣活下去，在下拜服！

　　若天下皆為白痴只有閣下是天才那麼天才與白痴何異？

　　還有閣下不需要一直強調大家不知道閣下是誰就妄言閣下想法有問題！
　　在下很想給閣下一個台階下！
　　閣下不要自毀台階！
　　不然在下真的不知道閣下道時要如何辯駁？
　　具天之命，固天之罪！
　　還有閣下所做一切安排在下已知，不過在下還能發言就代表閣下盤算早已失算！
　　人貴自知！
　　另外九陰真經那篇文章在下早已經說過在下不會公開他的練功方法閣下明明知道這也明明可以查証的東西閣下卻還要強辯，在下早已說過四庫全書中找的到，請問閣下找了沒？
　　根本沒有就說在下胡言亂語，是閣下自己不去印証還怪在下，閣下行為好笑至極！

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-03 13:25:57

這個年代真妙，要求「印証」。。。就有人說你是在恐赫他～～～
不能「印証」，還要別人「信」他。

這如同你去買黃金，店家不讓你驗又不讓你秤，你還敢買嘛？

＝＝＝

這一幕亦是諸真所願而成。。。

「我說的話未必是正確真實的。」-- 就算這個聲音沒有失真，聽也不見得就聽對。

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
　諸真親証，必明此句，所言虛否？

「証道」、「証道」，今君知矣。

何故歡喜？
今君自証，見諸眾生，善面微笑，必得一笑。此謂善否？君各証之。

貼文者 : : 微小叮噹

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-03 23:09:05

黃中大大：

見到不少人，只是拿佛法還有其他教義來偽裝自己。

佛經大家都會貼，但是我個人是會注意，此人是否言行如一。

再者，不論您如何鄙視命理，命運是存在的，既然有命，有這個理不是很自然的事嗎

你不相信命理的的確確是存在的就罷，不用拿經典來反擊恫嚇人，你的所行已非常明顯這樣在做了。

不但不會讓我覺得你有研究，反倒是讓我難過，經典成為了武器。

以我自己還沒學以前來說，也有相當大的命理老師說錯，甚至還有百分之分的錯誤，我不會鄙視他們，只是明白，命理不易通，因為這的確要宿世修今生投入時間才能了知的。

你自己學數學和化學，每次都100分嗎？所以別人學習時推斷錯誤，也是能原諒的，這個網上多數在學習，也是大家明白的事。

如果要教訓說命理的人，你自己所發表的混亂一氣的，你自己是不是首先最該提升自己的程度，光會發狂是不行的

另外要再次提醒你一次，學佛不是用來瞧不起人的。

一個正常的人，不用信不信宗教，會了解到，每個人有壞運和好運之時，人家有難關時，會替人設身處地的，不會叫人一切就做好事就好了，行善就夠了，這只是把頭埋到沙堆去看著經典的做法。

還有，看著您的板上的論調，您本身對人，無慈悲心，同理心，是很明顯的事情。只是拿經典偽裝自己當成是　宣化上人，你有什麼資格？你在走火，在我慢，在貢高…

你沒有修為的心和行，你如理如法嗎？自身在造作惡因而不自知

不必相信命啦，先救救你自己吧，唉！老實做人吧。

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-03 23:47:54

＞　佛經大家都會貼，但是我個人是會注意，此人是否言行如一。

你不但不會貼，而且言行不一。

＞　你不相信命理的的確確是存在的就罷，不用拿經典來反擊恫嚇人，
＞　你的所行已非常明顯這樣在做了。

我說的很明白囉，要信也得看你到底有幾分功力可以「印証」，我們再來看看要信幾成？
「功力頂級，信七成；功力高級，信三成；功力中級，信一成；餘者不足信。」

你不敢「印証」，自然是不足信的那群囉～～～

＝＝＝＝＝＝

父母的話你都不是百分之百相信了，你怎麼去「要求別人對你百分之百相信？」
佛陀都這麼說：「你們不要認為我所說的，就一定是正確真實的。」

難不成佛陀在騙你？還是你在謗佛呢？

貼文者 : : 微小叮噹

Re:如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-04 00:49:13

黃中大大：

看出了您用經教來做偽裝您自己，所以勸您什麼都不用信了，把自己每天基本該做好的份內事做好就好了。

請老實做人，唉！

貼文者 : : 黃中

Re:如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-04 01:05:22

「近乎道的，不相信；去相信胡說八道。」

你們為什麼會被　”佛陀、釋迦牟尼、宣化上人”　壓下？
還不能自覺？非要人點破？因為「貪名」，為「名」所惑！

彌勒佛出世你們會知道嘛？根本不可能知道。。。
都是不「証」的。哪會知道「萬法教主彌勒佛」？

最後終於因為「盛名」才知道，又因為「盛名」來取寵。

哪一個是真正來「求道」的呢？

＝＝＝＝＝＝＝

談「命理」，也說了「人算」沒有100%，但是「天算」有。
清楚的點明：「天人地三才，先天後天。前三算、後三算。」

「人算」的頂點就是 70%，就跟佛經說的一樣，因境界所致看不到更遠更廣。
如果延伸到更遠的時間，「人算」的頂點甚至是 0% ，因為完完全全看不到。

講這些，若追求的若是人間的虛事。至少告訴你 -- 「腳踏實地，精通諸術。」
而不是懂了些皮毛到處說「堅信、堅信」，我若問你一句「立論原點從何來？」

五千多年來答得出來的不出十個人。。。（包括當今所有學術數的都答不出來）

你連　”八字、紫斗”　這些怎麼來的都不知道，我問你是在「堅信」什麼？？？
你信的不就是「名」嘛？是故不敢印証它的「義」。

＝＝＝＝＝＝

談「九陰真經」，告訴你們為什麼這經是假的，「基本理論」就錯了。。。
不相信那就算了，反正你練不起來。你又不信，再點點你有沒有基礎知識？

一點，哇～整個「經絡、穴道、腑臟、氣機運行」都不知道，還玩？玩假的。
當真要練？好歹去把該學的該修的給弄懂吧？講了又不聽，好心點你反被咬。
這也算了，菩薩道都是這個樣子。

＝＝＝＝＝＝

談「符術」，我根本懶得談，因為這已經失傳了。。。

這算是「奇門遁甲」，不只是「符術」甚至是「石術」都的確存在。
但就這麼說吧，八卦五行都不通，還玩的出來嘛？當然又是玩假的。
整個「易理」在伏羲之後就失傳，硬拆成「先天」「後天」不全了。
連「風水」我都敢批今人胡說八道。。。

有這些粽合基礎的是有幾個人？有這些粽合基礎會在江湖賣藝？？？
得了吧，「符術、石術」都是有著特殊發動條件的。。。
近代也才劉伯溫一個人有這個條件，可以使用上古留下的符術石術。

＝＝＝＝＝＝

裝神弄鬼的乩童道士？（那些自稱符術一等的）
這麼厲害？那為什麼這些乩童道士不用這些特殊妙法拯救自己？
要開運就開運、要桃花就桃花、要消災就消災。。。

他幹嘛幫你？搞了半天 -- 他就是為了要賺你錢。。。
結果你花錢消災。。。消被小人騙錢的災。。。

貼文者 : : 熊芷嫻

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-04 02:19:52

回應:

＞　
倘若自認「人算」了得的，歡迎試試下面。
附上八字：己未年、甲戌月、辛亥日、戊戌時，福德天虛。

問題只有一個：未來我將成就何事業？

黃中﹐

真正的算命高手不須要您的肯定。人或對自己的命運有問題﹐來問他﹐他就幫忙算。除非您的八字難度夠高﹐人家才有興趣來接受挑戰。而就算您的八字難度高﹐人家也要看看您說話的口氣﹐來決定會不會浪費自己的時間。

不是沒人敢來印證﹐而是不值得浪費時間在您的八字上。

一﹐您已經講明不信任算命﹐就算算對十分﹐也改變不了您的成見。您也挺會挑毛病﹐算好了不過換來您的一陣罵。說實在話﹐把算您八字的時間用在幫別人解惑﹐有意義的多。不是您的人格問題﹐而是幫助不到您。

二﹐您問的是未來的事。要時間到了才能印證。把過去﹐現在都算準了﹐也不表示未來百分之百會應驗﹐因為命運是有變數的。這裡所謂的應驗及變數﹐不是指算的對還是錯﹐而是依照常理而解析的應驗。舉例來說。人家算一個人以後會做女人裙下鬼。照您的思維﹐是不是看起來他可能是會風流而死﹐而對他以有色眼光來看他的人格﹐後來他怎麼死的呢。他有一天在一棟大樓下賣什麼鬼東西。有個女的﹐不想活了。從高樓上跳下﹐壓死他。他就是這樣做裙下鬼的。

三﹐1979 甲戌月哪有辛亥日
搞這種烏龍。本來看您是天才﹐原來您是烏龍天才。開玩笑啦。人都有大意的時候。我寫錯別字的時候還挺多的。我認識過的四個天才﹐都是犯了恃才傲物的毛病﹐私底下挺孤獨的。您不要犯了同樣的毛病才好。

我看您走過的地方﹐人家純粹討論學術﹐因您的爭辯﹐人家都不願意再討論。這樣很可惜。

有感於八字界的黑暗﹐我不再涉足八字界。也懶的算命。再者我的命理程度還是幼稚園。您一直對我滿客氣的﹐您把您的正確八字報上來﹐我看看是不是能夠讓您醒悟您為什麼這樣﹐那樣。

真﹐不是您的毛病。您是口惡心善﹐又強迫性的教化人。這樣容易成為悲劇英雄。您師父願意收您﹐我想是因為他看到您才華天成﹐又善良。但這是我以我的思維推測的。

您喜歡在辯來辯去中爭取勝利。這是心態與對人的態度造成的習性。習性會帶入六親關係的。就算是您最愛的女人﹐您有時也會在不知不覺中﹐一時口快傷害到她﹐而影響到親密度。像您這樣的個性﹐想要婚姻美滿﹐您得做到三件事。一﹐一開始就告訴她﹐您有這個毛病。想改改不掉。日後如有講話不客氣﹐您不是故意要傷害她的。二﹐若有吵架﹐不管是不是您錯。事後要送一朵花道歉。我不贊成每個人都這樣做﹐但您的情況﹐是這樣才可維持﹐因為您大概永遠都不會看出是不是您的錯。三﹐對她要大方。就算她有一天穿的衣服很難看﹐您也要主動讚美她穿的很漂亮。哈哈哈。

清靜經﹐老君曰。上士無爭。下士好爭。上德不德。下德執德。執著之者。不名道德。

您聰明過人﹐自己看的懂。

不要把佛經的文字抓的這麼緊。佛理是無字天書﹐佛經上的文字只是工具。您比我聰明多多﹐知道怎麼做。但我不想與您陷入長期抗戰。

我希望您早點找到女朋友﹐也許女性的溫柔可以改變您對外的態度。

好像我該講的都講了。我看我也不用看您的八字了。

珍重﹐再見。

貼文者 : : 亞虎

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-04 07:18:54

回應:

這個年代真妙，要求「印証」。。。就有人說你是在恐赫他～～～
不能「印証」，還要別人「信」他。

這如同你去買黃金，店家不讓你驗又不讓你秤，你還敢買嘛？

＝＝＝

這一幕亦是諸真所願而成。。。

「我說的話未必是正確真實的。」-- 就算這個聲音沒有失真，聽也不見得就聽對。

「一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。」
　諸真親証，必明此句，所言虛否？

「証道」、「証道」，今君知矣。

何故歡喜？
今君自証，見諸眾生，善面微笑，必得一笑。此謂善否？君各証之。

　　若然閣下真有心印証可以直接來找在下本人！
　　我只怕閣下不敢來罷了！
　　真好笑閣下提出質疑在下找已做回覆並無不敢印證之行為！
　　若說九陰真經那篇在下從發文的時後就已說過那並不完全而且我已說明出處！
　　閣下連查証的沒有去做！
　　在下所問出的每一個問題閣下都迴避！
　　然後繞了一大圈找一個比較弱的地方攻擊！
　　可惜閣下錯了！
　　在下行事就算會受爭議在下也從不隱藏自身行為！
　　所以在下不是毫無弱點言論也非無懈可擊！
　　但在下敢面對願意接受別人的質疑與挑戰！
　　而閣下又如何！
　　話全都是閣下提出來的！
　　閣下請看看閣下自身話語有多少矛盾不通之處！
　　若閣下真的有心想要導大家入正途！
　　若閣下真有心為大家解惑！
　　那麼請閣下先把自身學養培養好！
　　我在修行人那篇文章說過隔行如隔山！
　　閣下就算真懂佛經、佛裡也不代表閣下精通各種學說！
　　既然如此閣下就沒有資格批評別種學說的真實性或者內容！
　　如果閣下要批評請先了解其內容此種學說的根本！
　　要不然閣下罵人罵的很爽！
　　可是只會讓人覺得閣下很幼稚很無知！
　　面子是人給的，臉是自己丟的！
　　閣下當在下是說給誰聽的！
　　我說過天下罪孽皆歸在下！
　　所以我敢被大家批評！
　　最起碼在下表裡如一！
　　在下也說過在下喜歡當『萬惡根源，罪魁禍首！』
　　在下所作所為在下皆有承認！
　　而閣下呢？
　　閣下可是學佛經之人，可是卻表裡不一！
　　動不動就引經據典卻斷章取義！
　　閣下作為還真是有品啊！
　　在下懇請閣下先做一件事情在上來罵人！
　　就是先去看看精神科醫師！
　　閣下行為舉止都不像正常人會有的舉動！
　　所以閣下得小心一點喔！
　　免得病情擴大！
　　命理也好、卦像也好、風水之說也好、奇門遁甲也好這些學說雖然都被歸類為『玄學』但要學精學到皆通是非常困難的！
　　因為他們所發展的方向不同就算根本理念有相同之處，發展出來的東西也不相同！
　　學命理的人不見得懂德奇門遁甲！
　　學奇門遁甲的人不見得精通各式各樣的命理學說！
　　所以不要混為一談！
　　閣下不要以為一法通就萬法皆通！
　　能如此不是因為單學一法者精於此道！
　　而是因為此人會用各式各樣的方式印証此道所以此人能一法通萬法！
　　閣下作為把一法捧高卻貶低各法！
　　這麼做又怎麼是真了解各法之精妙所在！
　　曾經有人問過在下為何人的八字相同卻有不同命運！
　　在下是這麼回答的：
　　八字雖相同但一個人生長環境、家庭因素、社會環境、所學專長皆不相同，命運又怎麼可能相同？
　　一個好的算命師不會只精通算命，還必須研究社會型態、風俗民情、國際局勢、當地國情才有可能真的批算較準，就算如此也無法達到百分之百的準確！
　　在下也說過若古代的名人、委人全都出生於現代，那麼這個社會會多幾個英雄還是多幾個槍擊要犯可不一定！
　　英雄再當下的時代是英雄，可是換個年代就不一定了，所以八字相同又如何？
　　在下也看過一個命盤牌出來與諸葛孔明相同的人，可是孔明是三國名人而給在下批命者卻非如此！
　　那麼八字是否準確？
　　要看算命師的本事吧！
　　這跟命裡有沒有問題無關！
　　是跟算命師有沒有學通透比較有關！
　　還有閣下所提供八字就算要作假也做的真一點，隨便拿個八字出來充當自己的八字！
　　可見閣下行為根本不光明正大！
　　那麼閣下所言又有何可信之度？

貼文者 : : 亞虎

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-04 07:31:44

黃中閣下：

　　另外順便告知在下有提過修行之法，但在下沒有在版內言名各式各樣的修法！
　　不過在下私下有跟幾位網友通信說明修行之法！
　　所以閣下說在下不敢驗證是因為閣下沒有私下找過在下詢問！
　　可是卻有很多人私下找在下驗證！
　　不管是來質疑挑戰還是真有疑問者在下一一說明！
　　所以閣下所作所為是否為真，還是閣下根本沒有行動過就批評他人！
　　如果是後者閣下請先檢討自身行為吧！

貼文者 : : 熊芷嫻

Re: 如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。 - 2006-07-04 19:17:26

有人說﹐確實有辛亥日。哎呀﹐糟糕啦。怎麼我兩本黃曆﹐一本有辛亥日﹐一本沒有。哈哈。要被黃中罵死了。

罷了。

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-04 21:05:20

印証當然是要印証真格的。。。難不成還印証假的嘛？
今天既然提出東西來，無非就是要來印証虛實的。。。

1979年農曆8月21日戌時 -- 我這裡用的紫斗程式是寫　辛亥日。

明人不說暗話，更不會毀謗他人師父，自己責任自己扛。

＝＝＝＝＝＝
九陰真經，我看過好幾個版本，四庫全書的六年前就看過。
我初練武，師父就教九陰真經。。。你要練到歐陽鋒那樣，也跟我無關。

我指出錯誤，就是因為見有人好奇想試。
否則你還沒有那種福份聽到這些「不傳之秘」。

隋代迄今一千多年，只傳到第六代。。。你可以活二百年乎？
大陸之前有位人瑞 275 歲，可見有這個可能一代二百多年，你能六十歲還貌似二十？
「不傳之秘」這四個字，也不會是寫假的。

＝＝＝＝＝＝
我這個人就這樣，路見不平拔刀相助，好歹讓壞人不能為惡。
九陰真經？當然有這種東西。
但光憑言談便知一二：”你心性不佳、悟性又差、眼界狹小、心不求証”。
真品就算是在你手上，你也不可能練得起來，假的也被你當真的練。

文章你寫歸你寫，我評歸我評。
你分享無分是要得眾信，可是東西假貨，若有人練則害之。
我有真品都不敢寫 -- 就是因為清楚這種東西，練錯了就自傷，可非練之皆益。

既是陰極，物極必反，必遭陽反。
那隻笨鴨子如果呆呆的去玩了，三十歲後血氣大衰而亡。
強大的內功必須有佛法道法保護，也不是武俠小說胡說的。

＝＝＝＝＝＝

＞　真正的算命高手不須要您的肯定。

真正的算命高手 -- 「必然知道所學從何而來，如何從無到有演化一次。」

如果有人跟你說他是做饅頭的高手 -- 那他一定懂得從無到有做出一個饅頭。

＝＝＝

鴨鴨你所見的都是低手，哪一個是高手？
你見到　李淳風、劉伯溫、諸葛孔明　？　你見得到？　你見不到。

可是他們卻在印証。。。　你的眼界之故，你管那些低手叫高手呀。

真正的高手遇到我會十分的振奮，他會知道遇到可以「印証」的人。
會大膽探試 -- 他要求的是什麼。

＝＝＝＝＝＝

就跟你們一樣，你們來到這裡專注我所言一切。

究竟是何故？　你們要求的是什麼？

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-04 21:24:26

＞　二﹐您問的是未來的事。要時間到了才能印證。
＞　把過去﹐現在都算準了﹐也不表示未來百分之百會應驗﹐因為命運是有變數的。

對。。。你會寫，怎麼不會思考自己已經聽過的？？？

既然有「不會」，可見有「會」。

如同你現在跟過去，「眼界」差異如何呢？

你要自己去想，別人只能「點」你，這就是「証」。

＝＝＝＝＝＝

＞　我看您走過的地方﹐人家純粹討論學術﹐因您的爭辯﹐人家都不願意再討論。

是不願意呢？還是知道自己是否先「証」過再來呢？

因為有自知之明 -- 頭頭是道。 -- 「事出必有因，無花不成果。」

＝＝＝＝＝＝

李小白：「上天下地，唯我獨尊。」
釋迦牟尼：「上天下地，唯我獨尊。」

鴨鴨我問你，　李小白　和　釋迦牟尼　差別何在？

一個是狂人？一個是佛？

好好分辨清楚。。。

這一題給你當作業去「參」。

貼文者 : : 熊芷嫻

Re: - 2006-07-04 21:59:39

回應:

那隻笨鴨子

啊﹐我真的笨笨哈哈。一時心軟﹐惹來後害。

黃中﹐您聰明﹐上智﹐您是高人。天上地下都是您的。

謝謝指教。庸女受教。

現在我可以專心去做我自己的事了。

回應:

李小白：「上天下地，唯我獨尊。」
釋迦牟尼：「上天下地，唯我獨尊。」

鴨鴨我問你，　李小白　和　釋迦牟尼　差別何在？

一個是狂人？一個是佛？

好好分辨清楚。。。

這一題給你當作業去「參」。

您會問這個問題﹐可見得您是用一般的境界來看這一句話。

不是狂人﹐也不是佛。什麼名字都一樣。您自己參吧。

此生有幸與黃中交叉而過。

再會。

貼文者 : : 亞虎

Re: - 2006-07-05 07:20:32

黃中閣下:
　　閣下還真是利害啊！
　　閣下批評別人就是正義！
　　別人批評閣下就是小人就是假道學！
　　話都是閣下在說的！
　　閣下是真有本事還是狂人一個大家心知肚明！
　　閣下若真練過很多東西為何不公開？
　　別人私底下教授叫做『明人不作暗事，所以非明人！』
　　而閣下不公開就是『不傳之祕』！
　　為何閣下對眾人和對己身的標準永遠不同呢？
　　不用說在下不敢給人印証！
　　在下在網路上就已經說過那篇九陰真經有問題不能亂練，練了不要怪在下沒警告！
　　在下看過的九陰真經是假的閣下看的就是真的！
　　閣下還真有自信啊！
　　閣下真要那麼有本事為何不乾脆開宗立派！
　　有些人因為本領不夠不敢拿出來見人，事實上這些人的本領見不得人！
　　閣下既然這麼有本事就多發些文章給大家見識見識，在下可是樂見其成！
　　既然閣下認為在下本領見不得人那麼閣下請拿出一些閣下認為可以見人的本領出來啊！
　　不然閣下不是跟在下這個被閣下罵的像卑鄙小人、妖言惑眾之徒一樣只會說空口白話，而毫無本領、眼界及小、心胸狹隘！
　　閣下吵著要『証』！
　　那閣下為何不『自証』？
　　閣下不『自証』是因為閣下光明正大！
　　那麼眾人不『自証』確是騙神騙鬼之輩！
　　閣下最大的問題是永遠有兩個標準！
　　再者不能證明不代表不存在！

　　在下敢問各位看倌可曾『看過、聽過、摸過、聞過、理解過、分析過、證實過』『黃中』閣下的腦袋？
　　如果沒有我們可以說『黃中』閣下『沒腦袋』嗎？
　　如果這麼說不等同於『誹謗』？
　　大概黃中閣下又要說大家的不是了！

　　只求表面法而不內求則永遠不見真實！
　　閣下看到的都是別人的不是為何看不到自己的？

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-05 13:23:42

＞　有些人因為本領不夠不敢拿出來見人，事實上這些人的本領見不得人！

這就是功不精的，才會有的想法。

廢話那麼多，　發氣 -- 凌虛空勁 -- 一般人又稱　隔山打牛　。
由何穴發出？走何經脈？運何腑臟？氣直走橫走？氣何顏色？
答不出來？？？廢話連篇。。。

我就是開宗立派，也難在普天之下找到萬中無一的良材。
來的都跟你一樣的。。。　我是很懶的人呀。。。
這種我是連收都不收的。。。
你有或許有練過，因此腦袋裡全是錯誤的知識。

＝＝＝＝＝＝

現在如果是古代，你跟別人照個面，就躺在地上歸西了。

收人為徒不用負擔這種責任嘛？
不成材的，不如不收，省得死在別人手上，或者四處為虐。
你四處為虐，我還得盡責去把你收了。這多難堪呀？弟子不肖。

你門規沒規定 --
（１）未得師父允許，不得私授武學？
（２）不得作傷天害理之事，否則必遭五雷轟頂橫死？

這還是得對天發誓的。。。

教了就有責任！說了就有責任！

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-05 13:55:02

＞　啊﹐我真的笨笨哈哈。一時心軟﹐惹來後害。
＞　黃中﹐您聰明﹐上智﹐您是高人。天上地下都是您的。
＞　謝謝指教。庸女受教。
＞　現在我可以專心去做我自己的事了。

現在清楚為何對你客氣了吧？你。。。經不得罵。
若有人罵你一句話，你就認定此人說的都不對了。
你跟亞虎這些的，類同呀。

被罵了一句之後，原本有修的眼界，也頓然成空。
我被狂罵可是千千萬萬句呢～～～

你聽到的是魔音、我聽到的是佛音。

一句笨、二樣音。音無不同，所聽者何？

＝＝＝＝＝＝

＞　不是狂人﹐也不是佛。什麼名字都一樣。

一樣在哪？不一樣在哪？
一樣在「道理」、不一樣在「名字」。

著眼於「名字」，其若「狂人」。
著眼於「道理」，其若「佛」。

狂夫由理豈狂名？

＝＝＝＝＝＝

你的眼界？看得到「李小白」身內的「釋迦牟尼」？
心胸淺、眼界必淺，能觀十方婆娑世界？

說句難聽的 -- 你難道認為「釋迦牟尼」會辯輸三界六道任何一位「歪道」？
那你也未免太瞧不起「佛」的境界了吧？

「言語善者、未必是善，言語不善、未必不善。」

戳破「歪道」，保護修真者莫勿入歧途。此善汝等不聞也。。。

貼文者 : : 亞虎

Re: - 2006-07-06 08:44:40

黃中閣下：
　　閣下不必擔心在下根本不會覬覦閣下的東西！
　　在下已經說過若練道跟閣下一樣的心態在下寧願自殺！
　　因為在下會覺得對不起自己良心！
　　而閣下不會那是閣下的事情！
　　所以閣下不必擔心！
　　何況在下從來沒有這個念頭！
　　不過閣下為何每次引用在下的話就是用個一句，掐頭去尾斷章取義後在批評在下的不是呢？
　　對於在下提出的問題左右閃避就是不回答？
　　然後再找可以回答的一個問題回答完了之後就繼續批評！
　　還有閣下說話的時候就算要批評在下也不要把在下所說過的言論改頭換面後拿來抨擊在下！
　　再下早已說過有的只是個人想法並非真實，閣下也批評在下，那麼為何當別人質疑閣下時，閣下卻用這樣的理論反駁！

　　真的快笑翻天了！
　　在下想各位看倌聽到這樣的言論也會『會心一笑』的！

　　既然如此在下就繼續當壞人當小丑逗大家開心吧！
　　看到有人不斷的自以為是的反駁卻又與之前所說矛盾，在下相信所有的看倌們都會很想笑，所以黃中閣下請繼續反駁吧！
　　要不然就沒笑話可以看了！
　　

　　面子是人給的，臉是自己丟的！
　　無知還要裝懂，不了解還要裝的很厲害的批評！
　　這樣的肥皂劇在下想應該所有的觀眾們都會覺得很有趣！
　　反正閣下學問淵博，在下又懂的強辯那麼就繼續到有人跳出來喊停在結束吧！

　　在下得罪的人不少看到在下挨罵很多人應該很高興！
　　閣下得罪的人也不少看到閣下被反駁應該很多人也很高興！

　　既然如此在下可是非常樂意奉陪閣下繼續當猴子！
　　閣下既然喜歡跟在下一般見識，那麼就讓閣下繼續陪在下當猴子吧！

　　在下非常感謝閣下這幾天帶給在下的歡樂！
　　每天都有新笑話可看！
　　閣下還真有東方傳統男人特色！
　　令在下肅然起敬！
　　在這末法年代居然還有這樣的人！
　　重點是還活的下去！
　　真是令人敬佩啊！

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-06 12:16:18

你這就跟「一般人唸經」沒啥兩樣呀。。。

早中晚三餐各一回，嘴巴裡唸，耳朵沒聽，更休談「心証」。
這就是「騙」 -- 易經 & 妙法華經　都說的太客氣 -- 說是「增上慢者」。

因「名」而信，實是不信。嘴上相信，心裡不信。
若說相信，信者何也？問之心裡不明，此之謂「無明」。

論「騙」心口如一，心騙嘴也騙。

＝＝＝＝＝＝

面子？１０元３包。這樣你也要搶？你是哪裡貧窮呢？

釋迦牟尼　就算他不會「出名」，一樣還是「聖人」。
就算去到了魔界，被魔界眾生一概「臭名相對」。。。仍舊改變不了「聖人」大位。

「聖人大寶曰位」其所由來也。

就用「時間」印証。

就先預告我未來的事業：「信仰革命，萬教同宗。無爾無我，天下一家。」

＝＝＝＝＝＝

你們好賭？來押一注。

失敗了，代表我是一介狂夫。
成功了，自証「彌勒如來」。

貼文者 : : carlieu

Re: - 2006-07-07 10:05:14

一貫道信徒等彌勒如來降世救他們已粉久ㄋ
想請您移尊駕到一貫道網站度化他們ㄋ
自証「彌勒如來」ㄝ應證給一貫道信徒看ㄋ
我二弟是忠誠ㄉ一貫道信徒我無法度他ㄝ
所以有此請求ㄏ
如果一貫道信徒能驗證您真是「彌勒如來」相信您ㄉ華復會會比美孫中山ㄉ興中會ㄋ
祝您一路順風世界大同

貼文者 : : 亞虎

Re: - 2006-07-07 10:52:46

回應:

就用「時間」印証。

各位看倌看看這話能信嗎?

當黃中閣下質疑別人時要求別人馬上拿出證據!

當別人質疑黃中閣下時就用『時間』印証！

真的是自己不斷的在打自己的嘴吧！

笑翻天！

黃中閣下還真是有信心阿！

閣下若要一統宗教在下不斷氣閣下可是做不到的啊！

閣下罵了一大推上來發言的人只為了自己想做『一教之主』！

甚至閣下連古代創立宗教者皆敢罵原來閣下有如此抱負！

不過閣下絕對的當的成『一教之主』只不過這個宗教有沒有人信就很難說了！

什麼樣的人講什麼樣的話！

沒有足夠的本事就安分守己一點！

閣下既然有本事為何一直仿造在下所說過的話語！

在下可是閣下批評的小人耶！

說話不怕咬到舌頭喔！

閣下有什麼理想是隔下的事情，不過閣下若本事不足就不要妄想了！

閣下發言時還是醒著的別那麼快就作夢了！

在下在回應中自表身分閣下罵在下是妄言鬼神之輩說在下藉由神佛之『名』想要騙人！

而閣下現今說自己是易經中預言的人又說自己是統一天下宗教者，還拿這麼多神佛來比喻閣下不也是藉『神佛之名』而妄言鬼神者！

閣下永遠搞不清楚自己在說什麼！

這樣的人可以統一宗教那只有一種可能！

就是全世界的人都死光光了閣下就可以當統一宗教的一教之主了！

閣下不用太狂傲！

討論版上很多人不願意反駁閣下是因為不想得罪閣下師父！

閣下不用因此以為自己有多利害！

也不用因此把大家都當白痴！

閣下作為大家看在眼裡！

閣下若想一統宗教以後多的是機會與在下交手！

希望閣下的本事有值得閣下狂傲的本錢！

也希望閣下的本事有閣下所說的一半！

不然在下可就覺得不好玩了！

貼文者 : : 亞虎

Re: - 2006-07-07 10:57:19

to carlieu 閣下：
　　閣下所言雖然不是針對在下！
　　不過閣下提到彌勒祖師，基於道義上在下有些話想告知閣下！
　　彌勒祖師從不進一貫道場！
　　因為一貫道的理念與彌勒祖師不同！
　　彌勒祖師講求的是打從心理真正的樂觀，並不是那種表面樂觀實際上卻很頑固又喜歡私底下說人壞話的心態！
　　所以彌勒祖師就算真的會下來也與一貫道無關！

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-07 12:13:41

一貫道？錯了，是『全羅道』-- 全包了。
故稱 -- 萬王之王。

我比較不喜歡『彌勒』因為各位會誤認跟佛教現世的作為一樣。
（我當初就罵 -- 『增上慢比丘』。）

用『基督』又一堆假基督徒，到時又被賴成『敵基督』。
（我的使徒不是早就說那些是『假猶太人』？）

用『聖人』像李洪志那些的又自號是『聖人』。
（還有一票自稱的，好歹也做做救世的事業。）

「汙名」照樣背了，三十二年後劣者六十一歲盤涅之時再說了。

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-07 13:23:08

「萬教之主」。

是連「佛教、道教、耶教、印教、回教、神教、科學」。。。
通通要拜服的「萬王之王」、「無窮造化」、「穹蒼主宰」。
是「始在、今在、永在」。

這才是真正的「狂」。
是這些宗教全要打從心底拜服的，更是創設這些宗教的。
「我不是來求你們的。」 -- 「我是來讓你們求的。」

＝＝＝＝＝＝

你們那樣就叫「狂」呀？
撒旦身為大天使長的過去，都比你們狂個幾千倍。
卻不到我的境界 -- 「狂到能容一切。」

＝＝＝＝＝＝

我辦得到，那時無明的人們才會相信，趨時我則將再離開。

我很忙的。。。

可不想被那些「為名」而來的「求」。

＝＝＝＝＝＝

我敢狂言，就是清楚這個動作 -- 可以替我省去不少麻煩。
你們當從釋迦牟尼口中得知 -- 我是相當懶的一位。
我可沒興趣又在那邊 -- 五千比丘退席。

來「求道」「証道」的，你們可以自己計算。
我現在是新月，三十二年後是滿月。（滿月～新月的週期我不會現身）
我這次走了後，會將得渡的 -- 神不知鬼不覺的移到新世界。

期間全城會發動各種災劫，我會不斷的號召救災救劫。
這是你們証道求道的機會，現在你們是在我的化城內。
〔世界確實已經毀了 -- 已經末日了。〕

在我的化城內接受審判，我會給你們各種機會。
如果說藝術的極致就是電影，那我必是最偉大的導演。
你們則是最偉大的演員，當然我亦是演員之一，自導自演。

＝＝＝＝＝＝

得渡救人無數的，你必心安神定，我必令你心生喜樂。
那不是由他人之處奪取的喜樂。。。
也不是照見他人表面喜樂的反射。

這是因為得渡証道的証明，我必令你自覺「我自然」。

我的魔考比惡人們更加的兇狠，必致你於絕境，臨磨你的靈魂。
按名來說　-- ”你們是活的，其實你們是死的。”

就算「死」也不准有愧於善，連「撒旦」都已經「死」了。
在我的化城內，只有「靈魂」的審判。

我現在「審判」的，是你們是否將「第二次的死」。。。
如同過去的世界消失一般。

貼文者 : : carlieu

Re: - 2006-07-10 12:10:35

我很忙的。。。
可不想被那些「為名」而來的「求」。

您是不可名ㄉ「萬教之主」。
我非為您ㄉ自名為不可名ㄉ「萬教之主」而來的「求」ㄝ。
我ㄉ請求ㄝ是不可名ㄉ「求」。
別當我ㄉ「求」認為是您所謂ㄉ「求」ㄋ
我ㄝ很忙的。。。

貼文者 : : carlieu

Re: - 2006-07-10 12:13:34

回應:

to carlieu 閣下：
　　閣下所言雖然不是針對在下！
　　不過閣下提到彌勒祖師，基於道義上在下有些話想告知閣下！
　　彌勒祖師從不進一貫道場！
　　因為一貫道的理念與彌勒祖師不同！
　　彌勒祖師講求的是打從心理真正的樂觀，並不是那種表面樂觀實際上卻很頑固又喜歡私底下說人壞話的心態！
　　所以彌勒祖師就算真的會下來也與一貫道無關！

感謝您

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-10 13:30:48

該說的也說了，不該說的也說了。

諸君多行道德，則令天下太平。。。

多行不義，亦必亡矣。

貼文者 : : carlieu

Re: - 2006-07-11 11:43:38

聖人不死大盜不止
不作聖人是立志者為聖人ㄉ唯一辦法
不作大盜是立志者為大盜ㄉ唯一辦法
故作大盜ㄝ是有可能為聖人
不作「萬教之主」是立志者為「萬教之主」ㄉ唯一辦法
故作萬教教民ㄝ是有可能為「萬教之主」阿

「迷途知返，懸崖勒馬。」
我們是萬教教民ㄝ都是迷途ㄌ
我們不作「萬教之主」
該說的我也說了，不該說的我也說了
當下實在是感覺粉圓滿
不用再等數十年才能應證您是「萬教之主」

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-11 18:42:57

莊周腐儒之言？

莊周：「盜亦有道。」

黃中：「道亦有盜。」

莊周腐儒，以「盜」易「道」；欺世大偽，盜豈有道？此莫非「盜德」乎？
盜若有道，汝何不欣然歡迎盜匪入屋？是何故拒哉？

＝＝＝＝＝＝

夫「道」，一氣道德，化生聖人。

大「盜」立，聖人臨；大「道」傳，聖人離。
因大盜立，故聖人臨；令大道傳，聖人便離。
以象天地變化，形於四時交替。

聖人唯一，一氣道德，聖人不死，故道德在。
聖人若死，道德不存，大盜不止，人間地獄。

＝＝＝＝＝＝

無德之界，名曰地獄，汝願往哉？

律師喪失了道德，法律在他的眼中只是掙錢的工具而已。
醫生喪失了道德，病人的健康就成了暴利的玩偶。
企業喪失了道德，逐利就會變得肆無忌憚。

貼文者 : : 黃中

Re: - 2006-07-11 19:06:50

彌勒 -- 「迷途知返，懸崖勒馬。」

其不若　釋迦牟尼　之「客塵」？

迷途不知返？懸崖不勒馬？
那麼前往何處就隨各人自由，但肯定不會到「家」。

佛、菩薩、耶穌基督、還是各宗教神仙。。。
都只能夠「勸」，也只能夠「救」-- 「迷途知返，懸崖勒馬。」的那些。。。

＝＝＝＝＝＝

人的「自由」從來就不曾被「神」所剝奪過，
你若認為可以改變地獄，也是歡迎你去「真實的印証」過。
但是境界的差異，會造就「印証經歷的差異」，提醒你那是「十分殘酷」的世界。

理所當然，充滿惡神的世界，佛的化身也是惡的。
那個世界你不必擔憂「死」這一回事，因為你將快速重生在該世界。
「苦難」是「除罪」的方式，當然要談利益，地獄的苦難是廉價的。

大約和人間的比值是　１：１００００００。
完全符合經濟學理論，你可以自己計算一下。
人間受苦難１件可以抵得掉地獄１百萬件。反之，汝若為惡不為善。
那麼你將長久的「享用」你所嚮往的世界。

＝＝＝＝＝＝

身為「人」有這麼好的條件可以「聞道」，
你也得知道，為非作歹的話，懲罰自然也是比較高昂的。

貼文者 : : 小李飛蛋

Re: - 2006-07-12 02:23:28

唉
無言

貼文者 : : DVM

Re: - 2006-07-12 09:04:08

Dear 黃中!!

回應:

古之善為道者，微妙玄通，深不可識。夫唯不可識，故強為之容：豫兮若冬涉川；
　猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；曠兮其若谷；
　渾兮其若濁。孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以動之徐生﹖保此道者，不欲盈。
　夫唯不盈，故能蔽而新成。

這是您的簽名所寫的!!

可以解釋一下其中的含意嗎??

感恩唷!!

貼文者 : : carlieu

Re: - 2006-07-12 09:37:52

您這麼回覆讓人感覺圓滿歡樂收場
不過這一句
莊周腐儒之言？
個人認為您是多此一言
破壞您ㄉ圓滿

貼文者 : : sunlighthts

Re:無言 - 2006-07-14 21:21:25

休息吧!無言亦是言,大道本無言。

貼文者 : : 黃中

Re:無言 - 2006-07-15 01:40:27

無言廝有言，似有若無乎？無亦有，有亦無。
偏執於無，即成空亡。偏執於有，即迷凡塵。

這名給弄髒弄臭了，實際上又沒這個名存在。
這名給弄光弄香了，實際上也沒這個名存在。
究竟這個名還算存在，也不算存在。

從未來看這個過去，人言道哉歷史 -- 這個名似乎有那麼一回事。
從過去看這個未來，人言道哉預言 -- 這個名又是何曾聽過見過？

往前看叫先覺，往後看叫後覺，什麼都不看叫不知不覺。
我既先覺，我又後覺，我更不知不覺。

＝＝＝＝＝＝

昨天對你而言存在嘛？那你能改變昨天嘛？
明天對你而言存在嘛？那你能知道明天嘛？

大道若無言。
風吹無聲、鳥鳴無音、佛不說經、萬籟俱寂。

大道不但無言、更能言八萬四千、四無礙辯証由無始言至無終。

貼文者 : : 小李飛蛋

Re:無言 - 2006-07-17 23:04:21

呵呵~~~~
我思故我在~~~~造化由己受
大家都在這大千世界中~~~~什麼事過了就過了~~~~休息一下吧

貼文者 : : ELPIS

Re:過客 - 2006-07-23 22:06:23

我曾是此網執著命理的過客
也曾四處張貼命盤詢問我的處境該何去何從

但現在~才愰然大悟。

我一直活在過去世界裡那個我的影子

卻忘了，當下這個的這個我。

有時候我們總會因為過多的執著~直到未期我們才能發現原來自已是倒退的行徑著。

也因為我們都是愚者

只有在事未終了時才能明白一切

所以不訪～如是觀之吧

因為一件事情的生成無論對與否我們自身也提供著某些構成的因素

是非對錯，都只停在一瞬之名，何不停下來呢，何需讓原本只存在剎那之間的文詞影響。

以上只是路過看到文章ｐｏ的，如有冒犯或有不當言詞
請如是觀之

不必執著未學的文字。

貼文者 : : leonardoe314a

Re:過客 - 2006-11-11 11:55:15

黃中:

你錯的最多

1.基本上得道佛者是不習命術之人....你師父何德何能可精所有五術(無名有名)又五通

2.佛道同源是未有證據的事

3.原始佛教只包含諸阿含經......其他如金剛經.心經.法華經皆為假造
哲理如道德經般簡顯不繁雜

以上證明你拜錯師了凡命一個

貼文者 : : leonardoe314a

Re:過客 - 2006-11-11 12:00:10

有宿命通又何必須五術
習五術又何能比修佛有益

真正對人有益的是
正統佛經
易經
道德經
儒學
可能加上黃帝內經

你太年輕了

貼文者 : : leonardoe314a

Re:過客 - 2006-11-11 12:03:24

習過多五術之人
就證明無宿命通
也證明心患大貪

正墮邪道

貼文者 : : melinda

Re:過客 - 2006-11-11 12:25:02

回應:

...3.原始佛教只包含諸阿含經......其他如金剛經.心經.法華經皆為假造...

這個更是錯誤(無知)得超級離譜...

佛陀四十九年隨時隨地不斷宣說佛法，佛經數量龐大無庸置疑。
佛經並非佛陀在世時自己記錄或隨時有人在旁記載，而是佛陀涅槃之後，
由佛陀首席弟子摩訶迦葉尊者召開多次結集大會，而<多聞第一>之阿難尊者為關鍵人物，
簡述如下：

釋迦牟尼佛涅槃之後，首席弟子摩訶大迦葉尊者召集四百九十九位羅漢聖眾，
在摩竭陀國王舍城竹林精舍西邊的七葉窟，邀請阿闍世王為護法，
在這裏結集[經.律.論]三藏的教法。

阿難尊者為佛陀的常隨侍者，智力異常聰穎，專注服侍佛陀，佛的一言一語皆謹記無誤，因此被譽為[多聞第一]。
結集經藏絕對需要阿難尊者，但當時阿難尊者在修證上還是初果須陀洹果位，
大迦葉尊者認為阿難尊者必須更加精進才能參加經典結集大會。
阿難尊者感到非常慚愧，就發憤圖強跑到山林間，勇猛精進修習禪定，把煩惱殘餘結縛斷盡，證得阿羅漢果位。

大迦葉尊者請阿難尊者高升法座，結集經藏。
阿難尊者是佛陀的堂弟，和佛陀相貌原本就極為相像，加上阿難升座的時候蒙佛加被，
頃刻之間居然與佛一樣相好莊嚴，與會大眾產生了三種懷疑：
第一，難道是釋迦牟尼佛復活了嗎？
第二，或許是他方世界的古佛再來？
第三，是不是阿難尊者已經成就了佛的果位？
阿難尊者根據佛臨終最後的遺囑，開口結集，首先就說：[如是、我聞，一時、佛、在某某地方，與多少弟子……]
使與會大眾的三種懷疑頓時得到消除。
阿難既說如是之法是我阿難親聞佛說，那麼自然不是釋迦再來說法，也不是他方佛來說法，更不是阿難已成佛了。

大迦葉尊者為什麼一定要請阿難來結集經藏？
因為阿難具有極高的智力與記憶力，能夠對佛所說的教法記憶不忘。
他結集佛法，真是點滴不漏、絲毫不錯，還能夠憶持十方諸佛所說的清淨妙理、絲毫不忘，所以大迦葉非請他來結集經藏不可，在場眾人心服口服。

其次，大迦葉尊者又邀請優婆離尊者來結集律藏。
這位尊者在未出家以前，在悉達多太子(佛陀未出家時的身分)身邊做理髮師。
他隨佛出家以後，精進修行，特別專精於佛所制定的所有戒律，一條條一篇篇都能記憶在心，不會忘記。
他在佛弟子中，持戒第一。所以大迦葉尊者就請他來結集律藏……

所以佛滅度以後，四十九年所說之三藏十二部教法，就靠大迦葉尊者多次召開大會，
邀集許多優秀弟子，完整結集下來，使佛日增輝，法輪常轉。
直到今天，釋迦牟尼佛的教法仍舊傳播於世界各國，
特別在中國和南亞、東北亞、東南亞許多國家的佛教，仍然非常興盛……

若對佛陀弟子們集結經典的能力有所懷疑，
請先參考佛陀弟子傳之類的書籍，先對他們有基本正確的認識，
也順便了解一下經典集結過程的詳細情形。

後世的確有人居心不良偽造佛經，通稱[偽經]，
或有人擅自更動正統佛經的部分字句，已經有歷代高僧檢查出來並加以更正，
敬請自行搜尋資料……

佛陀及其教法 http://www.budaedu.org.tw/budaedu/buda0.php

貼文者 : : leonardoe314a

Re:過客 - 2006-11-11 12:37:15

請多查原始佛教資料
請思考那個年代何有工具可記錄如此多數萬字
請思考佛滅後代他派僧人自認為佛托夢．．醒來記錄．．合邏輯嗎
請思考書那麼多有何意義

大乘佛教並非原始佛教原貌是考究學者皆知

貼文者 : : leonardoe314a

Re:過客 - 2006-11-11 13:28:42

http://www.oba.org.tw/modules.php?name=News&file=article&sid=17

貼文者 : : melinda

Re:過客 - 2006-11-11 13:37:43

撰寫這篇文章，自稱<佛陀弟子>之大陸網友，是哪位呢？

既然敢言印光、宣化、廣欽、虛雲、淨空等諸位佛門大師皆是知見錯誤，
如此人物，不認識可惜啊！

貼文者 : : leonardoe314a

Re:過客 - 2006-11-11 13:51:34

http://www.oba.org.tw/modules.php?name=News&file=article&sid=6

貼文者 : : melinda

Re:過客 - 2006-11-11 14:05:13

貼文者 : : 黃中

Re:過客 - 2006-11-15 12:48:44

修道之路「八萬四千」你怎麼會只有看到一條路呢 ?

浮塵人世，貪戀虛名。肉眼不開，未明此句。

法華經云 : 「增上慢比丘，將落大坑。」此言不虛。

抱著佛經你就懂佛理 ? 經文何用? 傳達道理之文也！

汝何不証哉 ? 吾未曾懼於印証，汝又何懼 ?

---

《易經﹒繫辭上傳》第八章

子曰：
「作易者其知盜乎？易曰：『負且乘，致寇至。』負也者，小人之事也；
小人而乘君子之器，盜思奪矣！上慢下暴，盜思伐之矣！
慢藏誨盜，冶容誨淫，易曰：『負且乘，致寇至。』盜之招也。」

---

瞧瞧，誰人作易 ? 你不知。
誰人累降凡塵傳大道 ? 你又不知。

莫非你只知『名』? 而未曾聞我大道 ?

佛道同源 ? 豈只！

萬教同宗也！

貼文者 : : carlieu

Re:過客 - 2006-11-16 10:09:35

回應:

修道之路「八萬四千」你怎麼會只有看到一條路呢 ?

浮塵人世，貪戀虛名。肉眼不開，未明此句。

法華經云 : 「增上慢比丘，將落大坑。」此言不虛。

抱著佛經你就懂佛理 ? 經文何用? 傳達道理之文也！

汝何不証哉 ? 吾未曾懼於印証，汝又何懼 ?

---

《易經﹒繫辭上傳》第八章

子曰：
「作易者其知盜乎？易曰：『負且乘，致寇至。』負也者，小人之事也；
小人而乘君子之器，盜思奪矣！上慢下暴，盜思伐之矣！
慢藏誨盜，冶容誨淫，易曰：『負且乘，致寇至。』盜之招也。」

---

瞧瞧，誰人作易 ? 你不知。
誰人累降凡塵傳大道 ? 你又不知。

莫非你只知『名』? 而未曾聞我大道 ?

佛道同源 ? 豈只！

萬教同宗也！

瞧瞧，誰人作易 ? 你不知。我知
誰人累降凡塵傳大道 ? 你又不知。我知ㄝ

貼文者 : : carlieu

Re:過客 - 2006-11-16 11:24:50

陰陽一體兩面

I think if the devil doesnot exist, but man has created him, he has created him in his own image and likeness.
Fyodor Mikhailovich Doestoevskii

我想,假設魔鬼不存在,而是人創造了魔鬼,那麼,人是照著自己的形象創造了魔鬼.
俄國作家杜斯妥也夫斯基

私、悪魔存在仮定、人悪魔創造、、人自分創造照悪魔笑.思。
作家Doestoevskii

這麼說, 魔鬼與人是一體兩面, 這是很深刻的看法 .
他這段話, 是根據聖經而來的, 聖經上有這樣的句字.
God created man in his own image ,創世紀中的話 [ 神造著自己的形象造人 ]

亦可申論神及魔鬼與人是一體多面

貼文者 : : 黃中

Re:過客 - 2007-02-13 00:49:16

回應:

1.基本上得道佛者是不習命術之人....你師父何德何能可精所有五術(無名有名)又五通

瞧瞧宣化上人，一樣也通五術，人家不談．．．但承認有學。

不強調自身的神通 -- 此皆虛妄，明眼人自知是神通。

因為有更高的境界 -- 一念三千大世界。

回應:

2.佛道同源是未有證據的事

大道無名，吾不知其名，強名曰道。（強名佛道、仙道、儒道、耶道．．．）

是故，萬教同宗源出於（道）。

貼文者 : : 黃中

Re:過客 - 2007-02-13 01:51:53

＞　古之善為道者，微妙玄通，深不可識。

古之善為道者，其微妙玄通般的智慧，深而不可測度。

＞　夫唯不可識，故強為之容：

正因為不可測度，故此強為之形容：
（用以下詞句加以形容）

＞　豫兮若冬涉川；猶兮若畏四鄰；儼兮其若客；

如冬涉冰川；如害怕四鄰；似乎自己是客人；
（小心亦亦行走怕冰川碎裂～　於暗室也怕行為不正～　客人怎能在別人家放肆～）

（人心惟危，道心惟微）

＞　渙兮若冰之將釋；敦兮其若樸；

心就如同冰融化成水一般～　行為更是樸實～

（嚴冬逢春，腳踏實地）

＞　曠兮其若谷；渾兮其若濁。

胸懷若谷；又像是渾濁的。

（亦正亦邪）

＞　孰能濁以靜之徐清﹖孰能安以動之徐生﹖

誰能在濁世中以靜徐清？誰能在安和中以動徐生？

（濁世清流，居安思危）

＞　保此道者，不欲盈。夫唯不盈，故能蔽而新成。

保此大道者，心不滿盈。正因為心不滿盈，是故能蔽護新成。
（未滿的瓶子方能再添新泉）

（也就是說會自認　半調子　半瓶醋 -- 因其境界無窮無盡，裝不滿）

如何正確看待、瞭解自己的八字—並檢驗，評論你命格吉凶的老師、大師們的程度-----堅信篇(2)。