擺對位置就是好八字
先請讀者們看一個長篇故事：
說起算命，人們立刻會聯想起瞎子，至於瞎十指點的命運，就算是真龍天子也無法抗拒。
這是清朝雍正九年發生的事：
那時當今皇帝（乾隆皇帝）尚未封爵，只稱四阿哥，奉了世宗的密令，微行採訪直隸總督唐執玉的官聲；「四阿哥」邀平郡王福彭同行，並由方觀承帶了四名便服的侍衛，暗中保護。
這天到了昌平川地方，行經一座茶棚，下馬暫歇，一面喝茶，一面打聽民情。四阿哥見茶棚間壁面行一方招牌，上寫八個大字：「一塵子論命不論人」，心中一動，便悄悄拉了福彭一把，努一努嘴說：
「你看，這一塵子的招牌，似乎對他自己的子平之術，蠻有把握的。」
「老王，」這是預先約定的稱呼；福彭問道：「想下想試他一試？」
「也好，看他怎麼說。」
於是由方觀承陪著，一起去看一塵子；那人約莫四十歲出頭，見有人來，似無所覺；但門中有話：「三位隨便坐。」
四阿哥與福彭相互看了一眼，彼此都已會意，原來是個瞎子！怪不得「論命不論人」;來人是何儀態根本看不見無從論起。
「先生，」四阿哥問道；請教你這大號，是何涵義？既然一塵不染，何以又奔走風塵？」
「客宮，」一塵子是關外口音，「一塵子是諧音，『一陳姓之子』，而已。」
「貴處是？」
「浙江。」
「何以有關外口昔？」
「自幼生長在關外。」
四阿哥有數了，必是前朝充軍發遣到關外的「流人」之後；便又問說：「在關外幾代了。』
「連我在內，四代。」
「是尚陽堡，還是寧古塔。」
這兩處都是遣戍之地；小塵子便即答說：「客官知道這兩處地方，就請不必多問了；反正雷霆雨露，莫非皇恩。客官何事見教，請直說吧！」
「足下論命不論人，我說個日子，請為推算，康熙五十年八月十三日子時。」
「原來是辛卯年生人。」一塵子提高了聲音喊道;「小康！」
應聲出來一個眉清目秀，卻略嫌瘦弱的少年，一言不發地在另一張小桌後面坐了下來，桌上有筆硯，還有一面白漆水牌，他提起筆來說道：「爹，好了。」
一塵子便吟道：「辛卯。丁西。你查康熙年間。」
那小康是他父親教過的，知道辛卯是康熙五十年，本月是八月；「年上起月」依「丙辛之歲由庚起」的歌訣，正月是庚寅，二月是辛卯，順序推至本月便是丁酉。但日子卻非查萬年曆不可。
「十三是庚午。」
「那麼子時，就定丙子。」一塵子掐手指，一面吟道：「辛卯 丁西 庚午 丙子。」然後就一動不動地沈思了。
那小康早巳將「四柱」在水牌上寫好；定睛看了一下，突然大聲說道：「爹，這個八字，火煉陽金；地支『四方夾拱』，大貴之格。」
「小孩子懂得甚麼？別胡說。」一塵子接著問客人：「客官，請問這個八字是男命還是女命？」
「男命如何？女命如何？」
「女命是個遊娼。」
聽他脫口而出，語氣又截鐵斬釘般硬；四阿哥倒有些不大服氣，當即詰問：「何以見得？」
『子午卯西謂之『四柱桃花』；年上地支之卯，見時上地支之子為『咸池』，煞犯桃花，這叫『遍野桃花』，絕非良家婦女偶爾紅杏出牆者可比。」
解釋得倒也有些道理；福彭插嘴問：「那麼，何以見得是遊娼呢？』
『子午卯酉，坎離震兌；請客官看一看八卦圖就知道了。」
這幅「八卦方位之圖」與乾南坤北，象徵上天下地的「先天八卦」不同。圖上書出一個八角形，中央是半陰半陽的「太極圖，標明『戊己』，便是五行生剋中的『中央戊己土』；北方『壬癸水』，是坎卦；南方『丙丁火』，離卦；東方『甲乙木』，震卦；西方『庚辛金』，兌卦。乾卦在西北，坤卦在西南；東北是象徵山的艮卦，東南是象徵風的巽卦。』
至於十二地支，恰如自鳴鐘的鐘面，子時在十二點的位置，正對面的午時便在六點的位置；卯與酉是三點與九點相對。子午卯酉在八卦是坎離震兌，而在方位便是正北。正南。正東。正西，因而星家稱此格局為「全四正」，又叫「四方夾拱」，說是難得的貴格。
然而何以在女命便是遊娼？福彭看了半天，始終參不出其中的奧妙，就只好老實請教了。
「南北東西，遊走四方;而且這個八字，五行缺土，插足無根，命中注定了要飄泊風塵的。」
『言之有理。」四阿哥深深點頭，「那麼，男命呢？」
「是男命，又要看他的家世出身，作何行當？不可一概而論。」一塵子略停一下又說：
「講實話，我行道二十年，第一次遇到這樣一個奧秘無窮的八字，心裡倒是想到了，不敢說。」
「為甚麼？」
「現在雖未必『偶語者市』，忌諱甚多，君子明哲保身；先請客官說了『乾造』是何等樣人，我再就命論命。」
聽說奧秘無窮，而且話中有話，福彭甚感興趣，但不便造次開口，要看本人自己肯透露多少？因而只是看著四阿哥微笑。
「足下說這個八字奧妙無窮，倒是請教，假如說，此人是個讀書人呢？」
「是個幕友，聰明絕頂，名震四方，可惜奸酒愛色，潦倒以終。」
「時辰上的子水是『傷官』，主智慧。年上卯木是個『財』，卯酉對沖，本是『劫財』；卯上天干之辛，也是『劫財』，上壓旁沖，那怕像鄧通有座銅山，也要餓死，命中注定，無可如何。」
四阿哥又問：「如果是武官呢？」
「好！」一塵子脫口稱讚，「這就走對路了。秋金生於八月，是『陽刃』，強極，旺極！
庚辛金加丙丁火，好比精金百煉，成了干將莫邪。子水傷官，時上之丙是『七殺』；好的是一個『殺』，所謂『獨殺為貴』，又好的是有傷官『駕殺為用』。利器在手，兵權獨操；征南討北，威震八方，一定是青史揚芬的名將。」
「『遍野桃花』不礙嗎？」
「礙什麼？」一塵子笑道：「攻城略地，只要打了勝仗，玉帛子女，任所取攜，武將何在乎交桃花運？而且就因為南征北討，戰無不克，才會『遍野桃花』。
四阿哥也笑了，「這話倒也不錯。不過..」他正色問道：「先生就看得這麼準？」
「是的。」一塵子毫不遲疑地答說；二這個八字的精華所在是時辰，那個子不但是主智慧，殺敵生財，而且成了『四位純全』之格，不管做什麼都是第一流；倘是遊娼，亦一定是一顧傾人城，再顧傾人國的尤物。」
『高明之至！』四阿哥確定佩服；想了一下又問：「此人照足下所說，兵權獨操，威震八方，會不會功高震主呢？」
「這亦說不走，要細推他的大運流年，才見分曉。」
「有理。」四阿哥沈吟了好一會，方又開口，「先生，你我姑妄言之，姑妄聽之，只當聽評話。這個八字如果生在王侯家呢？」
一塵子先不作聲，然後問說：「客官真的姑妄聽之？」
「真的。請放心，來的都是我的至交，跟我一樣，部識得輕重，不會拿戲言當真。」
「何況」..福彭接口補充，「我們如果拿說不得的話，到處去亂說，豈不成了謠言惑眾，自己先就遭殃了。」
『兩位這麼說，那麼我就說實話了。這個八字如果生在王侯家，是當皇上的命。』
雖已猜想到是這麼一回事，福彭與方觀承仍動容了。四阿哥卻聲色不動，只問：『是從那裡看出來的？」
「天命所歸，不可以常例來論。帝皇之命，第一看本身強弱。秋生之金，當權得令，外陰內陽，堅剛之性，獨異於眾，萬物遇之，無不摧毀，此為秋金之體性。」
「照先生所說，不就成了暴虐之君了嗎？」
「不然，這是論其本質，八字中只占得庚與酉兩字。是有道明君，還是淫昏之主，還要看另外六個字。」
一塵子搖頭晃腦地吟道：「『火來鍛煉，遂成鍾鼎之材，土多培養，反惹頑濁之氣。見水則精神越秀；逢木則琢削施威。金助愈剛，過剛則折；氣重愈旺，旺極則摧。強金得水，方挫其鋒；氣旺得泄，金清水秀。』這個子時，真正是千載難逢的好時辰。」
接下來一塵子為四阿哥解說：八字中三金、三火、一水、一木。譬如鍛冶，金屬要多火要旺，水則不必多但要寒。子水之性陰寒，得此淬瀝，方成利器。
『亥不也是水嗎？如果早一個時辰生，是不是差不多呢？」
「差得遠了。」一塵子答說：「第一，不能成子午卯酉四方之拱夾之局。第二，如果是亥時，就是丁亥；『丁火其形一盞燈』，難言鍛鍊。」
「那麼，」四阿哥又說：「這四方夾拱在這八字上也有說法嗎？」
「怎麼沒有？坎離震兌，貫乎八方，金甌無缺，聲威遠播之象。」
「可是沒有疆土，五行缺土，總不算完全吧？」
「好就好在缺土。剛才不是說過，『土多培養，反惹頑濁之氣』。至於說到疆土，既然貫乎八方，當然土在其中，何消說得？」
四阿哥聽他說得頭頭是道，反倒有些不能相信；疑心他是有意揀好的說，因而直走到小康面前，看他在水牌上畫的符號，子午卯西之間，都有一個沖字，當即問說：
「先生，子午一沖，卯西也是一沖。有沖剋就有妨礙。不是嗎？」
「沖剋也不只子午，卯酉。」一塵子從容答道：「客官請細看，四柱的干支，不都是沖剋的嗎？」
四阿哥往水牌上一看，不由得暗中稱奇，年柱辛金卯木是金剋木；月柱，日柱都是火剋金；時柱丙火子水是水剋火。無往而不沖不剋，這樣的八字實在少見。
「惟其少見，所以為貴。凡沖剋不一定都是壞事，相反亦可相成，譬如鍛冶，出火之金不能無水來淬，這就是水火既濟，而非水火不容，這個八字正就有相反相成之妙。四阿哥對這個解釋很滿意，「先生真是高明之至，聽君一席話，勝讀十年書。」說完，他從大荷包中掏出一把碎銀子，拉過一塵子的手來，將碎銀納入他的手掌中：「區區微意，不足言謝，有機會再請教。」
摘錄自《神秘的八字》‧滕德潤著 書泉出版社
筆者不知道上述的故事真假，但筆者不得不佩服一塵子（抑或說是作者）對於八字分析的透測，同一個八字，是男是女固然貴賤有別，但是即使是行業不同，其成就更是天地別，這一個觀念，筆者每每大聲疾呼，可惜始終得不到命理同道的認同！
上面這個故事，姑且不論其八字命理的分析對否，但是一個八字擺在不同的人身上，就會發揮不一樣的功效，子午卯酉固然桃花遍地，放在女人身上固然能招蜂引蝶，既使在今日，說不定還能得一個酒國名花；同樣的八字放在讀書人、武將、甚至皇帝身上，其所建立的功業自然也是各有不同！
但是偏偏在今日的命理界，卻是矇著眼睛大玩猜命遊戲，每每看著命理書上記載著大師如何神奇的斷出求教者的家世背景、職業、工作..等，筆者不禁還是要再問一次：『同一個時辰生的人在台灣至少20-30人以上，難道他們的家庭、工作、事業都一樣？』
最近幾年，中國大陸掀起一股盲師論斷的八字熱潮，大家似乎都很嚮往盲師那種神乎其技的論斷方式，其實在台灣早期也曾聽說過嘉義民雄盲師柳相士的神奇論法，其論斷方式固然神奇，但是以今日資訊公開、民智大開且網路傳播之快速的時代來看，卻也不免有些邏輯上的問題！茲摘錄幾個中國大陸號稱盲師傳人斷建業先生著作的案例來做說明：
命例一
壬子
癸卯
壬子
丙午
段先生書云：郝先生（乃盲師）要他斷此人是幹甚麼的？他都沒斷對！實際上此人是乞丐！
命例二
癸卯
丁巳
丁巳
壬寅
此造也是乞丐，段先生又說此命時辰肯定是旁人推估的，按巳時推此造從強，不會是乞丐，而生於申酉時，乞丐無疑！
上面二個案例，不管是盲師或是段先生都說的斬釘斷鐵，彷彿此二八字天生就是當乞丐的命！
比照乾隆算命故事中的一塵子論命，筆者還是覺得二位大師都犯了邏輯上的錯誤，一塵子至少還可以分析同一個命造在不同的時空環境之成就高低，因為人是可以依照自己的意願做不同的職業選擇，筆者相信，沒有人天生就喜歡當乞丐，會當乞丐除了環境外，當然有其不得以之苦衷！
前面有說過，相同八字之人，單在台灣至少有二、三十人，出生在各種家庭的機會也不無可能，以中國大陸的人口比例，相同八字的人少則上百人，如果依照郝、斷二位大師的邏輯，難不成與此二造八字相同之人都要當乞丐？
前面也曾提過，
筆者在請各位讀者好好的想一想，這樣的邏輯對否？
AI算命大師
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