＞　易﹐是不是可以延伸為萬物來自自然﹐回歸自然

反了反了，自然可以延伸易，易和科學和諸道法佛法一樣，唯解釋自然爾爾。
一切有為法，凡是人所說或所聽者，皆法自然。

凡所聽者，謂之　”如是我聞” 。聽自聽，悟自悟。聽者耳也，悟者吾心。

自然是根本法，是無為法，當你藉由佛法認知了無為法，更要一腳踩過佛頭。
認知反了，可就不妙啦，自然變化無窮無盡矣。


故皆云：”此道無窮，不可說。”

唯　”書不盡言，言不盡意。” -- 聽者耳，視者目，聞者鼻，悟者心。

＞　要以生死證涅槃。

可字之”生死”，可否字之”因果”？未知生，焉知死？未知因，焉知果？

勿著於文字名相，當究其理何在！若不自悟．．．
誰曉得八萬四千佛經在眼中會變成什麼？　＾＿＾


佛曰：”涅槃不生” -- 眾生怕惡果，佛菩薩畏惡因。

是故，佛菩薩能大慈大悲行一切善，杜一切惡。（可見行善要不要有智慧？）

不查而助紂為虐，即是以無智行惡哉！不可不慎！
個人造業個人擔？君未聞共業乎？

故若未知生死，而自謂涅槃，誰知道你將得何果？
出了門，不仔細看路，誰知道你將被帶到哪去呢？　＾＿＾

蠱：元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。
蠱，虫困於皿，前三後三，此六道也。

三三六，知往者順；三三九，知來者逆。往者因也，來者果也。

逆於死，順於生，九死一生。　＾＿＾
故云：”上天有好生之德！”

順天而時行，故不過。天行健，君子自強不息！

大川八萬四千里，輕舟已過萬重山，復返金剛般若寺，笑談文殊亦文喜。

故言之，莫著　”文字名相”　。

汝既見字而見　”表”，何以能不知　”裏”　？

若執著於　”佛”　的境界，這不就是　”我執”　了嘛？是故，要你一腳踩過。

凡仙佛神，絕非為此虛名而成就。凡為此虛名者，盡皆成魔而滅。

如不參悟，即便大威德為你講經說法，聽者熊耳，視者熊目，其悟者誰！？　＾＿＾

遠觀山是靜，近觀實亦動。伏於地面歇，豈知地球轉。

故坤至靜，其動也剛。靜如山壑，動若雷霆。

風無相，雲無常。佛無相無常，其法自然乎？故云：”無處不是仙佛。”

至極寂靜處，得極大光照。故神通一念，三千大世界。

黃中大學士。鴨鴨給您磕頭磕磕磕。您好棒啊。但是您不妙啦。既然不執著於文字﹐您就不妙妙不妙。

文字相也，理識也。既識，一切文字窮盡又何可道哉？
故不可說。

三三道不盡，唯其理要悟。
古之無是無極，今之無是虛無。此文字之相，亦因天時而屢遷。

古之倫常與今之倫常可否同乎？
今日倒非為是哉～～

說文字者人也，此皆人道，人道包含於自然之中。

吾之踏佛頭，是捨去一切境界。汝聽之入耳，卻成了妄自尊大。
此文字也，故又曰”文字關”又為”名相”。


如是佛經文字個個無誤，能夠精確表達意義，又何來如此多”關卡”？

又何須　”禪宗”　又何須　”悟”，參矣！

＞　既然不執著於文字﹐您就不妙妙不妙。

此莫非諸界皆有文字？　＾＿＾

難不成畜牲道不能修道哉？　＾＿＾

《楞嚴經》曰：「末法之中，起大慈悲，救度正心，深信眾生，令不著魔，得正知見。」

佛經是書﹐不是法。經裡只是告訴人﹐佛法不在經裡的文字﹐而在於自己的領悟力。是否能領悟出佛經不過是教人回歸善﹐純﹐良﹐真﹐遜﹐耐勞耐苦耐平凡﹐拋開過去的糾葛。以助人為本份﹐不求回報﹐不貪求名利﹐並且不要把自己的思想限制在某一點。若能身體力行﹐則人成佛。佛有多種﹐但不是每種佛都可登極樂世界。

成不成佛﹐要看讀佛經的目的在哪。
目的在於使自己回歸善﹐純﹐良﹐遜﹐耐勞耐苦耐平凡﹐拋開過去的糾葛。以助人為本份﹐不貪求名利﹐並且不要把自己的思想限制在某一點。而從經裡求方法。人成佛。

目的在於借佛經而求自己心靈的平靜﹐人不成佛。
是不是能平靜﹐要看人到底懂不懂佛講那些話的用意。懂了﹐就會純化自己﹐並身體力行去幫別人。於此﹐平靜心可得。

目的在於借佛經而使自己成佛﹐人不成佛。因為本末倒置。因為這個人不注重﹐或忘記﹐真正該有的目的。

佛要人行善﹐人把佛的用意放在一旁﹐轉而求法術(咒)。希借由法﹐而使自己成佛﹐為緣木求魚。
佛要人行善﹐人把佛的用意放在一旁﹐轉而求法術(咒)。希借由法﹐而使自己賺大錢﹐得大名﹐為不真。以這個目的學到的佛法﹐為偽法。所以會以 不真 的手段﹐以學過佛經的面具﹐來取財﹐求名。
以這樣的目的﹐並以學過佛經的面具﹐而做的善事﹐而助人﹐為偽善。

世間所有教人向善﹐向上之書﹐皆佛法。
世間所有能使人向上﹐向善之人﹐事﹐物﹐皆佛法。
能夠化對別人的悲恨之心﹐為自己向上的力量﹐並覺悟當初的敵人﹐其實是成就自己今日的恩人。這個經歷﹐過程﹐即是佛法。
一顆蘋果﹐成就地心引力。這個蘋果﹐即是佛法。
愛的教育是佛法﹐打罵教育也是佛法﹐端看人性﹐時機﹐及出發點。


故佛經之意不可說﹐是因法無定法。這是在告訴人﹐思想不要死。每個佛都有不同的悟性。
太陽光不可觸摸而覺﹐光是虛。借由太陽光而製造成的 solar power/日光能。為佛法。光是虛﹐日光能這個東西是實。都是佛法﹐一體兩面。

故佛說﹐不可說。包含的佛意太多﹐能製造成的東西太多。端視人的領悟力。

聲波是虛﹐收音機是實。聲波﹐及收音機都是佛法。一虛一實。

故無為借有為成實。不要排斥有為﹐也不要拘束於無為。執著於一定得是無為﹐也是有為。
故佛說﹐不住相。故鴨子的佛佛說﹐心無其心。

以無為教導常人﹐常人無所依從。叫人不要拜佛﹐而說因為這是有為﹐那常人沒有佛像﹐就無所寄託﹐故要先以有為/佛像﹐要唸經﹐拜佛﹐供佛﹐來表示內心的誠敬。慧心者日後自然能借由機緣而領悟到﹐法無定法﹐佛/道無有為。

千江有水千江月。月亮在水中﹐眼見是實﹐實為幻。月亮是什麼樣子﹐端視水性。水是平靜無波﹐月亮是人看天空的月亮的樣子。水有波﹐水波裡的月亮曲折。虛的月亮﹐才可映照千江水﹐成就千江月。月亮是自己的心性﹐明﹐虛懷若谷。


愛的教育﹐用在這個人身上﹐有用。用在那個人身上﹐不一定有用。打的教育有時打出上進之孝子﹐有時打出懦弱偏激之輩。故說要因才施教﹐看這個人的性格而決定用什麼方式。也要看年紀﹐看時機。

鴨子的一毛錢意見。也許不全對﹐但也離真理不遠。

能吃﹐能睡﹐能笑。世間最大福。

六道輪迴，因果自渡。

凡至動者，終也歸至靜。循循善誘，此皆因緣際會。
是故，第六神通稱漏盡通，是無漏智慧，是般若智。

救渡是不是行善？亦是，行善當須大智慧。
此皆眾生原本有，只把莫須有的捨去。故曰棄屠刀。

這輩子不得悟，其後還是有機會，直至整個大宇宙終了。
亢龍亦有悔，況乎一切眾生？

一點心火，普照大千。
六道不棄眾生。世有物質不滅定律在，何愁六道棄眾生？

「同聲相應，同氣相求；水流濕，火就燥；雲從龍，風從虎。
聖人作，而萬物睹，本乎天者親上，本乎地者親下，則各從其類也。」

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物以類聚，又或說因緣際會，亦皆如是。
寅虎也，卯兔也。寅吃卯糧，逆天逆理，實是善焉。生滅天理乎？然佛不生不滅。

弱肉強食，此天理乎？是故盡皆六道輪迴。
世人追求名利富貴，何人追求淡泊貧困？此真實不虛，夫天下幾人能識？　＾＿＾

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古有　”貧僧”　”貧道”，今何來哉？　＾＿＾

般若智是活智慧，不是死文字。活用活用，參矣！

是故，實無「貧富」，唯「足」爾。


百年盲目的追求經濟物欲之「因」，給未來帶來了哪些「果」？
凡「天災」「人禍」不斷。是故四月雪或當其後五月雪六月雪。。。

而至於水禍濤天，世人共臨此難哉。

鴨子知道黃中立意於善。只是現在的社會與過去有別。以對錯來教育人﹐已經不太管用。以得失來點醒人﹐比較見效。故還是先找出現在社會普遍﹐一般的心態﹐才不致於說破嘴都無用。


過去的社會﹐字盲多。貧窮多。人民的生活水準就只在於窮一生之力﹐勉強糊口。很難再有什麼作為。而君民的體制﹐有智者常因與在政者理念不和﹐而下/在野﹐鬱鬱不得志。故而佛教導人要安於貧﹐守於安樂。要修德﹐修心。

因為大家都是差不多的經濟環境﹐社會消費不高。一個大家庭﹐只要有一個男性長輩做事賺錢﹐就可養活一家人﹐故很多人都有閑餘的時間追求精神上的修養﹐做為物質生活不足的彌補。

佛經是在那種環境之下出書的。因此﹐古代人貧於物質﹐富於精神。

現在的社會﹐教育普及發達。生活水準提高﹐消費也高。往往得夫婦兩個人都上班﹐才可有餘錢剩下。才可慢慢累積財富。

而民智開。聰明者眾。人一聰明﹐就不甘于比人低。

人人都已知道別人會說﹐這個人今生貧苦﹐或此運潦倒﹐或生災禍﹐是因為上世做的事﹐欠了業債。
那個人富貴﹐是因為上世做了好事。

那現在教人家要安於貧﹐不是要叫人承認以前所犯之錯?

一直讓自己窮下去﹐不是要自我承認﹐以前所犯之錯﹐太多。所以一直不得超脫?

所以﹐人人都忙於賺錢﹐思考如何使自己更有錢。

如果有錢﹐不是就表示自己上世積德多?

而富貴是佛給人的獎賞。這是現在的中國人下意識的思考之一。

現在的社會﹐貧窮多半是因為智力﹐能力不足。故有能力者﹐多可至少達到小康之境。

故以現在的社會形態﹐叫人安於貧﹐也有負性的作用。因為眾生根器不同﹐自我解釋也不同。但多以自己的隨喜﹐而自我解釋。會使人往懶惰的路走﹐因懶惰也是人的天性。

以乞丐為生的人﹐不是安於貧嗎﹐這樣對他好嗎。他覺得很好哩。
無殼族﹐以領社會福利為生。不是安於貧嗎﹐這樣對他好嗎。他覺得很好哩。
和尚安於貧﹐修道/佛者安於貧。現在人說﹐這些人整天不做事﹐只是在睡覺(打坐)。
一座觀音廟﹐後面蓋著一個大廳。幹什麼的﹐給和尚打麻將用的。這樣安於貧﹐對他好嗎﹐他覺得好的很哩。


妓女也有秉性純良者。只讀到小學畢業者﹐多有純良人。可是賺錢能力不足﹐只能汲汲糊口。不能幫太多人。每天到晚上﹐累得像狗一樣﹐還談什麼修道﹐修佛。

大學﹐專科畢業者﹐也一樣忙於生計﹐一樣到晚上﹐累得像什麼似的。生活的壓力﹐如何叫人修形而上之學。

貧窮往往伴隨著無錢醫治的病痛﹐如何安於貧。做孩子的都看不下去自己的父母陷於潦倒啊。

回應:

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這輩子不得悟，其後還是有機會，直至整個大宇宙終了。亢龍亦有悔，況乎一切眾生？

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黃中這句話﹐是個大陷阱呀。

人生苦短。這句話﹐有人解釋為﹐上輩子的我﹐我不知他/她做了什麼﹐他/她對我來說﹐是陌生人。下輩子的我﹐我也不知他/她會做什麼﹐他/她會有的感覺﹐苦楚﹐我體會不到。因此他/她對我來說﹐也是陌生人。我只能體會到我這輩子的感覺。故要及時行樂。故要先享受。

這就是為什麼﹐電視廣告播著吸煙的壞處。人還是照常吸煙。因為煙癮已深﹐要發心﹐難。發心要戒﹐也難戒。因為﹐人生苦短呀。這輩子都沒享受過﹐會後悔。故要趁年青時先享受。老來﹐反正都是要生病。這個病也是病。那個病﹐也是病。


這就是為什麼。儘管人知道做的事有違良心﹐道德。還是要去做。對錯他知道啊。可是人生苦短啊。

還有﹐那個黃中說﹐這輩子不得悟，其後還是有機會。那我等到下輩子再悟吧。

利益誘惑太大﹐人人都等到﹐到時在說。

鴨子的佛佛﹐好像不是人。他老是在別人還沒提出問題前﹐先把答案告訴鴨鴨。他說﹐人生苦短﹐現在不修心。以後還有機會嗎。怎麼知道下輩子是不是還是再來做人﹐不是做動物。

佛佛說。得習五術﹐是老天給的福份。老天是要這個人﹐以得修五術的機緣﹐來修心﹐修道。進而知道﹐這個緣份﹐是用來助人的。

啊﹐好悲哀好悲哀。悲哀同於失母之痛。


既然常人難有出世之心﹐那就以入世之心來談。

同樣的是讀書考試。為什麼要考60分﹐為什麼不考100分。
同樣的一天要過24小時﹐為什麼要安於低收入。為什麼不在讀書時﹐好好的讀書。為什麼要等到時在說。


如果不能安於貧窮﹐則要有大錢﹐才可做大事。

最能做大事的是最有錢的政府。最能做大事的是最有錢的王永慶﹐比爾蓋磁(Bill Gates) ﹐戴安娜王妃。

王永慶賺了錢﹐拿來蓋醫院﹐養老院。
比爾賺了錢﹐拿來捐給圖書館﹐學校等﹐
王妃以她的名﹐為人所不為﹐她到貧窮的鄉村。炸彈埋土之地﹐為同性戀立腳。。種種王室不願做之事。

所以﹐人要力爭上游﹐要學王永慶﹐比爾蓋磁﹐戴安娜王妃。

但也要想到﹐這些能賺最大財富的人﹐他們靠的是自己的真才實學﹐他們做廣告做的是實在的廣告。沒有虛晃的人頭﹐沒有夸大其詞﹐沒有偷工減料。

所以﹐人要力爭上游﹐要學王永慶﹐比爾蓋磁﹐戴安娜王妃。

但也要想到﹐這些能賺最大財富的人﹐賺了錢﹐還是拿出錢來 助人。


佛家對於修道﹐修佛之人要求比較嚴。要人捨棄名利之心。但人 捨本逐末。


要修道﹐若不能放棄名利之心﹐就要學瑪莎修女﹐南懷謹先生﹐廣欽老和尚。

瑪莎修女與廣欽老和尚﹐一步一腳印的助人。
南懷謹先生資助來向他學佛之人。

他們不求名﹐但名自來。

他們都是謙虛之人﹐不認為自己與佛同坐。

誠心助人﹐低頭插秧﹐實在的學功夫﹐吃人所不能吃之苦﹐做人所不願做之事。助人多﹐人自然感戴其德。口耳相傳。

但最最最 基本 的條件﹐是要先去除 求名 之心。

他們不求名﹐但名自來呀。


有求名之心的修佛/道者﹐就會有與政治人物﹐或有名的喇嘛﹐拉關係﹐來打響名氣的動作。這就是在做生意了。不是在修道了。修道變成買賣的工具。

助人是去助那些無名的小角色﹐這樣要出名很難呀。哈哈哈。

唉﹐再也不談佛了。沒有用。

＞＞　這輩子不得悟，其後還是有機會，直至整個大宇宙終了。
＞　黃中這句話﹐是個大陷阱呀。

倘若知因果，下回有機會，或許千萬年後。　＾＿＾
汝若願等千萬年，又有何不可哉？

＞　如果有錢﹐不是就表示自己上世積德多?

實是巔倒因。。。

賺愈多錢，代表掠奪的愈多。此因果真實不虛，凡人難見。
又執著於錢，而成貪利之徒。又或稱佛教眾，是增上慢比丘，誤說此因果，自謂正見故。

當知，前債或多如恒河之沙，那一點微末錢財，豈還得盡？
何況乎今世又以智慧，行大偽善，貪諸財寶，令眾生難活。

其行禍當不僅於人類，而是地球眾生。其末後當入大坑，得無數億劫。
夫為善積陰德，無非為妙性圓明，抵前債故。豈有後世財富說？謬也！


＞　他們不求名﹐但名自來呀。

名有何用焉？想趕都趕不掉哩。　＾＿＾


＞　助人是去助那些無名的小角色﹐這樣要出名很難呀。哈哈哈。

如知因果，或應知其未來佛或菩薩等。
今見雖如是無名小角色，或許其後無上正覺哉。　＾＿＾
今助之，或千萬年，或億萬年。那個　”下輩子”　的機會或許就來了。　＾＿＾