為什麼如法,為什麼要有次第,
都是很巧妙的設計與規範,

發誓之後,接著就該做什麼,
然後,一步一步來.

才有辦法一世成佛.

這些密法,教外別傳.這是會看到一些外道,扯東扯西的.

一些key,外道永遠就會閃過,就是觸掽不到.

魔也是在修佛的,也講佛法的.但是根本的東西,太執著,
就還是魔.

菩提心,一定是修佛的關鍵,你只要一直提菩提心就對了.
儘量去了解,菩提心是因果的最佳解決方案.
其他都只是相而已.

講心講口講意,為何要藉假修真.
假的不是萬惡不赦的東西呀!
所有東西都要助緣,
當然菩提心,也需要助緣.

修法,[經]當然也是重要的助緣.

什麼都不是那麼核心,但什麼東西都很重要.

我為什麼一直看到笑話,
就是看到[顛倒],這是修法的大忌.
騙自己,

話當然可以講的漂亮,
但執行上,必有許多奇怪的障礙.
所以真正在修的人,一看,就知道此人是修自己,還是修別人.
修相還是修真.

所以不知道,立志成佛,這件事是多重要的事.
就單單這個念頭,念幾萬遍,也會有其功德的,
怎麼不重要.

因為不懂,心先於行,你能控制你的心,
你一定可以去執行.

諸法空,是要求你回歸到,你的初發心.

.....
你沒錢做善事,
佛會說,沒關係,你先發個誓,等到有錢才做善事,
你不夠聰明,勸人修佛,
佛會說,沒關係,你先發個誓,等到你變聰明了,再去教化眾人.
因為現況只是個空,不要因為你目前的能力受限,
就影響了你的發心....

假相總是會變的,
有沒有錢,有沒有智慧,都是會變的.
但沒有了心,...什麼也沒了.

===============================
我遇到的萬個人,
會有萬乘萬以上的修法障礙.

若有障礙,就不用修,那不是永遠在輪迴受難嗎?
沒有功德的人,沒有福報,豈不永遠受苦?

立志成佛最簡單,最沒有障礙,每個人都可以做到.
一定有用.

還是老話一句.信用很重要,
所以自己定個幾萬遍吧!

持佛號也是一樣的意思,立志成佛,更強烈.
你認為念佛,有感應,立志,必然更有感應.

＞　自然就可以成佛了,那不是比念經還簡單嗎?

自然真的是最簡單的嘛？明鏡本就在，何須瓦鏡？
正好相反的，對於凡夫俗子，自然那是最困難的。

太上﹐不知有之﹔其次﹐親而譽之﹔其次﹐畏之﹔其次﹐侮之。
信不足焉﹐有不信焉。悠兮其貴言。功成事遂﹐百姓皆謂﹕「我自然」。

還沒搞清楚「自然」，休談「自然」簡單與否。

＝＝＝

你放得下？放不下。是故，「自然」對你而言比登天還難。

你罵由你罵，你又搞不懂你在罵什麼，又豈會與我有關呢？　＾＿＾
儘管罵，有怒氣就得舒發，好歹對你這肉身的健康有益處。

一切不過如是，印証一事你高興未免太早。。。
吾不與你多論，因君只能漫罵，既不明因果，何言討論哉？

問東西之後，應該要反問自己相同的內涵。
自己說的話，要對自己負責任。　＾＿＾

學算命五術，若不能知曉因果何在，不就可惜了嘛？
又怎麼能學到易理「知來者逆」呢？

不就是你想追求的嘛？別人何須和你辯？要和自己的見解辯。
你罵的或許以為是我，其實是反罵你的內心。


我問的問題你只能推託，是否能讓你自己信服呢？
你說迷信是提不出証據，別人是否可指你是迷信？

練氣功的，全天底下不出十個人拿的出來。
拿的出來的全是練家子。。。

這就是說沒辦法”拿出來”的，都是練假的囉？（所以你們都練假的？）

＞　這就是說沒辦法”拿出來”的，都是練假的囉？

捫心自問好了，在場自以為修道實際上修假的幾個？


第一誠如你所說的，拿不出來便不成為有力的証據。
所以各位，劣者膽敢保証 -- 你們練氣功全練假的。
而全球練氣功練真的只有不到十位。。。
但說穿誰敢說他是練真的？就算是練真的也不敢說。


第二你也並不是否定我，你搞錯了 -- 你是在確認自己的東西是否正確。
但是我告訴你的說法就是 -- 你沒看清楚，也沒看懂世界的走向。
時間雖然會証明一切，而我只不過是那個路過雞婆告訴你 -- 你這並不全然對。
而你內心裡的懷疑是，為什麼別人這麼有自信？為什麼不信你那一套？
你可以做出二種假設：（1）別人不知高我多少段　（２）胡說八道一通


第三有人討厭讓他去討厭，他討厭他的，我說我的。
我說的東西很實在 -- 就是要人去行善，不要貪名慕利。
不要抱著佛經聖經自以為是在修道，打坐參禪，枯坐一生，卻什麼都修不到。
唯一修到一個”逃”，沒修到半點智慧，這不是白來一趟？

如果我勸善都是錯的，那你是否該懷疑一下，是否身處地獄呢？

＝＝＝＝＝＝＝＝＝

立志成仙成佛？那真的是笑話。凡夫俗子大言不慚，你認為有可能嘛？
當然不可能，甜美的話是誘人墮落魔道。

成仙成佛？先苦修個萬億世再來談。。。　沒這種意志，簡直是休想！

”雖言得道，實無所得。”

立志成仙成佛？並不是修道！修道根本不會讓你有那種心態！
凡是立這種志的，聽我一個勸：”立志做個善人吧！”


否則，汝他日成魔，自必深信自以為佛，而再次誘騙他人速成。
如此則應作魔萬世不得超生。


修道最近的一條路，只有扎扎實實的為善。絕對沒有半點輕鬆可享！
若是貪圖輕鬆得利，則必不為修道～

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

練家子武功要練的好，沒下過苦功會練的好？
是故不可能，既言之　大慈大悲　行善若非無以數計，如何稱之　大慈大悲　？

是故唸經枯坐不行道，何言修道？
不為善行，而自言修道者。來日必知，汝當亡時，必自悔之。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

自然真的是你想像的那麼簡單？

我這麼譬喻吧 --　為善不知數計，自然得証！

故曰：　”我自然。”

黃大大你回應我嗎？
對不起 小妹不練氣的 聽到氣功就怕怕 想跑遠遠的
反正我對氣很遲鈍 大概也不合適

我想coolwind大說的是成佛之道 而您說的是氣功和自己領悟的一些哲理
所以好像有"雞同鴨講"的感覺 氣功和仙道小妹不懂 說不上什麼回覆你
不過我想關於佛教徒的一些基本認知 可能還能談談

其實立志成佛並不是說 要想把自己變得高高在上 不可一世
因為佛 是只有"人"才能成的 釋迦牟尼佛就是從"人"而成的
天上的天人們 因為福報好 享樂多於受苦 佛法四聖諦中的"苦諦"不透
很難發心修行 也就是發菩提心 或許容易退轉 就是俗語說的"富貴修行難"
其他的六道眾生 也多因各自的現行了的果報 而忙碌著 是少有機會聽聞佛法的
只有"人" 苦樂參半 所以說"人身難得"
佛一出生說的那句"天上天下，惟我獨尊" 指的是"人"
已得了難得的"人身"
所以 立志成佛 並不是指放棄做一個人 想要做佛去了
相反的還非得做一個人 還要是做個善人
還記得 七佛通愒 是這樣說的 "諸惡莫作 諸善奉行 自淨其意 是諸佛教"
都立志成佛了 過去七位佛都是這樣教的 想成佛 能夠不照著做嗎?

至於還有些少許的誤解 有空又不累時再聊

佛傳何法？菩薩道。

為什麼？

１．成佛是一種必然（自然指的是因果律的必然）。

坦白說這一種必然也是--無始佛（造物者）所決定。


２．從佛的角度來看，沒有人成佛過，每一個都是它的夢境。
又佛教的說法，所見一切，皆是妄相。

我用現代科技的說法，好比網路遊戲，每個角色其實都虛擬。


３．從人的角度來看，以為未來世，盡皆成佛，其實只有唯一一個。

故曰：”無始無終處，唯有無始佛。”

而且你那個觀念就錯的離譜，這是人間界，你根本不知其它世界眾。
做出以為人類偉大的錯覺。

你苦難能受的比天人多？大錯特錯，別忘了天人怎麼來的 -- 修上去的。


４．天人是可以常常聽聞佛法的，比你人間不止聽佛法，還要聽魔道好的多。

否則幹嘛要你修向善境界？你就一直輪迴在人間等著成佛就好啦。。。

可能嘛？別傻了，孩子。

佛只傳菩薩道，但也傳達出一個觀念：”它就是無窮造化，是全能的造物者。”
它為何只傳菩薩道？因為它說話誠實。

人雖然獨擁造物者厚愛，可是也不要忘是誰創造你了！
而這世間一切莫如兄弟，不是說你比那些動物還高等，都是平等的。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

我還要老實的說了，不為善 -- 你連阿羅漢（地仙）都不可能當的。

信不足焉，有不信焉！

此皆稱為　”增上慢比丘”　。

１．請先理解「不二」，如果搞不懂，憑什麼談「空有不二」？

既然是唯一的存在，這三千大世界可以說都是它的「夢境」。
難不成夢中的你才是真的？還是實際上睡著的你是真的？

既然三千大世界是它造出來的妄相 -- 對它來說是一切都是妄相。
那麼反觀之 -- 它對眾生而言就是「造物者」。


２．你玩虛擬遊戲被人砍不痛？被怪咬不痛？可見你沒看過血條吧。。。

你玩虛擬遊戲你砍人居然知道別人會痛，真是神奇了。
你打人是別人痛，請問你哪裡感覺到痛的？莫非你的神經長在別人身上？

除非你〔佛性〕告訴你：”你打的人其實也是你”。否則哪裡會有〔將心比心〕？

很顯然的，有些是連〔佛性〕都不存有的真實虛妄。
雖然它是個人身 -- 好比虛擬遊戲中的電腦人物，卻比你（有個靈魂）操控更加虛妄。

佛就像是遊戲的創造者 -- 最大權力的 Game Master 。


３．人身難得，這是用仙佛的角度來對人們做出鼓勵。

如果按照你的說法，那受苦最多的應該是地獄眾，所以地獄眾比你人身還難得。
是否你應該往地獄？對，是故這根本是胡扯。。。

事實上剛好是巔倒 -- 某些人在世時享盡一切歡樂，哪有半點苦頭？是故往生地獄。
而真正能修往天人 -- 一生大苦滅集，吃苦當吃補，苦盡甘來，方得往生天界。


４．阿羅漢 = 地仙；菩薩 = 天仙；金仙是唯一的存在。

阿羅漢就唯一的存在，你大概當造物者太閒沒事幹。
你一個夢境之中是想操控幾個人物當主角？
照你這麼說，大家聽阿羅漢說的就行了呀。還聽什麼佛説的？

這就是落入天魔的短見 -- 還以為神通廣大。

曾有位老爺爺問某位阿羅漢是否可以出家，阿羅漢用他的短見宿世通，
認為這個老爺爺不足取，實際上他能看到的只有八萬四千億劫內一切。
後來釋迦牟尼見到了哭泣的老爺爺，問了原因，反而說可以呀。。。
因為釋迦牟尼不止是能見到八萬四千億劫內的一切而已。

阿羅漢這種程度稱之為大羅金仙，就是落入了 -- 將佛教妄自尊大的妄念。
事實上諸教無分，僅人間有分，是為了各地人種習俗之異而設，是方便法門。


５．『凡所有相 皆是虛妄 若見實相非相 即見如來』

這解釋就字面上說的那般簡單，你們不肯相信，還說你們相信 -- 自己胡說的。

(a) 所有相 = 虛妄 -- 誰的觀點？如來的。
(b) 若見實相非相 -- 有跟前面衝突嘛？沒有。

信不足焉，有不信焉。


６．
＞　可是人們處理事情，往往你的善並不等同我的善，
＞　最誇張的例子就是像恐怖份子，他也覺得他在行善耶。

最誇張的是你這種想法。倒惡為善，還說自己信　”妙法蓮華經”　。
你跟那些恐怖份子心態上有什麼不同？
看似略有不同，實則一百步笑五十步。

妙法蓮華經　聖經　道德經　可蘭經　諸經典字字勸善，方法範例皆說。
偏偏就是有人自作聰明。。。　明明心裡頭就不信，還在嘴巴上說相信。

我坦白一點說，如果你相信 -- 就不會去找鄰居吵架。
你連自己內心的魔都管不了，還有什麼資格管別人的？

＝＝＝＝＝＝

觀空亦空，無無亦無。

你的。。。
第一個錯誤觀念是『本末無因相』。
第二個錯誤觀念是『非有無相』。

哇 連我和鄰居的事都知道
不過只知道 "我和鄰居之間有不愉快的事" 就可以把它轉成 "去找鄰居吵架"也太扯了吧
可惜哈哈 猜錯了 真相是
"鄰居跑來叫住我 把我罵了一頓" 我是在一陣錯愕中 只會連說"對不起對不起"的那一個
事後才發覺我是在縱容一個想法自私的人 橫行霸道.....
會不會我 習慣於躲在避免衝突 與人無爭的包裝下
而其實已變成了遇事害怕承擔的人的呢......
所以我還沒去和鄰居吵過架 因為還在反省中....也因為這樣才會跑到這裡和您說這麼多話

不過我想該說的我都說過了 還是那句話 我才疏學淺 不很看得懂你想說什麼
我想一開始是因為coolwind大的 "立志成佛"
而閣下有些自己的意見開始的 您似乎不是很贊成

可是現在又見您舉了個例子 (雖然這例子也是說得讓人覺得您一知半解，不過也算意思到了)
這類故事 如:舍利弗不知鴿子最後能成佛的故事 旨在說明 就連舍利弗也只能看到鴿子前世來世八百年而且 除非到了佛的境界 才能真正沒有煩惱無明 如實知道 所以是鼓勵人立志成佛來的 這樣看來您對立志成佛的願力是贊同的ㄚ 所以我說看不懂

今天 很忙 掰掰

１．支持各位　”為善”　，不要去計較會不會成為什麼。

２．不支持各位有　”成佛”　的想法，有了就必不成佛。
教你們發心是要証大道，是証道，不是要成為什麼．．．
如果有成為什麼的　”執見”　，不就剛好背道而馳了嘛？　

３．也不支持隨便判斷人之惡，比如這一句話．．．
”最誇張的例子就是像恐怖份子，他也覺得他在行善耶”

不知道這種事情的因果，莫妄論定之，亦莫以他人標準當自己的標準。
當知這些人的悲哀，是什麼所造成的？他們並不恐怖，而是十分悲哀。
如果哪一天你被逼到同一種慘況，相信你們會有同樣的悲哀。

既然相信佛經，就要拿佛經內所提出的標準來為之。

＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝

那位阿羅漢的短見只知老爺爺於近八百世未多做善事，
而佛祖則見其更遠之前就已經發心了，如今更願悔改從道，
凡一切眾生當知，及時回頭，亦當得渡。。。

有許多人雖然這輩子還沒幹過什麼善事，但既然仍聽聞佛法，
當究前因，必有大福，然此世充耳不聞，廝是可哀可哀。

＝＝＝＝＝＝

有些人還聽得下忠言，所以難免不順耳，卻是值得慶幸的。
有些人完全聽不進　，這種就由它自生自滅了。

似是而非 立場態度又轉來轉去
乍看之下好像有點道理 前後看看又不連貫

大概多是東抄抄西聽聽 加起來混一混拿來當自己的用
不過話又說回來 天下大多數的學生寫文章都是這樣子的啦
我的大學論文好像也是這樣出來的

可是 我又不是老師 實在沒有責任和權利在這裡改文章
還要一個段落一個段落的改 一行一行的解釋 很‧累‧耶!

更何況佛法也好 信仰修行也好 和在學校從課本裡做學問總是不一樣的
實在不想淪落於此和閣下 "我是這個意思、你是那個意思 " 的爭論

每個人都有信仰的自由 在不傷害及不妨礙他人的情況下 也沒人能說什麼

體諒他人的苦處 原諒 讓自己的心中不要有恨 這樣的思考很好哇!
但因為自己悲哀 所以就要去製造更多的悲哀
或認為別人也應該要和我一樣悲哀 這種想法和作法你認為妥當嗎?

保重