＞　那麼嬰兒心是清的 為什麼還哇哇大叫不能靜？

劣者知生之事，此憶即如下：

吾本不哭之嬰，一心胎息本存．
後遭天命所擊，一氣壞靜，入於肺，於是難受得哭個數聲即止．

吾生來亦好靜，雖能言，亦不欲言．


在外人眼裡則是這麼看的：
”此子生來渾身皆紫，若再不哭，則將為死嬰，故倒吊擊之！”


嬰兒何若不能靜？嬰兒至靜哉！
唯胎息之道此若亡，不得天耕農，只得地耕農之五穀，故得哭．

哈哈哈！領教了。
我始終相信真理越辯越明，但尊駕的左牽右扯，模糊焦點讓我大開眼界！

回應:
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是阿，現在不是佛。但不知現在是啥麼？是魔？凡人？已証某果？已得地？
這些眾生，雖尚未成佛，難道就無清淨心了嗎？要成佛必有清淨心，有清淨心未必成佛阿！
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釋迦牟尼佛云 一切眾生皆有佛性 但以妄想執著不能證得
依你所修行之淺深 而成就羅漢菩薩諸佛不同境界

這句話的重點在於 〝這些眾生，雖尚未成佛，難道就無清淨心了嗎？要成佛必有清淨心，有清淨心未必成佛阿！〞 ，你的回應到底是在答啥呢？

回應:
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這嬰兒是無可奈何而來或者倒駕慈航而來，你都知道。
請恕我凡夫俗子一個，無神通眼力可知他為何而來！
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我當不知道 這個嬰兒是無可奈何而來或者倒駕慈航而來
凡夫是隨著業力無可奈何而來~到這世間 佛菩薩則是倒駕慈航.乘願再來
這句話就全體面而說 並非單一對象而言
決定不是每個嬰兒 通通都是大菩薩
凡夫是隨著業力無可奈何而來~到這世間
這句話是正確的 你認為有何不可？
稍微有佛學基礎的 都知道"六道輪迴"
眾生 起心動念 言語造作 所做善惡 輪迴到這人間 出生做為人 受好的福報或壞的果報
決定不是如你所說 嬰兒不是羅漢菩薩諸佛是什麼？

尊駕怎麼倒果為因呢？這句話可是由您的理論推理而來的，何時變成是我說的了？還記得您的清靜心理論及嬰兒心是清的說法嗎？回上頁去看看！依你的理論只能是這種結果阿，如果還有其他的結果，那你得給說說，不然這話就不能推說是我說的呀！
倘若每個從嬰兒到長大成人 都是羅漢菩薩諸佛 都無殺人.搶劫.行兇的壞人
那又何來 地獄道.餓鬼道.畜生道？

咦？嬰兒就嬰兒，誰說到長大成人去啦？！牽太遠了吧。我只就嬰兒答覆，可沒說到長大成人阿，這又要推給我有點強迫中獎吧！

回應:
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至於他為何而哭，原因多的是，尊駕如已為人父母自然知道，如尚無後，則請先努力增產報國，免開金口以免說錯。當然，如果你要就精神層面或佛學上來研究，那我的答案雖是拙見，可也不一定不對。
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這位大大你未免轉的太快了吧? 是我轉的快還是尊駕模糊焦點呢？看下去就知道！
你說:清靜心，心何清靜？必先清而後能靜。心清而後能靜，故得清靜心。
我反問你:那麼嬰兒心是清的 為什麼還哇哇大叫不能靜？
結果你說:為入五濁惡世，將失其清淨心，故而悲哭！阿彌陀佛！ <<<
等到我搓破:廢話！嬰兒 (會有情緒上種種反應) 肚子餓當然會哇哇大叫 難道他會跟你說話 我肚子餓
後來你才改口說:至於他為何而哭，原因多的是，尊駕如已為人父母自然知道，
如尚無後，則請先努力增產報國，免開金口以免說錯。當然，如果你要就精神層面
或佛學上來研究，那我的答案雖是拙見，可也不一定不對。
那麼為什麼你一開始不直接回答::至於他為何而哭，原因多的是？
我實在不懂尊駕是否連白話文都看不懂！ 至於他為何而哭，原因多的是，尊駕如已為人父母自然知道，如尚無後，則請先努力增產報國，免開金口以免說錯。 這句是針對你的隨便亂問之說而來，既然尊駕是〝隨便〞的，想必不是就精神及佛學上來問，那我的答案當然不是之前那個答案，而是這個答案囉！
當然，如果你要就精神層面或佛學上來研究，那我的答案雖是拙見，可也不一定不對。 這句是在告訴你，我之前的答案是就精神及佛學上來答，不是在回答那種吃、喝、拉、撒的雜事，這樣你明白了嗎？
為何先前瞎扯:為入五濁惡世，將失其清淨心，故而悲哭！阿彌陀佛！
所以你認為:嬰兒不是羅漢菩薩諸佛是什麼？
你又知道 嬰兒是羅漢菩薩諸佛？請恕我凡夫俗子一個，無神通眼力可知他是羅漢菩薩諸佛
尊駕阿，拜託你不要老是斷章取義，明明〝嬰兒不是羅漢菩薩諸佛是什麼？〞這一句的前面有附上尊駕的理論推論而得，為何你老愛將前面你自己的話去掉後，說這是我說的！我從來沒有依據〝為入五濁惡世，將失其清淨心，故而悲哭！〞這句話而導出〝 嬰兒不是羅漢菩薩諸佛是什麼？〞這樣的結果。請你不要指鹿為馬。

回應:
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悲從心從非，是心之動詞，是內在的情緒反應。而哭是外在的動作，是一種表象，與心無關。所以悲可哭，但不一定哭！哭可是心悲，但不一定是心悲！相信你也一定知道〝喜極而泣〞的成語，請你仔細瞧一瞧，我用的是〝悲哭〞二字，並未用錯！
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你解釋的很合情合理~很普通 人生遇到挫折(內在的情緒反應)會覺得悲哀 不一定哭
孩童手中玩具或東西被搶走 會哭泣 不一定心悲 但這是世俗的
為入五濁惡世，將失其清淨心，故而悲哭！阿彌陀佛！
嬰兒不是羅漢菩薩諸佛是什麼？
↑
這句話是你說的 再說一次，這是由你的理論推理而得！
我實在是不明白 內在的情緒反應 外在的動作 所表現出來的悲哭
用在佛菩薩的大慈大悲？
用你的理論推出來的東西，硬加在我的話上來曲解我的意思而尚不自知，當然你會不明白囉！我更不明白我明明寫的是〝悲哭〞，是嬰兒的悲哭，跟〝佛菩薩的大慈大悲〞有何關係了？這樣也可以牽的上？
佛菩薩的大慈大悲 不同於世俗 痛哭.哀嚎.哭泣
這19個字原封不動還贈於你 切勿凡聖混淆
這句就更不懂了！你贈我這句作啥？何謂〝凡聖混淆〞？佛陀尚且說無我相，尊駕倒來個凡聖之分，當然尊駕是〝慈航一字師〞是聖，我是武士一個是凡囉！
如此尊駕不覺得太著相嗎？還不如熊熊的〝東西南北都是相〞呢！

罷了！辯那麼多還不如由根本上來釐清，尊駕一句〝嬰兒心是清的〞是源頭，那就由源頭來解決。既然嬰兒心是清的，那請尊駕告訴我：
1.倒駕慈航而來的不談，乘業力而來的嬰兒心是否也是清的？若不是，那你這句又何解？若是，則請再答2.
2.依你 〝 清靜心專屬四聖法界 因見思惑皆以消滅 而人界的清靜心是為不定
如果人的清靜心成就 此人以不受六凡所限制 明心見性依見性之淺深
而成聲聞羅漢菩薩諸佛 如六祖惠能 天台智者 等肉身菩薩〞 之說，有清淨心之人必是〝聲聞羅漢菩薩諸佛如六祖惠能 天台智者 等肉身菩薩〞，則嬰兒如何不是〝聲聞羅漢菩薩諸佛如六祖惠能 天台智者 等肉身菩薩〞？嬰兒心是清的不是嗎？

這世上一出生就會哭的嬰兒比比皆是 大概大多數的人都是這樣的啦 好像沒啥好討論的
真的很想知道為什麼哭 大不了蒙起被子 自己問自己最實際了

倒是有些嬰兒一出生就不哭的 好像比較有趣
還睜開著眼睛 兩顆黑眼珠轉來轉去的
稍稍大點後
大人問: 這個小傢伙 怎麼一生出來也不哭 兩個大眼咕嚕咕嚕的轉著 在看什麼?
還很順口的回: 哦~只是覺得怎麼看不到後面是什麼樣子....

以上是真真真的真人真事

呵呵！小子我修行不夠精進，三言兩語動嗔心！
顯然是三毒仍然在心中，必須加緊勤修心。
這議題小子放下了，不再回應，修心去也。
感謝慈航一字師的考驗，讓小子知道修行不足，嗔心未除！
感謝熊熊提點，讓小子醒悟。

”放下屠刀，立地成佛！”　＾＿＾
諸大德可知　”屠刀”　何哉？參矣！．．．

何以六祖曰：　”菩提本無樹　明鏡亦非台　本來無一物　何處惹塵埃”　？

而諸大德卻執著握　”屠刀”　不放？


古人自謙 ”貧僧” ”貧道”，今人修佛修道卻要人供養，謂活佛未來佛。
今人身富心卻貧，永保貪欲不滿足，未來將落餓鬼道，可言仙佛哉？謬哉！　＾＿＾

汝之富裕為何人成就？窮究因果，能不懼怕！？是故，君子以恐懼修身．．．
不敢積累黃金，積真金。不敢助紂為虐，故以大智慧行善佈施。
畏於惡因，積於善果。三歲孩兒雖能言，八十老翁做不到。　＾＿＾

三毒何生？分別心故。

如是你我，實無所分。一切眾生，愛護如己。
吾今道破，無始無終，無有眾生，盡皆仙佛。
汝今所臨，過程不同，或有先後，皆証佛國。

無爾無我，是大慈悲，是般若智，是清靜根。能滅三毒，渡脫六道。

＝＝＝

見大悲咒，知無數劫，如是眾生，其實是我。大悲大哭，大徹大悟。　＾＿＾

黃中先生－－－恩！！你未來前途不可限量－－但小心！！應該是說－－－－菩薩戒最重的是什麼？？自負心！！！！！切勿被預言所影響！！！！

釋迦牟尼：”上天下地，唯我獨尊。”
所以，佛和菩薩的分別就看得出來。

（話不只是表面的，當見其內隱意）

傳道之人應該在深山中悟道自飛升？
如是如此，吾必不出此言。

上迄雲宵，下迄黃泉，劫劫劫，仙凡逃不脫。

＝＝＝

預言只對該人事物有看的價值。
為何那些人看得懂呢？好好思考這個問題。

並不是他照著預言做，而是預言記錄了他做的事。
他就算不去看那些預言，所作所為，亦當印証預言的一切。

＞　所以﹐黃中呀。您若不服氣﹐只好去找釋迦牟尼辯啦。芷嫻不陪您啦。

這是他人所譯，個人有理解上的差異。我不是說過了？這是文字相！　＾＿＾

一切有為法，如夢幻泡影，如露亦如電，應作如是觀。

法亦是空，佛是造化，造化混沌，是不可測度。
混沌數學上皆可証之 -- 不可測度。否則為何老說　”佛法妙難量”　。

＝＝＝＝＝＝

要瞭解的是真義！是不那些什麼法？什麼功的？

芷嫻認為打坐運氣就是修道，那還真的蠻對法輪功的味。。。

影子的氣機如何運作，五運六氣虛事爾爾，深量白轉必死。肉身是靈魂投射出來的影子。

一陰一陽謂之道，既知之有形之身，當知之無形之德。

＝＝＝＝＝＝

所以說，人總是認定虛妄的身體是”我”。
它身體氣機由它運作，我還是照樣靜我的。

說　”集中心力”　其實是錯誤的。。。
清靜本無為，既清且靜，試問你為何要”集中心力”？
只有一個理由，什麼都放不下。集中就像是緊握拳頭，你深怕什麼東西消失嘛？

要忘。。。　要忘。。。　忘卻俗世。。。


你去強運氣機是正確的嘛？身內形如宇宙，宇宙運行有它自然規律。

你不去清靜下來去　”觀”　這個自然大道。
只怕你以為　”相的氣機”　是自然之道了。

＝＝＝＝＝＝

五運六氣虛事成，還道金剛不滅身，人間俗世夢一場，肉身不滅豈能存？

＞　請問黃中和盧勝彥有何關聯嗎
＞　因為您們都是通各教派﹐故有此一問。

未曾聽聞。一法通萬法通，萬法如一法。
三變成道，易理三三。

＞　黃中網站寫的很好啊﹐可是只有一點點啦。快寫快寫啦。

劣者凡人身，一雙手，一張口。
緩緩徐行何仿？未晦極，何生明？
既自負必不成事，是故緩緩遲行。

吾站若大開，則必引動天地之亂源征伐，今力小不足抗哉。
吾自負，故必不成「勢」。吾之用心，熟人知曉？

＞　善男子。善女人。發阿耨多罗三藐三菩提心。

這一句話，每次都不厭其煩的說了。但總是被人省略其意義。
看佛經既然信，不可信其一部份，當求一部經的內容都瞭解。
如是一部經，若能通其理，而信其道篤行之，才是真正發心。

＞　三年後﹐鴨子來幫忙拉簧中下來。哈哈。

那必須勇猛精進。
更何況黃中從來也不曾在上，又豈會拉下？
吾之所居者，中也。是故為黃，而又為中。