一元復始
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一元復始
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一元復始
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亢龍有悔
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看得懂嗎??
正好想問佛佛﹐
唸梵文與國語的效果差多少?
佛說不以形式﹐不以音。。。
唸梵文﹐本來記得的全部忘光光﹐黃豆不再跳。
有必要嗎?
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一元復始
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Dear 熊芷嫻大大!!
早安!!
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唸梵文與國語的效果差多少?
佛說不以形式﹐不以音。。。
唸梵文﹐本來記得的全部忘光光﹐黃豆不再跳。
有必要嗎?
這是一個好問題!!
古代三教先聖先賢,當然也應該包括其他的宗教,將他們修行的心得應用書本,符咒,或是咒語傳下,都是在於引渡適合修行該法門的眾生,而這些傳世的經典,符咒,甚而咒語,都是這些大德於天人合一的狀態下所留下的,所以這些就是要讓我們一步一步達到天人合一境界的階梯,然而其中不論是音或是形或是文字,都是後天有為的方法,後世的修行者往往著墨於此或是身陷於此的很多,而忽略掉了其中所要告訴我們的就是一個"無"字,說無字其實也著相了!!所以老子道德經才說"道可道非常道",清靜經又說"吾不知其名,強名曰道"!!
當我們念經念到忘我,念到一心不亂,此時心無雜念,一明既起,此明就是先天本性,所以大學中說"大學之道在明明德,在親民,在止於至善",斯言大哉!!此明又為先天氣,氣機出來了,若不知天理運轉的道理,此氣又會隨著一覺而耗散,誠謂惜哉!!
畫符咒也是一樣,心境平和所點的那一筆為混沌初開,此時符咒就有作用,而此作用其實是氣的作用,古云"畫符若知竅,惹得鬼神跳,畫符不知竅,惹得鬼神笑",此竅即為先天一點靈!!
好多都是有為法,初修行就要假借有為漸入無為,然而過程重要的是要心無旁鶩,心無妄念,時時規中,如此氣不隨心念而散,行之久矣,氣機漸強,此時再從仁與義著手,心量便能自謙,能容萬物而不盈,體內氣機會隨著天地之升降而升降,無時無刻不與天理合,此時經書就看得懂了,自己的言行舉止無不與聖人同功,天地不自生而能生生不息,聖人普化萬物而不自有,萬物蒙其澤而不知,順其性而生,順其時而滅,各取所需,是謂功德!!
亢龍有悔
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好多都是有為法,初修行就要假借有為漸入無為,
阿鴨子我﹐不是就連有為都還沒入門嗎?
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然而過程重要的是要心無旁鶩,心無妄念,
阿蛙娃我﹐心魔很重﹐怎麼辦?
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時時規中,
阿小青子我﹐鬆緊不能調和。怎麼辦?
回應:
,此時再從仁與義著手,心量便能自謙,能容萬物而不盈,
阿笨瓜瓜我﹐為仁義所累。阿我不想再揹負仁義。阿不要容萬物﹐阿要小如針尖。
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此時經書就看得懂了,
,
阿鴨娃我﹐要做到這樣也可與聖人同坐。
回應:
,是謂功德!!
阿功德是個大背帶﹐裝著堅硬石頭的背帶。
好個阿字義啊。
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一元復始
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Dear 熊芷嫻大大!!
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阿功德是個大背帶﹐裝著堅硬石頭的背帶。
功德也要丟掉!!有功德其對應就是沒有功德,若強調功德人人就會為功德而去做功德,也不過是去追求外在的名聲而去做,所以這並不是真功德!!
真功德何在??看看四季運行,而天地無言!!無言之言其言大哉!!萬物各取所需而天地無損,所以修行是以損之又損直至於無,無無既無,湛然常寂!!
嗟嘆紅塵滾一圈 名利蝕骨甘如飴
回首不堪前塵事 老來方知命不長
欲求長生少病痛 忘心無念把身修
身中天地可識得 不識心誠感天心
修道一途多寂寞 花花草草令人眩
心無所念外緣絕 回心向善自在天
先天一點靈出處 就在回眸西南鄉
亢龍有悔
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功德也要丟掉!!有功德其對應就是沒有功德,若強調功德人人就會為功德而去做功德,也不過是去追求外在的名聲而去做,所以這並不是真功德!!
阿小蛙兒不要功德啊﹐是功德與良心戶為表裡﹐分不開。良心是自己找來的。功德是人家加諸身上﹐利用的工具。
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修道一途多寂寞
修不修道都孤獨啊。寂寞與否則在心境。
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花花草草令人眩
分不出來什麼是花﹐是草啦。目盲﹐色盲啦。老啦。八十啦。
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先天一點靈出處 就在回眸西南鄉
怎麼不是往上瞧? 一了百了﹐好方便。
西南﹐西南﹐是先天八卦哪裡﹐忘記了。
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我 想 .......
持 經
能 ..........
生起
歡喜心
慈悲心
的
便 是 好 經文
不 管 是 中文 英文 意大利文 梵文 ............
也 不 理 是 心經 地藏經 金剛經 還是 大悲咒 .........
我 想 ..........
能生 起
歡喜心......... 慈悲心 ............ 智慧 便 隨著 而 生起 了
就 如 DVM佛 說 的
念經念到忘我,念到一心不亂,此時心無雜念,一明既起,此明就是先天本性漸漸 進入 尊注 及 與 天地 同體 吧
亢龍有悔
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我 想 ..........
能生 起
歡喜心......... 慈悲心 ............ 智慧 便 隨著 而 生起 了
就 如 DVM佛 說 的
念經念到忘我,念到一心不亂,此時心無雜念,一明既起,此明就是先天本性
漸漸 進入 尊注 及 與 天地 同體 吧
歡喜心.慈悲心是累世宿緣帶來﹐天生天成﹐不假外求。
智慧﹐無相﹐無我﹐阿只帶來鴨鴨無。現在更是一個負數。
忘不了外務﹐如何忘我
度眾生﹐沙塵海先自浮。看不見我之明﹐只知道佛佛是鴨鴨無的涅槃﹐使吾早脫五無間海。。。。
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來自: 一.....
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歡喜心.慈悲心是累世宿緣帶來﹐天生天成﹐不假外求。
我想 ........
歡喜心.慈悲心
是 無須 要 '累世宿緣帶來' 才 有 吧
是 天生天成, 不假外求 
佛說 : 人人 皆 有 佛性 
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智慧﹐無相﹐無我﹐阿只帶來鴨鴨無。現在更是一個負數。
我 不 相信 ........
您 的 智慧 超凡 啦 
一元復始
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Dear 熊芷嫻大大!!Trinity大大!!
請問"地獄不空誓不成佛"何義??
觀音拈花微笑又為何義??
觀音楊柳灑甘露水又是何義??
網上大大若有興趣也可以一起討論!!
一元復始
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Dear Trinity!!
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念經念到忘我,念到一心不亂,此時心無雜念,一明既起,此明就是先天本性
這只是開端!!
終日乾乾
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印度文．．耶．．
這是梵文不是印度文啊!雖然梵文曾流行於古印度, 但跟近代印度文不一樣。而且, 現在在印度懂梵文的人也不多啊!
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汴水流，泗水流，
流到瓜洲古渡頭，
吳山點點愁。
思悠悠，恨悠悠，
恨到歸時方始休，
月明人倚樓。
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亢龍有悔
註冊: 2005-02-28
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請問"地獄不空誓不成佛"何義??
芷嫻不識微妙法
百千萬劫慘遭遇
我無見聞難受持
不解如來真實義
眾佛何至仞利天
千劫測度不得知
業海造惡閻浮提
婆羅門女成地藏
成佛起因都為母
久遠劫來大智慧
分身滿億恆沙河
欲證菩提畢廣度
一王發願早成佛
一切智成就如來
一王發願度罪苦
未願成佛是地藏
因蔓不斷無量劫
度脫眾生願難畢
方便教化千萬億
陷於娑婆出無期
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Dear 熊芷嫻大大!!
再想想!!就當作家庭作業吧!!明天交!!
若說得文縐縐的,您說了誰聽得懂??
經書文字為度己度人之蹄筌,得魚兔自然就捨蹄筌!!
呵呵呵呵!!
雙喜臨門
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來自: 一.....
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念經念到忘我,念到一心不亂,此時心無雜念,一明既起,此明就是先天本性
這只是開端!!
嗯 ............
我 的 這個 開端 .....
就像 洋蔥 一樣
要 一層一層 地 去 脫
邊 脫 邊 流淚 ......
邊 脫 邊 悔改 ......
邊 脫 邊 感恩 ......
距離 "空" 還有 一段 路 呀 
可能 我 的 洋蔥 是 超級 的 大 呢 
一元復始
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Dear Trinity!!
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我 的 這個 開端 .....
就像 洋蔥 一樣
要 一層一層 地 去 脫
心如蓮花重重瓣 一重花瓣一重念
念念結成一花苞 若要蓮子現光明
重重念念盡褪去 一瓣一瓣漸展開
無思無念見舍利 神與氣合便成丹
呵呵呵呵!!您要不要寫家庭作業呀??
亢龍有悔
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來自: 魔窟
正好想說佛佛真會扒人衣服﹐一件一件。
您自己不打自招。芷嫻只好變回光鴨白白說。
以教化救拔地獄不得轉生的罪苦眾生﹐使得超脫。
地獄﹐受苦之海。自身陷於其中﹐才能真正救其魂。
您要鴨女看清這個道理﹐要立足於大地之上。要以吃苦瓜為樂。要由苦﹐出明心。以痛苦中學智慧。要在紅塵中歷練。
苦哇 好苦哇
什麼都不要 只想死
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般若波羅蜜多心經「梵文版」
#643366 - 2005-12-23 08:48:06
AI算命大師
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