滴天髓當中所說的一些原理原則,很多部份都已被奉為圭臬,如"關內有織女,關外有牛郎,此關若通也,相將入洞房",這是指"通關",目前已成為找用神的一個準則.

再則,如"天道有寒暖,發育萬物,人道得之,不可過也.地道有燥溼,生成品彙,人道得之,不可偏也".這是指"調候,目前也已成為找用神的另一個重要準則.

但是,滴天髓中第二篇體用精神的"源流",所說的"何處起根源,流到何方住,機括此中求,知來亦知去",這句話到底是什麼意思,又要如何運用在論命上,而且是否也發展出什麼論命"原則"出來?倒是很少看到有比較精闢的見解,如果有那位行家知道的話,麻煩請指導一二,謝謝.

william兄：
你好！關於源流的壹節中，我有以下的理解，源流者，四柱生化不息，五行周流無滯也。看其從何處起源，順序相生，至何處為住，其中薈萃之點，即用神所在。若四柱始終周流無滯，互相衛護，即具有一種順粹之精神，命造不易得者。普通命運程利金水或木火，就不利木火或金水即偏勝格局，或僅一路可行，但此類格局，有吉神衛護救應之妙，東南西北，雖利鈍不一，均而可行，次者亦可行三方，為難能可貴之命已。如一品大官世上完人之造甲子、丙寅、己己、辛未。又如清代太平宰相劉鏞命造甲子、丙寅、己丑、甲子：年支子水起源，水木火土，順流而行，至丙火為薈萃之點即以印化官為用，尤妙者日主坐丑，丑中暗藏金水，從水木而來，仍從水木而去，運行東南，木火得地，行比劫，有官星回剋。金運、丙火回剋，水運有甲印引化，所以一世無風無浪。
另請william兄幫幫本人的姪仔看看命？文章貼在此文下壹章！

虛神

請多看滴天髓或造化其中的命例..