一元復始
註冊: 2002-02-20
文章數: 1501
來自: 劍的故鄉
同修師姊：
又隔六天了！
學佛這一條路一定是不好走的，否則我們本師釋迦牟尼佛不
會在諸經中一再讚嘆諸佛如來菩薩有不可思議功德，原因是
要成就佛果及菩薩非常不容易．
其實我不怎麼願意明說學佛之感應也不講鬼道之事，不過我
想靈異和神通是二回事，我想我就說說一些感應，加強妳的
學佛信心：
回應:
很多人一定要親眼見到佛或見到什麼鬼才會相信這世上有鬼
有佛有菩薩，昨天為初八，晚上我稱名地藏王菩薩名號滿一
萬遍之後，晚上睡覺時，我親見所供養之地藏王菩薩背面放
出數道白毫光十分漂亮，地藏王菩薩後面是放阿彌陀佛．
要知道放白毫光是十分不可思議，尤其是親眼見，歷史中有
記載：
回應:
宋．智廉＜不清楚他的出身＞
南宋寧宗慶元元年(西元一一九五年)秋天八月，毫無病苦，
忽然告別大眾說：「我夢中見到阿彌陀佛，身長七八尺，身
紫金色相好莊嚴，放白毫光，一切大眾圍繞而為說法，阿彌
陀佛說：『諸善人等，應當生起大信心，修習一切善法，來
生我國極樂世界。
說完之後即隱沒不見，我既然已經見到了佛，往生淨土是必
然的事了」因此書寫偈頌曰：「雁過長空，影沈寒水。無滅
無生，蓮華國裡。」書寫完畢之後，轉身向著西方，結手印
而往生，時年八十二歲。(樂邦文類)
＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝＝
同修師姊：
回應:
莫貪功德莫躁進，莫貪感應，誠心供養消業修佛法，成就與
佛有緣之真因緣，西方極樂蓮位成佛果
～阿彌陀佛
--------------------
靜坐，然後知平日之氣浮。
守默，然後知平日之言躁。
省事，然後知平日之心忙。
閉戶，然後知平日之交濫。
寡欲，然後知平日之病多。
近情，然後知平日之念刻。
般若文海～佛學網
http://book.bfnn.org/
～大正藏典籍分類
http://ccbs.ntu.edu.tw/BDLM/sutra/sutra8.jsp
～點燈祈福（大悲無南阿彌陀佛．大悲南無觀世音菩薩．大悲南無地藏菩薩）
http://areyo.virtualave.net/cgi-bin/light/lightindexd.htm
～無南本師釋迦牟尼佛
～無南阿彌陀佛
～無南藥師佛
～無南觀世音菩薩
～我願盡形壽，護持大悲大願地藏王菩薩．摩訶薩，直證無上菩提
～我願盡形壽，見證大悲大願地藏王菩薩．摩訶薩，直證無上菩提
編輯者： 劍不留痕 (2005-10-11 08:38:18)
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同修師姊：
同修師姊，末學也是剛在修，這樣稱很恰當．
其實佛和菩薩都是慈悲，慢慢的修習慢慢的改變，相信您會在這裡問這
個問題，然後我會看到接下去回答，這都是因緣，包括過去的時間那些
回答您的活菩薩，相信也都是因緣．
回應:
最讓未學汗顏難堪的是，當一二三菩薩心心念念希望未學不要放棄前世
修行，而堅走正道佛理的時候，未學竟然在那日誦讀“地藏王菩薩本願
經“貪快之心倍生，甚至，在誦讀經文的時候，無法克制內心對情愛的
渴望，而停止誦經，讓悲傷的情緒帶領去做別的事情。
關於這個問題，其實就是業緣障礙比較重的緣故，不過有一句話說的滿
不錯的，佛法不離世間覺，每個人都有自己的業緣障礙，有什麼方法可
以將這樣的情況改善．
末學有一些方法您可以參考參考：
其實建議您將一本經分三等分上中下卷，分三日誦完，這樣慢慢作功課
，末學是可以一次將一本地藏經誦完，不過末學覺得這並不重要，而是
要依個人慢慢的修習，像末學稱地藏王名號一萬聲，是一日中分二次（
依有時間而定，如前幾天為初八正逢休假），一次約一個半小時，每稱
唸十聲畫一圓圈，其實還是要有毅力，我從來不敢小看稱名唸佛，現在
我晚上回去，會每天加唸一千二百聲的地藏王菩薩名號，早上會稱誦一
部地藏經，末學的功課是自訂的，妳可以參考：
１．早上供水禮佛及地藏王菩薩，若油燈快點完之前再換新油燈，誦地
藏經一部之後迴向．（因我上禮拜六才供一尊地藏菩薩，所以目前
是誦完七部）
２．晚上禮佛及地藏王菩薩稱名一千二百聲迴向，有時間則再加一部地
藏經．（昨天新訂的功課）
為什麼末學可以稍稍順利一些，是因為過去八九年間，我曾經誦過阿
彌陀經，觀世音菩薩普門品，這些都可以一次誦完整部，所以最近二
三個月甫接觸地藏經，一次就可以誦完一部沒有太大問題不過這都不
重要，日積月累才重要．
另外平常就要特別注意功德的修持，包括看到經書亂的時候要整理整理
，或是有空上寺廟拜拜的時候，看到經書很亂都可以發個小心整理整理
，這樣都不錯．
所以您可以依照您的體力時間製定一些簡單的功課，其實點點滴滴長長
久久才是重點，快並沒有益處．
回應:
末學建議您製定一些簡單功課潛修地藏法門，向菩薩點油燈，功德迴向
，如何簡單法：
一天之中，例如早上提早個一二十分鐘起床，刷牙洗臉之後，對菩薩一
次唸個一百聲名號或二百聲名號，可以每稱十聲畫一個小圈圈唸完之後
記得迴向，晚上回家之後洗完澡之後，想上床睡覺之前，可以稱誦三品
到一卷的數量，這樣日積月累，自見功夫．
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同修師姊：
所以末學會回答您的問題，一定是有因緣，測字版主也知道我很少上
來，一上來就接下去聊天，相信是地藏菩薩慈悲，其實末學在學生時
代很喜歡用ＢＢＳ和其他人聊天，那時候也是常這樣，一聊就是很久
，話題不斷，末學很少一個話題和當事者這樣聊．
一起修就好了，上週十月十三日，末學去皈依高雄地藏禪寺的覺光法
師，要放下真的很難，要改變別人很難，要改變自己也不容易，那就
學習，把地藏王菩薩放在心上，一起修，把心交給菩薩，讓菩薩安排
，末學也還在修，末學的當家師父就是最好的學習對象，有時候末學
也是很難放下一些人事物，不過不得不學習如此，因為要別人放下，
在口頭上說都是很容易．
回應:
一起學習對地藏王菩薩放不下，那麼自然會有很多事，地藏王菩薩會
安排我們放下．
（法）海無邊（地）．禮（彌陀）
（域）界十方（藏）．讚（如來）
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回應:
但是我有資格這麼說
因為我放下好幾次囉．
同修師姊（末學邀您一起來讀六祖法寶壇經）：
法達禪師，七歲出家，常誦《法華經》。有一天，他到曹溪來參禮六祖，態度顯得很傲慢．
六祖說：「既然你到這裡來禮拜，禮拜應當要合乎規矩。禮拜頭不著地，這樣的禮拜存有傲慢之心，
與不禮拜沒有什麼兩樣。想必你心中一定有一樣東西，值得你驕傲的。你一向學的是什麼？」
回應:
劍不留痕評註：
六祖大師何等人也，一看就知道，此人十分傲慢，一定有什麼值得他驕傲的，不愧是六祖
大師．
回應:
法達禪師說：「我念《法華經》已經有三千部。」
回應:
劍不留痕評註：
法達大師的意思是，他念了三千部法華經，應該可以了，應該成佛了，應該可以和六祖平起
平坐了．
在佛經裡，《法華經》可以說是一部很重要的經典。在中國，天台智顗大師就是依據這部經建立法華
宗，即天台宗。這部經的經文相當長，將近七萬字。照一般來讀誦，若是一天念一部，三千部《法華
經》大概要十年才能念完。由此可知，法達禪師對於《法華經》已經是非常的精熟，可以說是熟透了
，這是他值得驕傲之處。
六祖說：「別說你念三千部，你就是念到一萬部，要是真正通達經義，自己一點傲慢心都沒有，你就
可以與我同行。」「同行」，就是境界達到相同的層次。說：「你今天實在是辜負自己修學佛法的大
事，你還不曉得過失。」
於是祖師為他說一首偈：『禮本折幔幢，頭奚不至地？有我罪即生，亡功福無比』。「禮本折幔幢」
，禮是禮敬，在佛門裡禮拜是五體投地，它的用意就是折服我們貢高我慢的習氣，因為驕慢是一切眾
生與生俱來的煩惱。「頭奚不至地」，你禮拜為何頭不著地？「有我罪即生，亡功福無比」。「亡」
與「無」相通。一切罪都是有「我」而起的，「我」就是我貪、我見、我慢。所以，只要有「我」，
就有種種的分別、執著、妄想。在佛法裡講，我執是一切罪業的根源。亡功的「亡」，就是「無我」
。如果一個人能做到無我，這個功德、福報就無與倫比。
六祖又問：「你叫什麼名字？」他說：「我叫法達。」六祖說：「你的名字叫法達，這個名字不錯，
很好！可是你何曾通達佛法？」於是，又為他說一首偈。「汝今名法達，勤誦未休歇。」這是指法達
這麼多年來，每天勤奮的讀誦《法華經》。「空誦但循聲」，雖然念《法華經》念了這麼多年，念了
三千部，很可惜你並沒有能解義，《法華經》的義趣沒有懂。「明心號菩薩」，這句話很重要，提醒
他，念經的目的是在明心見性，明心見性才叫做菩薩。可惜！你念了這麼多年，並沒有明心見性。「
汝今有緣故，吾今為汝說。」我們兩個很有緣分，如果沒有緣分，那什麼都不能談了。既然有緣，當
然我要給你說明。「但信佛無言，蓮華從口發。」只要真正相信佛無言；這句話是講至理絕言，「道
本無言，言說是妄」。世尊在《金剛經》曾經說過，如果有人說佛說法，就是謗佛。這是說明，佛說
法是「說而無說，無說而說」。因此，我們修學佛法、讀誦經典，千萬不可以執著言語、文字、名相
等等；這就是「但信佛無言」，說無言之言；如此才能「蓮華從口發」，蓮華就是指《妙法蓮華經》。
達聞偈。悔謝曰。而今而後。
回應:
當謙恭一切。
弟子誦法華經。未解經義。心常有疑。和尚智慧廣大。願略說經中義理。師曰。法達。法即甚達。汝
心不達。經本無疑。汝心自疑。汝念此經。以何為宗。達曰。學人根性暗鈍。從來但依文誦念。豈知
宗趣。師曰。吾不識文字。汝試取經誦之一遍。吾當為汝解說。法達即高聲念經。至方便品。師曰。
止。此經元來以因緣出世為宗。縱說多種譬喻。亦無越於此。何者因緣。經云。諸佛世尊。唯以一大
事因緣故出現於世。一大事者。佛之知見也。世人外迷著相。內迷著空；若能於相離相。於空離空。
即是內外不迷。若悟此法。一念心開。是為開佛知見。
回應:
金剛經：
「一切有為法 如夢幻泡影 如露亦如電 應作如是觀」
編輯者： 劍不留痕 (2005-10-18 09:52:56)
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