謝謝高山先生指教
小弟有幸忝為風水版版主
只是要大家在此有充分發言空間

我說過
不管valley兄的言論如何
那是他對風水的體認
大家自有公評...

如果您覺得他的論述有誤
也請您指正

小弟在本站一向是『疑古派』（歐陽修也是疑古派）
我認為五術界流傳下來的古籍並非代表『真理』
小弟在占星版
就批判過古人的七政四餘..也批判過所謂的大師的前賢
因為他確實是錯了

今天的風水古籍
也只是著書人的個人見解
為何不能批評？

君不見..一個蔣氏的地理辯證...有多少不同的見解版本？
古書也常見批判阿

蔣氏的言論是否就是『真理』
我認為...在當時也許是
但是
經過後人的演繹...
也許找已經失真了

真理
不見的越辨越明...
風水...還是實踐勘查見真章
衷心邀請您參與風水考察
如果您真有見解...讓大家見識

這不只是對您
我在此已經跟許多大師、好友做過同樣的邀請

潘先生有禮！
先生所講倒是人說的話！
無錯，古書所載未必為真理，唯亦未必不是真理，對否？
對學問有所質疑乃好事，但惡言批判，口出臭言，則非學者應有之態度。請問閣下對蔣公所有了解有多深？閣下亦肯定蔣公所言皆偽？
真理固是越辯越明，善意交流，大膽假設，小心求證乃求真理之根本也！
如一味批判古人，踐踏古書，則本未倒置，文章再好，亦只是嘩眾取寵之鼠輩而已！實不敢恭維，更者徙惹人討厭！
潘先生乃大義之學者，是否也認為蔣大鴻先生乃千古罪人，遺毒後世蒼生之徙？
所謂[真理]，汝之道即是真，吾之道就是假？
既然真假難分，何故說蔣公所解就遺毒後世，[長篇大師]所言就真機所在？公道自在人心，對極！
汝說得好，在下雖沒有甚麼個人見解貼於網(生性惰)，唯在下最少亦不會對別人文章有甚麼惡意批評，(對這位大師則......)這點心胸倒較[大師]廣闊！

[人必自辱而後人辱之][大師]所有文章只這一句可一讀！好好記住吧！[大師]！

天下真傳人 高峰

看兄台所發表有（乾峰）、（卯山）等句是根本不懂先賢惻隱之意，看兄台再寫（卯山卯向卯源水）只是疔瞽談論地理，山法與水法兄台根本就分不清如何辨明所言，內行當然之則可一眼即便窺破、不知用法談笑而解重圍矣！不解玄空理氣之妙用，如何深悉楊、蔣公其義？（向水兼收）這四字己明白淺露其用法，其明玄空三卦者皆知先賢有此隱謎，以俟知音！
乾山乾向水流乾、卯山卯向卯源水、午山午向午來堂、坤山坤向水坤流，這四句重在理氣之道只在旺衰觀運，生死乘時。其法重在自然之觀運乘時矣！非牽引山法！

只言身在此山中 雲深不知處

謝謝雲之鶴兄的指點
雲兄說
「其法重在自然之觀運乘時矣！非牽引山法」
不知雲兄可有相關的資料佐證 是楊筠松直接跟你說的呢 還是曾求己託夢給你的呢

你的口氣真的跟蔣大鴻一樣 蔣很喜歡說了一堆以後 再加一句非什麼什麼
通常你在說非的時候 你其實是用了否定句 所以必須有你的佐證資料
否則大家都會用非字 不是只有你一個人會用而已

我也可以這樣說 「其法重在自然之牽引山法矣！非觀運乘時」
這樣沒什麼意義 你來一句 我回一句 浪費時間和精神

蔣大鴻在地理辨正中每註解一句 最後都來個俗註非
呵呵 偏偏這個俗註卻是真解阿

其實你說別人一句非 你起碼要用幾百字來說明它到底非在哪邊
而不是把自己的想法跟意見講完後 再用個非字
好像只有你的是對的
這也是為何我要寫這麼多字的原因

其實唐朝的地理風水資料 不是只有天玉經 還有許多古時的真本流傳下來
所以到底天玉經講的是什麼 不是你自己說了就算
楊筠松有四個弟子 這些弟子又分別傳了許多弟子
這些都有個世系傳承表 也不是你自己說你得了楊公真傳 你就是了

這世界不是你一個人說了就算 地理風水也不是你一個人說了 山水就會依照你的法則來變化

這是蔣大鴻害人的地方 說他極盡無恥 一點也不過分
其實我罵蔣還算客氣了 在民國初年時期 有一些得到風水真傳且做得出風水應驗的人
把蔣大鴻罵的更難聽 連豬狗的字眼都出來了
有空我再摘錄一些給大家看 大家就知道 我阿 只是述而不作 把一些前人的意見轉成白話文而已

你說我不懂先賢惻隱之意
呵呵 這又是蔣大鴻慣用的手法 請問你說這句話之前 你要先能證明先賢有惻隱之意阿
你不能自己給他帶了一個帽子 自己又在哪裡幫他塗顏色 然後說他的帽子是什麼顏色
不能自導自演阿

你說內行當然之則可一眼即便窺破
呵呵 這也是蔣大鴻的花招 內行的定義是什麼 是學了風水三年 五年 十年 二十年
是扦了墳墓一座 十座 百座 千座
是有楊公的世系傳承表 從唐朝到現在每一代的傳承源流
還是得到了楊公留下來的真本 紙質經過碳14的年代鑑定 真的是兩千年前的東西
請問你的內行定義是什麼

你說一眼即便窺破 請問是用左眼還是右眼來窺破阿 怎麼窺阿

都祇不過是胡說八道而已

你說不解玄空理氣之妙用，如何深悉楊、蔣公其義
請問你的玄空理氣是哪一朝代發明的 楊公又是生在哪一個朝代
你說別人不解 那是誰能解呢 這東西不是你自己說了就算阿
你知道唐朝到宋朝還有哪些風水資料流傳下來嗎
難道就只有天玉經嗎
楊公傳了四個弟子 你看過這些弟子們寫的心得資料嗎
風水公認的楊曾賴廖 你看過了幾個他們相關的資料呢

照蔣大鴻的全盤否定法 他會說 其他的資料都是後人偽造的 只有蔣才得到楊真正真傳
呵呵 騙誰阿 騙騙古人吧 因為古墓大量的發掘 皇宮珍本普及的問世
你要再說這些東西是假的 我怕根本沒人信
所以你自己先想想看 你自己學到或是想通的玄空理氣 是哪一個朝代發明的
別跟我說 這個玄空理氣從盤古開天以來就有了 只是別人都不明白 沒領悟

你說其明玄空三卦者皆知先賢有此隱謎，以俟知音
呵呵 我想一想 我不知道是否有post的玄空經文談的卦字文章
我剛剛查了一下 好像還沒有post出來
我寫了一篇卦哪一個卦 是八卦的卦嗎
我還會寫一篇 神哪一個神 是神秘的神嗎

這個卦和神 牽涉到了玄空經文的整個定義用法
如果能夠明白這兩者講的是什麼 大概你再讀玄空經文 你就發現整個豁然開朗 前後都能貫通 四部經文都能相連

都天寶照經講到了
「八卦不是真妙訣，時師休把口中歌。敗絕只因用卦差，何見依卦出高官」
古人已經知道有你們這些人了 所以人家已經在經文寫的這麼明白 休把口中歌
怎麼你們還不明白阿 何見依卦出高官 怎麼你們還再用卦來說乾鋒能出狀元阿
你說先賢有惻隱之意 哪來的惻隱阿 都寫得這麼明白 告訴你八卦不是真妙訣
你們還看不懂中文字嗎 還要編個故事說 這句經文是講反話 又故意藏了訣嗎

為什麼八卦不是真妙訣 大家看了我寫的 卦哪一個卦文章 就會明白
因為你可以把所有玄空四經講到卦字的經文 集中起來一起看
玄空經文裡面這麼多的卦字 其實如果明白卦代表的意義 全部經文中的卦字你都看得懂 解的通

呵呵 你說明玄空三卦者 我怕你連一卦都沒辦法明 怎麼還能明三卦阿

你說這四句重在理氣之道只在旺衰觀運，生死乘時
呵呵 旺衰觀運 生死乘時 很有趣
因為我想兄是很誠意的 兄願意講出這個三元用法的秘密 這是令人感動的
既然兄提到這些 我想我就在這邊先把三元的秘密說明一下
因為我本來要等把整個唐朝玄空經文說明完了 才來談三元的這些東西

三元怎麼來的呢 三元怎麼用呢
三元的理論基礎主要是由道家的觀念所發展的 而它的應用則是用在擇日上
所以你說旺衰觀運，生死乘時
這其實跟風水完全無關 這是擇日的一個重要觀念

也因為三元後來被誤用在地理風水中 所以把整套的觀念都硬套在自然的山水裡面
他們不懂也不看郭璞楊筠松一路發展出來的 乘山脈內氣納砂水外氣的自然法則
三元風水把擇日的觀念 硬套在山運 所以發展出來 山也有運 地也有運
然後用這些運來推斷風水的吉凶
這也是為何三元派很喜歡強調秘訣 有了秘訣 山也不用跑了 水也不用看了
坐在家裡就像個神仙
當然這也是為何三元派的理論 如果你實際跑山看水應證和考驗 大多是不驗的
因為整個三元的理論基礎 它主要是用在擇日上 跟山與水有何關係阿
所以雲之鶴兄提到了旺衰觀運，生死乘時
這在擇日上來說是完全正確的
但是在風水上來說則是完全錯誤的

唐朝的玄空風水也談旺衰 但是他們談的是山水相對關係配合五行產生的旺衰
這就像八字的旺衰判斷一樣

套句我自己的話來問自己 你講了這麼多關於三元的看法 請問你的證據在哪邊呢 你的佐證資料又為何呢
總不能你說了算吧 地理風水又不是你一個人說了就算
呵呵 刮別人鬍子之前 要先刮刮自己的

在四庫全書的提要中說明如下
「地運有推移而天氣從之 天運有轉旋而地氣應之 蓋主元運之說者
考元運之說 以甲子六十年為一元配以洛書九宮
凡歷上中下三元為一周 更歷三周五百四十年為一運
凡為甲子者九 每元六十年為大運 一元之中二十年為小運 以卜地氣之旺相休囚
如上元甲子一白司運則坎得旺氣 震巽得生氣 乾兌得退氣 離得死氣 坤得鬼氣
大抵因皇極經世而推演之 其法出自明初寧波幕講僧 五代時安有是說」

提要中認為三元九運是由幕講僧所發展的
當然一個學說理論體系不會是突然冒出來的 幕講主要還是匯集了前人的經驗
提要為何把三元這派學說講的這麼明白 看的這麼清楚呢
因為寫提要的人 由於編撰的緣故 他們可以閱讀到大量的資料 包括皇宮所珍藏的密本珍本的書籍

加上這些人都是飽讀經史 學問淵博 所以不會被一些謊言騙術所迷惑
因為在帝制時代 在欽定的四庫全書中胡亂掰 那是欺君之罪要殺頭滅族的

三元學說的發展有其歷史上的因素 由於元朝是屬於異族統治 一些原本想考取功名的讀書人和知識份子
有些便淡薄名利 轉而往宗教哲學上去發展 這時道教很盛行 許多讀書人都喜歡跟佛道沾些邊
所以結合了這些思想 到了元末的時候 這種學說已經慢慢成型而完整了
當然到了明朝中期 這個三元學說可以說是發展的很齊全了
不過這些理論方法 還只限於某些人的秘傳以及皇宮中珍藏的秘本才能看到
民間還很少普及應用

四庫提到說 其法出自明初寧波幕講僧 這應該說是幕講把這個東西發揚光大了
關於幕講的資料 我會再另外寫一篇文章來說明
為何幕講把這些東西發揚了 因為幕講的風水法 在當時被許多有錢人爭相聘請
所以名聲就大了起來
如果是窮人爭相聘請 就算他風水看的再準 做得再好 恐怕還是沒有人知道

我想利用這一篇 大概來說一下 目前普遍被風水奉為圭臬的三元九運的來源

三元九運其實和自然的山水 完全沒有關係 完全不搭嘎
但是他怎麼用在山水中呢 為何把許多學風水的人弄得滿頭霧水 迷迷糊糊呢

這大家要看完我寫的整個龍脈與結穴後 再回頭看這些三元派所編造出來的理論和方法
你就會恍然明白 因為他們還是要摸象 但是摸不出風水這隻亂象
所以摸到頭的編了一套三元頭法 摸到腳的編出了一套三元腳法 摸到屁股的編出了一套三元屁股法 摸到尾巴的編出了一套三元尾巴法

要說他們全錯 也不竟然 畢竟他們也是摸到了一點
這也是為何這些亂象 可以維持延續這麼久的時間 還不容易被揭穿

我常在文章中檢驗別人 如今換我自己來談一些東西 我應該要用更嚴格的標準還檢驗自己
這就像是如果老是批評別人黑金 別人貪污 那麼你自己就該用更嚴格的標準來要求自己阿
一指指著別人 其實還有四指是指著自己

所以如果光憑一個四庫全書的提要 就拍板定案 我自己是都不滿意的
因為學術論證 講得還是資料的佐證
這就像是中華第一龍的出土 到底墓室的主人是黃帝 是蚩尤 還是誰呢
如果你只說一句該人是黃帝 認為蚩尤者非 我想請問一下 這是不是笑話呢
像不像精神有些問題了呢

不是你一個人說了算阿

我會在擇日與風水的文章中給大家看一個唐朝擇日風水的秘本
這資料是由我阿祖祖的阿公公傳給阿祖又傳給阿公 這樣一路經過二三十代傳下來的
所以彌足珍貴
大家看了以後 就會更明白唐朝那個時代 風水是用什麼方法來應用

別說是三元了 連一元也沒有阿

我總覺得學術是不停的發展 其實很多後人想出來的風水方法也很好
可是何必一定要依附到兩千年前的唐朝玄空經文
好像不這樣 就顯不出自己的正統
這種觀念只有在廣告行銷的時候才會用到

三四百年前 蔣大鴻因為沒有得到風水的真傳 只好用這招來宣傳
三四百年後的我們 難道還需要這樣嗎
不需要了吧 都省省了吧
飛機也都飛上天了 汽車也都越過河了 人還能換心肝肺腎 還有什麼比這個更神奇的呢

只要你的風水方法很有效驗 也經得起考驗
為何一定要依附在古人的招牌下呢 為何一定要去用你自己想出來的方法
硬是要曲解古人寫的經文呢

我想這是我對於一些喜歡用 「我是你非 我秘你迷」來談地理風水的網友一個答覆
所以其實不是我不回 因為我不能跟你們一樣 也來個我是你非 這樣其實沒什麼意義 各說各話而已
你看就這樣一寫也都快五千字了

玄空風水不是只有地理辨正這四部經 也不是只有楊筠松曾求己兩個人而已
它是一路發展下來的風水應用觀念和體系 每一代都有一些新的看法和想法
也發展出了一些新的應用法則
其實一直到今天 這一脈真傳也都不曾斷過 還是有延續著下來

只是我們要因應新的環境 新的科技來發展出有效的法則
楊筠松的時代有高樓大廈嗎 有電視機嗎 有微波爐嗎 有冰箱嗎
學術的發展從來都是依著前人的基礎而更進一部的研究
從來沒有一個學術是抱著兩千年前的經文 死命的破解與曲解

所以老子提出的道生一 一生二 二生三 三生萬物
楊玄就引用它的觀念發展出來一套太玄經 玄字就是取老子的玄之又玄 眾妙之門

風水在歷史上的發展 也都是一點一滴的累積
所以催官篇是依著天玉經的基礎而發展出來新的應用 玉尺經則是依著催官篇的基礎
它都是一點一點的累積
有空我還會再寫一篇 先天羅經十二支的文章 大家更會明白 理論法則都是一點一點的發展與擴增的

我們真的不需要還那麼可憐的死抱著二千年前的經文
然後「我是你非 我秘你迷」一番
請花點時間 看看這中間一千多年的人還寫了多少的心得與看法
如果你還真的不死心 非要只抱著天玉經 青囊序等等經文
那麼也請花點時間 看看唐朝宋朝的一些文獻資料 一些相關的典籍

只言身在此山中 雲深不知處 這是古代文學上的意境
只講實驗與證據 有驗者為真 這是現代科學上的做法

呵呵 大家看到沒有 我又把它回龍顧祖了
風水看久了 怎麼連文章也沾染了這股氣息

valley兄,你的文章，依在下觀之應該去寫（風水小說）應會很暢銷！
你講的地學漫無祖根宗要，只是昏暗不明，使人昭昭決不可得之數也。
妄揑理氣，混談砂水，顯悖於己，不知宗根、攻其偽妄，詳問於悟乃不暇贅於此也！
蓋不務堪輿實學，亂源根基！
楊蔣爾等也，祖根宗要，出自地理經黄石青囊，覆實於堪輿以資人之知行各盡，而無纖細欠缺！習堪輿，世之仁人孝子，專在庇衛根本，習楊、蔣之祖根宗要亦已足矣！而元空大五行、三大卦，習者不可不究其全，即造陰陽二宅，即無難事，汝還要找資料寫小說，東拉西扯文詞，而名實不相符如形神如醉步顛三倒四，不知進退，誰為汝也！
堪輿則不知乾坤，一天地一太極也，則天地陰陽之體用，而無所歉，於識地理歸根立命惟在穴，穴以載氣而理寓，氣囿於形也，（水觀運乘時、山葬不待時）不知此理、能言汝識焉？

謝謝雲之鶴

仙鶴來去本自由
飄渺山峰任遨遊
心無掛礙無人我
千里飛翔樂悠悠


我仔細看了一下雲兄寫的內容 我覺得雲兄的話真是字字珠璣
雲兄把我看的非常透徹 講的也非常貼切有道理
讓我花了很多時間 自己好好的省思

尤其雲兄提到可以寫風水小說 我仔細想想 很有道理
或許真的非常適合我
所以我覺得有空應該要來動筆 寫一下風水小說好了
因為我可能蠻適合這種跑跑龍套 耍耍花招的想像式的風水小說
畢竟我對風水一竅不通 是個大外行
真要跑山 兩腿發軟 兩眼發直 兩手發抖 東指西指 北指南指 就是指不出東西來

我覺得我把蔣大鴻批評謾罵的太厲害了
我想以後文章中有提到蔣 就用xxx來表示
這樣起碼也能夠尊重這一派幾百年來在風水上的努力和研究

總不能一竿子打翻一船人 這樣也太偏頗了
嗯 就這麼辦吧
呵呵

valley 兄 你好啊
小弟幾今思量.鄭重的跟您說聲..對不起.........
弟之前所發表的兩段口訣.乾山乾向水流乾.卯山卯向迎源水.....不是正確的
弟.源本的想法非常簡單...只想用這兩段口訣能引出真正的高手
結果適得其反.卻引起一堆口水.......真是...............................
勘輿路正漫長.望您繼續堅持.....................祝日安