呵呵 昨晚跟井研廖平前輩聊到快天亮 真是太酷了
感覺中國醫學大成裡面, 最寶貴的資料, 應該就是在" 脈學 "這個部分了.

　杜光庭, " 玉函經 ", 這是拿來定生死的.

其中最酷的是丹波元簡的" 脈學輯要評 ", 呵呵, 真有意思.
有次跟明宜兄聊天, 聊到為什麼脈診儀只量一個點 ?
照傳統脈學來說, 就算是所謂的" 一指禪 ", 也還是都得量寸關尺,
還看很多前輩高人被稱為什麼" x 三點 ".

　印象那時候是說經過 fft 到 frequency domain 之後,
　每個點的情況並沒有太大的差別.

可是後來看最近出版的一些脈學書籍, 像知音出版,
黃進明前輩他們所做的脈診儀研究, 看起來浮中沉, 寸關尺,
對有些人來說, 脈波的" 象 "似乎還是有些差異.

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昨晚最有意思的是讀到井研廖平前輩所評的" 丹波元簡 脈學輯要 ",
呵呵, 從天文曆算, 到地理, 到醫學, 這兩天似乎跟廖平前輩結下不解之緣,
真有意思

　丹波元簡前輩覺得脈學的書被難經 27 難之後給搞混亂了,
　那個分部位的脈法基本上是有問題的, 就像水在杯子裡是完整的,
　可是以微觀來看水分子, 基本上水分子跑來跑去, 隨機的很.

所以元簡跟廖平前輩都認為, 當初把寸口脈是不得已的結果,
後來什麼男女連手都不能碰. 像仲景當時把寸口脈是把上半身的天,
而中下部位, 還是得乖乖去把腳的趺陽脈跟少陰脈.

　對於脈象的掌握就更酷了, 基本上在 12 經都可以用的,
　就是" 浮沉遲數 ", 這 4 種脈, 大家平常在把這 4 個一定會分出來.

　不管在寸口, 趺陽, 少陰, 全部都可以分的出來.

接下來, 就是比" 大小 "了, 大洪小細,
這是在那邊比來比去可以比出來的.

　" 浮沉遲數 "分出來, 也比完" 大小 "之後,
　接著就是從" 皮膚 "那一層, 去感覺脈的模樣.

看脈是像珠子那樣光" 滑 "呢,
還是像刮掉表皮的竹子那樣" 濇 "澀的.

　還有喔, 還要感覺表皮是像繩子那樣撐的很" 緊 "的呢,
　還是鬆鬆" 緩 "緩的, 更進一步就是渙" 散 "了.

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浮沉遲數比大小, 滑澀緊緩與渙散.

　接下來就是所謂的像是麵包那樣" 軟 "軟的,
　還是像豬皮那樣硬硬的皮" 革 ",
　還是硬到怎麼拔都拔不動的" 牢 "固 !!　

到這裡, 已經把脈波的頻率, 相位, 波形振幅,
還有表面相關的情況考慮過了, 接下來就繼續往更遠的地方走.

　所以像眼皮跳" 動 "那樣,
　從" 經 "的大管路, 往" 絡 "的小管線方向來感覺.

　還得像" 跳遠 "那樣, 看跳動距離的" 長短 ".

" 經絡 "之後, 就是" 筋絡 "了, 所以" 筋縮短而壅起為促 ",
" 筋絡有時盤結, 有目可睹為結, 結繩解結之結. "

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呵呵, 丹波廖平脈法很有趣, 從最裡面的血脈,
一路往皮表, 脈絡, 筋絡, 向外延伸,
這下子繼續延伸就是各地區環境的差異了.

　這就讓小弟回想起一群人在一起把脈的經驗,
　常常一把到像琴" 弦 "那樣繃的很" 緊 "的,
　大概講是電子業的工程師, 基本上就 8, 9 不離 10.

很簡單阿, 因為天天被產品進度 bug 追著跑,
擺在眼前一出貨開始量產, 現金就流了進來,
不被拿著鞭子在後面催才奇怪.

　天天有人在後面催你趕你, 讓你備受威脅,
　不只有脈是繃的緊緊的, 神經都是緊繃的吧.

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最後喔, 總合上面" 由裡而外 "各種情況的考量,
最後要下結論, 結論就是考量是" 實 "還是" 虛 ".

　像那個是寒是熱, 書上是歸納在皮膚的感覺,
　可是這會有問題的, 應該是問那個直接的感受,
　而且最好是佐證舌象, 尿液的顏色, 身上的氣味,
　呵呵, 才不至於要去台北, 結果跑到台南高雄去了

anyway, 丹波元簡, 井研廖平, 這 2 位前輩都是大師,
臨床實戰高手跟唸書理論高手在想些什麼,
都可以從" 中國醫學大成 "診斷部這邊看到, 很有趣說.

上回念" 脈經 ", 老覺得" 金匱 "少的婦兒部分, 應該就在裡面.
這回看到廖平前輩提到: " 脈經之 3, 5, 6, 7, 8, 9 為真脈經 ", 真好玩.

廖平真是有意思的一個前輩高人,
以" 內經 "解" 詩 "解" 易 "

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第三章　廖平經學思想（上）

　第一節　廖平經學初變：平分今古
　第二節　廖平經學二變：尊今抑古

第四章　廖平經學思想（中）

　第一節　廖平經學三變：小統大統
　第二節　廖平經學四變：人學天學

第五章　廖平經學思想（下）

　第一節　廖平經學五變：人天小大
　第二節　廖平經學六變：以《黃帝內經》解《詩》《易》

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跟現代人拼命想把" 易經 "跟" 內經 "掛勾的方向相反,
可是卻又相輔相成, 真有意思

民國八年（1919），廖平65歲，在成都作四川國立專門學校校長。此時的他，
著作等身，德高望重，弟子成群，兒孫滿堂，過著一種「志于道，據于德，依于仁，
游于藝」的典型儒者生涯。不幸，一場突然降臨的病魔——中風，打破了廖平恬靜
的生活。從此，他「言語蹇澀，右手右足均拘攣，行動眠食非人不舉矣」。為他的
日常生活和學術活動帶來了極大的不便。幸好腦子尚靈、思維朗切，他仍然咬緊牙
關用左手一筆一划地從頭練習寫字；口齒不清，他就讓長孫廖宗澤板書和翻譯……
至今尚留下許多由廖平口授的著述，有的書上還留有他手書的遺跡，那蒼涼勁拙的
斑斑墨跡。于今讀來，不禁令人油然而生敬佩之心。

民國十一年，廖平辭去校長任，繼而回井研，平安地度過了八年的鄉賢聞人生
活。久病成良醫。在廖平患中風後的歲月里，他轉而習醫，有醫學著作20余種。他
以經學治醫，著重闡發醫理病理，是一位獨具特色的中醫學理論家。他又援醫入儒，
嘗自題楹聯曰：「黃帝六相說詩易，雷公八篇配春秋。」這就是經學的第六變。廖
平在第五變時，曾將儒學六經分成天學三經（即《詩》、《易》、《樂》）和人學
三經（即《禮》、《春秋》、《尚書》），其六變就是運用《黃帝內經》「五運六
氣」的理論來闡發《詩》《易》的天學哲理，運用《雷公》經來解《春秋》的人學
思想（柏毓東《六變記》）。于是乎，孔經哲學從兼包諸子、宗教神學等思想資料，
進而包容了屬于醫學方技的資料。真是廣大悉備，無所不有！

http://www.wretch.cc/blog/ccteng&article_id=8354949

" 要是搞到有好幾個地方都出問題,
　那叫多器官衰竭, 去死不遠矣.

　所以把脈的關鍵在抓出問題的源頭在那個臟腑,
　抓住那個原點再往順著推, 想辦法理解所有證象的來龍去脈,
　從原點臟腑下去解, 通常就可以解很多疑難雜症. "

這是 homa 大師教小弟的,
趙紹琴前輩在其父親" 文魁脈學 "講義上也是舉相似的例子.

http://www.wretch.cc/blog/ccteng&article_id=8618349

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上回跟 ning 聊, ning 說杜兄其實是想要推翻命理,
呵呵, 小弟最近都是跟把脈, 脈診儀 1 起用, 還蠻實用的說.

因為 1 般辦證論治大概都只是看到時間軸上的 1 個點,
1 個截面, 分不太出來這個證象是暫態還是常態的暫態.

但是人的生老病死其實是個連續過程, 西醫就不用說了,
連中國傳統醫學都沒有很好的模式,
來訓練醫師掌握這種時間軸上前因後果連續特性.

這大概就是 8 字斗數或易卦,
這些古典模式多少可以幫的上忙的地方,
因為這得累積很久很久的人類社會經驗,
跟用古史記錄驗證天文學的推導 1 般.

另外就是頗能結合傳統哲學觀操作型定義,
轉化成為現代科技產品實作.

有機會更貼近人們需求, 創造新的產業

j5(d82044[at]video.ee.ntu.edu.tw) @2006/10/30 00:00:18

牽 1 髮動全身, 血管, 神經, 呼吸, 腸胃道, 酸鹼值, ... 全部跟著 1 起動,
反之, 動其中之 1, 就會改變其他部位的狀態

　搞好就 ok, 搞不好就反而是製造更大的亂度.

1 般來講, 問題會儘可能侷限在局部, 儘可能不要搞到由點而線而面,
多器官出問題就麻煩了, 所以脈象在同中求異, 找跟人家不 1 樣的那個問題所在.

　但是處方用藥反而是由部位形層分經脈絡定位到像穴的點,
　果花苗根, 1 路逆向找回來, 再按生成次序往回解.

經驗中, 這樣用藥容易簡潔而有力,
像說話問問題 1 般

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卷一
太陽病證論第一

脈　　　　證

浮　　　　太陽病，其脈浮。

緩　　　　太陽病，發熱，汗出而惡風，其脈緩，為中風。
　　　　　太陽中風，發熱而惡寒，衛中風則惡風，榮中風則惡寒。
　　　　　上條言衛中風，此條言榮中風。

陰陽俱緊　太陽病，或已發熱，或未發熱，必惡寒，體痛，嘔逆，脈陰陽俱緊，為傷寒。
　　　　　此條言表中寒風，傳入於裏。

　　　　　太陽病，發熱而渴，不惡寒者，為溫病。
　　　　　中風為表病，傷寒為裏病。風溫為表病，溫病為裏病。

陰陽俱浮　若發汗已，身灼熱者，名風溫。風溫為病，脈陰陽俱浮，
　　　　　自汗出，身重，多眠睡，鼻息必鼾，語言難出。
　　　　　若被下者，小便不利，直視，失溲。
　　　　　若被火者，此『火』字當是『汗』字之訛。下文『若火熏之』乃為言火。
　　　　　微發黃色，劇則如駑癇，時瘈瘲。此風溫誤汗必然之現象。
　　　　　若火熏之，一逆尚引日，再逆促命期。

躁盛　　　太陽病，脈反躁盛者，是陰陽交，死。
靜　　　　復得汗，脈靜者，生。

　　　　　吐，舌下卷者，死。唾如膠者，難解。舌頭四邊徐有津液，此為欲解。
自和　　　病者至經，上唇有色，脈自和，為欲解。色急者，未解。

.

促　　　　太陽病，下之，其脈促。不結胸者，此為欲解。
浮　　　　其脈浮者，必結胸。
緊　　　　其脈緊者，必咽痛。
弦　　　　其脈弦者，必兩脇拘急。
細而數　　其脈細而數者，頭痛未止。
沉而緊　　其脈沉而緊者，必欲嘔。
沉而滑　　其脈沉而滑者，挾熱利。
浮而滑　　其脈浮而滑者，必下血。

.

浮緊　　　太陽病，脈浮緊，發熱，身無汗。自衄者愈。

　　　　　太陽病，頭痛至七日，自當愈。其經竟故也。
　　　　　若欲，作再經者，當鍼足陽明，使經不傳則愈。

若靜　　　傷寒一日，太陽受之。脈若靜者，為不傳。
　　　　　頗欲嘔，若躁煩，若，及也。
數急　　　脈數急者，乃為傳。
　　　　　傷寒，其二陽證不見，此為不傳。

　　　　　夫病有發熱而惡寒者，發於陽也。不熱而惡寒者，發於陰也。
　　　　　發於陽者，七日愈。發於陰者，六日愈。以陽數七，陰數六故也。
　　　　　風家，表解而不了了者，十二日愈。
　　　　　太陽病欲解時，從巳盡未。

　　　　　太陽之為病，頭項強痛而惡寒。
　　　　　病人身大熱，反欲得衣者，熱在皮膚，寒在骨髓也。
　　　　　身大寒，反不欲近衣者，寒在皮膚，熱在骨髓也。

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上面這些脈象還算好把, 用手就可以分辨的出來,
還不用靠脈診儀.

　由花果證象找根苗脈象比較快,
　比對確認無誤比較容易, 多對 1 函式.

由根苗脈象要推將來會開出什麼花結什麼果,
要走太過的陽明或不及的少陽, 南北分支不同,
這種可能性就多多了

值得思考，明明手指的感覺就是差很多。