西元 2005 年 5 月 19 日 18 時 47 分 陰曆 94 年 4 月 12 日
┌─────────────────┐時日月年 空 驛 桃 貴 羊
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辛癸辛乙 辰 巳 子 卯 丑└─────────────────┘
酉卯巳酉 巳 巳 乾金三世卦:天地否 兌金二世卦:澤地萃
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
白虎
應父母———
壬戌土 ○ ——→
丁未土 父母— — 父母
螣蛇 兄弟———
壬申金 丁酉金 兄弟———
應兄弟
勾陳 官鬼———
壬午火 丁亥水 子孫——— 子孫
朱雀
世妻財— —
乙卯木 乙卯木 妻財— — 妻財
青龍 官鬼— —
乙巳火 乙巳火 官鬼— —
世官鬼
玄武 子孫 甲
子水 父母— —
乙未土 乙未土 父母— — 父母
本卦:卦辭:
否:否之匪人,不利君子貞,大往小來。象曰:
天地不交,否﹔君子以儉德辟難,不可榮以祿。彖曰:
否之匪人,不利君子貞。 大往小來, 則是天地不交,而萬物不通也﹔上下不交,而天下無邦也。內陰而外陽,內柔而外剛,內小人而外君子。小人道長,君子道消也。上九:傾否,先否后喜。
象曰:否終則傾,何可長也。
九五:休否,大人吉。 其亡其亡,繫于苞桑。
象曰:大人之吉,位正當也。
九四:有命無咎,疇離祉。
象曰:有命無咎,志行也。
六三:包羞。
象曰:包羞,位不當也。
六二:包承。 小人吉,大人否亨。
象曰:大人否亨,不亂群也。
初六:拔茅茹,以其彙,貞吉亨。
象曰:拔茅貞吉,志在君也。
變卦:卦辭:
萃:亨。 王假有廟,利見大人,亨,利貞。 用大牲吉,利有攸往。象曰:
澤上於地,萃﹔君子以除戎器,戒不虞。彖曰:
萃,聚也﹔順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。 觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。上九:齍咨涕洟,無咎。
象曰:齍咨涕洟,未安上也。
九五:萃有位,無咎。 匪孚,元永貞,悔亡。
象曰:萃有位,志未光也。
九四:大吉,無咎。
象曰:大吉無咎,位不當也。
六三:萃如,嗟如,無攸利,往無咎,小吝。
象曰:往無咎,上巽也。
六二:引吉,無咎,孚乃利用禴。
象曰:引吉無咎,中未變也。
初六:有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎。
象曰:乃亂乃萃,其志亂也。
請各位幫忙看一下 謝謝各位
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人為了得到什麼需要付出同等的代價 這就是等價交換的原則
那時我們曾相信這是世界的真理 可是真正的世界並不完美
並不存在可以說明一切的原則 等價交換的原則也一樣
即使這樣我們仍然相信 人不付出就不會有收穫
我們所承受的痛苦 一定是為了得到什麼而付出的代價
而且無論是誰 付出了努力的代價就一定會得到些什麼