北天目道人蕅益智旭著

上經之一

十四卦皆伏羲所畫，夏經以艮居首，名曰連山，商經以坤居首，名曰歸藏，各有繇辭以斷吉凶，文王囚羑里時，繫今彖辭，以乾坤二卦居首，名之曰易，周公被流言時，復繫爻辭，孔子又為之傳以輔翊之，故名周易，古本文王周公彖爻二辭，自分上下兩經，孔子則有上經彖傳，下經彖傳，上經象傳，下經象傳，乾坤二卦文言，繫辭上傳，繫辭下傳，說卦傳，序卦傳，雜卦傳，共名十翼，後人以孔子前之五傳，會入上下兩經，而繫辭等五傳不可會入，附後別行，即今經也。

可上可下，可內可外，易地皆然，初無死局，故名交易，能動能靜，能柔能剛，陰陽不測，初無死法，故名變易，雖無死局，而就事論事，則上下內外仍自歷然，雖無死法，而即象言象，則動靜剛柔仍自燦然，此所謂萬古不易之常經也，若以事物言之，可以一事一物各對一卦一爻，亦可于一事一物之中，具有六十四卦三百八十四爻，若以卦爻言之，可以一卦一爻各對一事一物，亦可于一卦一爻之中，具斷萬事萬物，乃至世出世間一切事物，又一切事物即一事一物，一事一物即一切事物，一切卦爻即一卦一爻，一卦一爻即一切卦爻，故名交易變易，實即不變隨緣，隨緣不變，互具互造，互入互融之法界耳。

伏羲但有畫而無辭，設陰陽之象，隨人作何等解，世界悉檀也，文王彖辭，吉多而凶少，舉大綱以生善，為人悉檀也，周公爻辭，誡多而吉少，盡變態以勸懲，對治悉檀也，孔子十傳，會歸內聖外王之學。

第一義悉檀也，偏說如此，剋實論之，四聖各具前三悉檀，開權顯實，則各四悉。

這是出自周易禪解~~明代佛教大師~~新文豐出版

陳義承看一看你是眼睛長在屁眼裏

你回答的東西與議題無關

我不清楚是否你真的了解京房易，網路上的東西是寫給初學者看的
向我們這些進階者看那些就太淺了

帛書易看過嗎？是誰的版本？連山歸藏有那些書清楚嗎？
不知道別上來瞎講！