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原筆者都說了他會再針對他的觀點寫下去
(包括跟伶姬談了兩個小時的部分)
可以麻煩你等他寫完了以後再來大放厥詞好嗎？
事先寫了這麼一大堆 不覺得很浪費時間嗎？

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陳太太屬於被動式(傳真機)的通靈，其靈示現什麼，他就照單全收，說出來。
筆者的通靈(暫稱為天眼感應好了)是自主式的隨時隨地不受限制(非傳真機)，在過往的歲月裡，曾有不知名的靈找我作代言人(傳真機)。筆者自認貪、嗔、痴、怨重，七情六欲仍存，並無無緣大慈同體大悲之心的情況下(甚至連孝道都沒作好)，會來找我的靈，也是物以類聚的結果。便請"祂"(靈)另請高明，或投胎轉世再去利益眾生，豈不更好。

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當某個通靈人要大家當義工作好事，但她本人卻不孝公婆，罵夫如罵狗，這又有什麼義意，連百善孝為先的道理都不懂(所通之靈自然也是物以類聚的東東)。

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有句話好像叫做「吃不到葡萄，說葡萄酸」

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「吃不到葡萄，說葡萄酸」
「老王賣瓜 自賣自誇」

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有了共識，都喜歡水果。

在下喜歡喝椰子汁，因吃葡萄、西瓜都要吐子。

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有些朋友直批伶姬對求問者直接說「完蛋了」、「活該」，而參與伶姬座談會的人現身說法卻是不曾聽過伶姬說出這些話，

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伶姬另一個網站亦有人就針對近日出書評論她著作的－－張開基開罵，說他是搭伶姬順風車，如何如何。張開基先生，寫了９２本書，且書常上暢銷排行榜，也從事珠寶設計（還有不少紀錄在國內仍是紀錄保持人），試論這樣一個名聲大噪的人，他需要在這個伶姬風頭正盛的時候給自己找麻煩，張開基先生應是台灣知識分子中，研究靈異學的先河。

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伶姬本身一直說自己是翻譯者，就是沒有任何辨別靈團傳過來資訊是對或錯？
再說，靈這部份，一直都是伶姬吱唔其辭，未作詳細交代的部分，也是引起爭議的起點，皓皓歸成二種說法：
(1) 她通的是低等靈(動物靈或孤魂野鬼)那表示能調閱的舊檔案資料（或說黑盒子有限，也就是其因果論就根本不能成立，甚至有問題？

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(2)她通的是高等靈，但她並未交代，台灣在通靈這方面亦有大師，沒有任何人為其背書，請不要說伶姬她根本不需要人背書，或者說她本身通的是神佛（她在書中隱約都在提起我通的靈是菩薩）

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如果伶姬能對她身後的靈團有清楚明白交代，那麼她翻譯出來的話就不會有人懷疑，反之，她一直都是翻譯者，有對送訊息的源頭無法交代，那麼有人懷疑其論點也是合理的。

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為什麼我的患者中看過蔡伶姬的因果論書的人，會有的人更失志呢？甚至想自殺？如果支持伶姬的人，可以說：那不是老師的錯，是他們心理想法不對，誤會老師的論點了，但如果伶姬本人或支持者來這個版看到我的留言，或許在眾人面前是無法也不能示弱，但脫下了那強悍的面具，每晚睡前看著鏡裡的自己，想想，有人因看你的書而起自殺念頭，你有何感受？

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那您她背後那一尊呢？還是她分析的因果情形？

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會來找我的靈，也是物以類聚的結果。便請"祂"(靈)另請高明，或投胎轉世再去利益眾生，豈不更好。

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請謹記：個性決定命運，選擇決定成敗。

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人家張開基沒說他會通靈不代表人家就真的不通靈呀！沒聽過真正的高手是身藏不露的！反觀一直說自己多厲害多厲害的人，就不一定代表那人真的有多厲害！這裡好像大家都有提及怎樣去伶姬的網站，就沒人提到張開基的網站，

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他會不會通靈，我沒興趣…但肯定是沒有，頂多有一些靈異經驗罷了，但這種經驗無從印證，且本來就是主觀的認知。但在批評別人時，至少評論應該客觀，在他批判別人（伶姬）的書中，有太多斷章取義、穿鑿附會的地方，而且更誇張的是根本連對方的座談會都沒參加過，僅憑片面的閱讀書籍（況且，看他批評的內容就之到他根本就沒讀通…），就長篇大論，的確是應該檢討一下自己是不是太主觀，好歹他也應該像研究「觀落陰」那種方式，到場實際參與，事後好好的紀錄一下…，不然這樣對他之前的讀者，交代的過去嗎。（很不幸的，本人過去是他的讀者…。 ）
一個不會通靈的人就自己從四處八方蒐集的經驗來批評一個會通靈的人，是應該有相當的客觀與把握，不然只會將自己的學識、信譽給陪葬掉…。

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1.「通靈人曾預知南亞大海嘯」的問題，伶姬本人既然否認曾經說過這話。因此這個新聞究竟是TVBS駐美記者擅自捏造的？還是電視台編輯捏造出來的呢？

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2.伶姬說：「九二一地震一定是台灣人的共業」。這個說法是對？是錯？

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我不知道，她有沒有說過這樣的話，但如果她有說的話，她一定會負責。
但翻到「如來的小百合」第2頁提到
八掌溪事件、高屏大橋的斷裂都是在事發前的兩、三天就出現了「災難」兩個字，還出現了地藏王菩薩。說也奇怪， 九二一大地震、新航空難 我倒是什麼感覺都沒有。
第179頁提到
我曾經問過祂們，有一些比較大的災難，一次同時死那麼多的人(例如空難、地震、火災等)，當然未必一定是有「前世因」的(也就是說，純粹是這一世才開始有的因)，可是如果真的是因為有「前世因」的話，那麼可能會是個什麼樣的前世業障而造成今日的共業呢？祂們告訴我：「姑且舉個例子，譬如現在的立法院開會，諸位立法委員明知某一法案會危害民生，或者是會影響民主的進步，會有不良的後遺症等，但是為了個人的利害關係，只好違背自己的良心，自己的職業道德……。當時機成熟時，這一批人只好一起來償還業障了」。
您聽到的「九二一地震一定是台灣人的共業」，又是從哪裡聽來的呢？ 不如問告訴你的人吧

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3.兩個警察用『實槍實彈』，互相射擊對方來練習身手矯健。真的？還是假的？

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4.前世因為貧困去賣血，是『活該』嗎？

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故事在鬱金香通靈屋 P241
基本上，窮不是錯，但傷害自己的健康，是有錯的。貧困謀生不一定要賣血，如果還有出賣勞力的選擇的話，應該是不要傷害自己的身體比較好。
至於如果這一世因為過去世賣血而身體不好，可能也要對「自己」負責任。

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5.今生轉世的男女性別，是由祂們就可以決定的嗎？

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您問的這個問題，我無法回答。

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6.菩薩會犯錯嗎？菩薩犯錯會被嚴刑拷打嗎？

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您是說佛經上的菩薩還是書中所稱的？這得先取得共識。
古諺：神仙打鼓有時錯，我想菩薩應該也不例外，只是這樣的答案是我說的。您的這個問題，相同的，我無法正確回答。
其實2-6題，是針對書中內容或故事的討論，我不是作者，無法替她回答，可能要到奇摩家族上問，可能會比較容易得到正確的答案。

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在「通靈姬婆玫瑰心」這本書中第十一頁第二行第廿個字開始：『總而言之，九二一地震一定是台灣人的「共業」，只是不知道它是哪一世種的「因」罷了。』

這本書的作者印的是「伶姬 著」，不會是其他同名同姓，相同書名吧？

您要支持她，大家應該會舉雙手贊同你的權利，但是，您怎麼也沒把她的書讀通就來反對別人的論點呢？

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張開基的書，其他對錯先別爭論，他批評伶姬：「九二一地震一定是台灣人的「共業」。」這個說法是錯誤的，他主張九二一地震只是單純自然現象，和「共業」無關-----您覺得他批評的有錯嗎？

或者您請明白告訴我們；您認為伶姬不論任何說法和書中字句都不會出差錯，包括這個說法也是正確無誤的？所以沒有任何人可以批評她。

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