久盛不衰
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
西元 2005 年 1 月 4 日 13 時 29 分 陰曆 93 年 11 月 24 日
┌─────────────────┐時日月年 空 驛 桃 貴 羊
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己戊丙甲 午 寅 酉 丑 午└─────────────────┘
未子子申 未 未 巽木歸魂卦:山風蠱 艮土本宮卦:艮為山
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
朱雀
應兄弟———
丙寅木 丙寅木 兄弟———
世官鬼
青龍 子孫 辛
巳火 父母— —
丙子水 丙子水 父母— — 妻財
玄武 妻財— —
丙戌土 丙戌土 妻財— — 兄弟
白虎
世官鬼———
辛酉金 丙申金 官鬼———
應子孫
螣蛇 父母———
辛亥水 ○ ——→
丙午火 子孫— — 父母
勾陳 妻財— —
辛丑土 丙辰土 妻財— — 兄弟
本卦:卦辭:
蠱:元亨,利涉大川。 先甲三日,后甲三日。象曰:
山下有風,蠱﹔君子以振民育德。彖曰:
蠱,剛上而柔下,巽而止,蠱。 蠱,元亨,而天下治也。利涉大川,往有事也。 先甲三日,后甲三日,終則有始,天行也。上九:不事王侯,高尚其事。
象曰:不事王侯,志可則也。
六五:幹父之蠱,用譽。
象曰:幹父之蠱﹔承以德也。
六四:裕父之蠱,往見吝。
象曰:裕父之蠱,往未得也。
九三:幹父之蠱,小有晦,無大咎。
象曰:幹父之蠱,終無咎也。
九二:幹母之蠱,不可貞。
象曰:幹母之蠱,得中道也。
初六:幹父之蠱,有子,考無咎,厲終吉。
象曰:幹父之蠱,意承考也。
變卦:卦辭:
艮:艮其背,不獲其身,行其庭,不見其人,無咎。象曰:
兼山,艮﹔君子以思不出其位。彖曰:
艮,止也。 時止則止,時行則行,動靜不失其時,其道光明。艮其止,止其所也。 上下敵應,不相與也。 是以不獲其身,行其庭不見其人,無咎也。上九:敦艮,吉。
象曰:敦艮之吉,以厚終也。
六五:艮其輔,言有序,悔亡。
象曰:艮其輔,以中正也。
六四:艮其身,無咎。
象曰:艮其身,止諸躬也。
九三:艮其限,列其夤,厲薰心。
象曰:艮其限,危薰心也。
九二:艮其腓,不拯其隨,其心不快。
象曰:不拯其隨,未退聽也。
初六:艮其趾,無咎,利永貞。
象曰:艮其趾,未失正也。
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八字生涯的專門,妙用五行自然法的精微甚深造化.
迴向
希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
久盛不衰
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來自: 台北彭泉源
看來是,還要下探整理一下.等甲午日看看囉.
空間不大,下跌不多.
由蠱看山,看來未來還有向上過高的本事.丑月艮也.
1/20日後行情看漲.
從這個卦看來,第一二季的高點,可能在3月初.>>動態預估.
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律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
或躍在淵
註冊: 2002-11-20
文章數: 324
來自: 高雄市
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
甲午日應該有好戲看了,預估向上50點以上.
看來要過12月的高點不是問題,只是要20日以後了.
另一類似主題的卦看空丑月,若20日以後開始漲的話,
不知是卦不準呢?還是月的卦氣理論要修正了?
戲演完了,再來定論吧.
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春節前不漲,如何誘散戶入殼.
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希望我的老師可以長住於世.利益眾生.
律己
所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
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西元 2005 年 1 月 11 日 11 時 19 分 陰曆 93 年 12 月 2 日
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壬乙丁甲 辰 巳 子 子 辰└─────────────────┘
午未丑申 巳 申 離火遊魂卦:天水訟 震木遊魂卦:澤風大過
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
玄武 子孫———
壬戌土 ○ ——→
丁未土 子孫— — 妻財
白虎 妻財———
壬申金 丁酉金 妻財——— 官鬼
螣蛇
世兄弟———
壬午火 丁亥水 官鬼———
世父母
勾陳 官鬼 己
亥水 兄弟— —
戊午火 ╳ ——→
辛酉金 妻財——— 官鬼
朱雀 子孫———
戊辰土 辛亥水 官鬼——— 父母
青龍
應父母— —
戊寅木 辛丑土 子孫— —
應妻財
本卦:卦辭:
訟:有孚,窒。 惕中吉。 終凶。 利見大人,不利涉大川。象曰:
天與水違行,訟﹔君子以作事謀始。彖曰:
訟,上剛下險,險而健訟。訟有孚窒,惕中吉,剛來而得中也。終凶﹔訟不可成也。利見大人﹔尚中正也。不利涉大川﹔入于淵也。上九:或錫之鞶帶,終朝三褫之。
象曰:以訟受服,亦不足敬也。
九五:訟元吉。
象曰:訟元吉,以中正也。
九四:不克訟,復自命,渝安貞,吉。
象曰:復即命,渝安貞﹔不失也。
六三:食舊德,貞厲,終吉,或從王事,無成。
象曰:食舊德,從上吉也。
九二:不克訟,歸而逋,其邑人三百戶,無眚。
象曰:不克訟,歸而逋也。 自下訟上,患至掇也。
初六:不永所事,小有言,終吉。
象曰:不永所事,訟不可長也。 雖有小言,其辯明也。
變卦:卦辭:
大過:棟橈,利有攸往,亨。象曰:
澤滅木,大過﹔君子以獨立不懼,遯世無悶。彖曰:
大過,大者過也。 棟橈,本末弱也。 剛過而中,巽而說行,利有攸往,乃亨。大過之時義大矣哉!上九:過涉滅頂,凶,無咎。
象曰:過涉之凶,不可咎也。
九五:枯楊生華,老婦得士夫,無咎無譽。
象曰:枯楊生華,何可久也。 老婦士夫,亦可丑也。
九四:棟隆,吉﹔有它吝。
象曰:棟隆之吉,不橈乎下也。
六三:棟橈,凶。
象曰:棟橈之凶,不可以有輔也。
九二:枯楊生稊,老夫得其女妻,無不利。
象曰:老夫女妻,過以相與也。
初六:藉用白茅,無咎。
象曰:藉用白茅,柔在下也。
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網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
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久盛不衰
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有動就占卦,一占就是一周.並同時預估卦氣,看節氣變化.
敬請期待.
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這種卦,還是整理盤,上漲力道太小.先上後下,但不會破前低的卦.
土是子孫,20日以後漲的力道才會加強.紅包行情正式啟動..>>動態預估中.
卦氣不準,卦會準才怪.還是不相信120柱的理論嗎?等著看我的卦吧.
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一元復始
註冊: 2004-03-22
文章數: 1873
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占 2005/1/12--/1/19,之台股走勢.
震木遊魂卦:澤風大過
大過:表犯了一個很大的過錯哦!主大凶。諸事不順,切忌此時作任何的決策。需努力找出問題之所在,儘快解決才能扭轉劣勢。
買賣:不可做超過自己本身財力之生意交易,否則定有折損。亦不成。
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
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申日逢子月水局,還是下跌的日子.
我覺得酉戌丑日還是要漲的.
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統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
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文章數: 9718
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酉日開高走低,午剋酉,還是有作用.
走平結算吧,結算後還是要拉,丑月才正開始而已.
二岸和解盤,還是有一波不會太小的行情吧.
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統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
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西元 2005 年 1 月 19 日 9 時 44 分 陰曆 93 年 12 月 10 日
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丁癸丁甲 辰 巳 子 卯 丑└─────────────────┘
巳卯丑申 巳 巳 乾金二世卦:天山遯 兌金二世卦:澤地萃
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
白虎 父母———
壬戌土 ○ ——→
丁未土 父母— — 父母
螣蛇
應兄弟———
壬申金 丁酉金 兄弟———
應兄弟
勾陳 官鬼———
壬午火 丁亥水 子孫——— 子孫
朱雀 兄弟———
丙申金 ○ ——→
乙卯木 妻財— — 妻財
青龍 妻財 甲
寅木 世官鬼— —
丙午火 乙巳火 官鬼— —
世官鬼
玄武 子孫 甲
子水 父母— —
丙辰土 乙未土 父母— — 父母
本卦:卦辭:
遯:亨,小利貞。象曰:
天下有山,遯﹔君子以遠小人,不惡而嚴。彖曰:
遯亨,遯而亨也。 剛當位而應,與時行也。小利貞,浸而長也。遯之時義大矣哉!上九:肥遯,無不利。
象曰:肥遯,無不利﹔無所疑也。
九五:嘉遯,貞吉。
象曰:嘉遯貞吉,以正志也。
九四:好遯。君子吉,小人否。
象曰:君子好遯,小人否也。
九三:係遯,有疾厲,畜臣妾吉。
象曰:係遯之厲,有疾憊也。 畜臣妾吉,不可大事也。
六二:執之用黃牛之革,莫之勝說。
象曰:執用黃牛,固志也。
初六:遯尾,厲,勿用有攸往。
象曰:遯尾之厲,不往何災也。
變卦:卦辭:
萃:亨。 王假有廟,利見大人,亨,利貞。 用大牲吉,利有攸往。象曰:
澤上於地,萃﹔君子以除戎器,戒不虞。彖曰:
萃,聚也﹔順以說,剛中而應,故聚也。王假有廟,致孝享也。利見大人亨,聚以正也。用大牲吉,利有攸往,順天命也。 觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。上九:齍咨涕洟,無咎。
象曰:齍咨涕洟,未安上也。
九五:萃有位,無咎。 匪孚,元永貞,悔亡。
象曰:萃有位,志未光也。
九四:大吉,無咎。
象曰:大吉無咎,位不當也。
九三:萃如,嗟如,無攸利,往無咎,小吝。
象曰:往無咎,上巽也。
六二:引吉,無咎,孚乃利用禴。
象曰:引吉無咎,中未變也。
初六:有孚不終,乃亂乃萃,若號一握為笑,勿恤,往無咎。
象曰:乃亂乃萃,其志亂也。
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所有的錯誤,都從自己要求開始反省.罵別人是沒用的.
網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
又是整理盤,空間比上個卦更小.
不過周五周一好像是漲的.巳申水應該會作用.
其他日子可能都是小黑.
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網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
一元復始
註冊: 2004-03-22
文章數: 1873
來自: 台北
2005/1/20--/1/26,之台股走勢
兌金二世卦:澤地萃
判斷:此卦澤地蓄水,聚合之義。又上悅下順,萃乃聚也,因而此卦做為萬物相聚,諸事平順之吉卦。雖有聚財之意,但有爭論之礙。又有與中絕、離別之人相遇之意。
買賣:可獲利。
飛龍在天
註冊: 2002-09-18
文章數: 419
來自: 台北
看來是反彈行情<br /><br />個人依占星判斷<br />3月之前多頭不會太好過(只有反彈行情 沒有回升行情)
_________________________
占星論斷實例:
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[email protected]知過居主人
或躍在淵
註冊: 2002-11-20
文章數: 324
來自: 高雄市
亢龍有悔
註冊: 2005-01-18
文章數: 747
來自: 台中
父母化退,兄弟發動,妻財不出
量能退,無量無價,盤跌走勢
_________________________
【佛說阿彌陀經】
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
南無阿彌多婆夜、哆他伽多夜、哆地夜他
阿彌利、都婆毗
阿彌利哆、悉耽婆毗
阿彌利哆、毗迦蘭帝
阿彌利哆、毗迦蘭多
伽彌膩、伽伽那
枳多迦利、娑婆訶
或躍在淵
註冊: 2002-11-20
文章數: 324
來自: 高雄市
久盛不衰
註冊: 1999-12-21
文章數: 9718
來自: 台北彭泉源
西元 2005 年 1 月 26 日 10 時 57 分 陰曆 93 年 12 月 17 日
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辛庚丁甲 寅 申 卯 丑 酉└─────────────────┘
巳戌丑申 卯 未 震木二世卦:雷水解 坎水歸魂卦:地水師
【六獸】【伏 神】 【 本 卦 】 【 變 卦 】
螣蛇 妻財— —
庚戌土 癸酉金 官鬼— —
應父母
勾陳
應官鬼— —
庚申金 癸亥水 父母— — 兄弟
朱雀 子孫———
庚午火 ○ ——→
癸丑土 妻財— — 官鬼
青龍 子孫— —
戊午火 戊午火 子孫— —
世妻財
玄武
世妻財———
戊辰土 戊辰土 妻財——— 官鬼
白虎 父母 庚
子水 兄弟— —
戊寅木 戊寅木 兄弟— — 子孫
本卦:卦辭:
解:利西南,無所往,其來復吉。 有攸往,夙吉。象曰:
雷雨作,解﹔君子以赦過宥罪。彖曰:
解,險以動,動而免乎險,解。 解利西南,往得眾也。其來復吉,乃得中也。有攸往夙吉,往有功也。天地解,而雷雨作,雷雨作,而百果草木皆甲坼,解之時義大矣哉!上六:公用射隼,于高墉之上,獲之,無不利。
象曰:公用射隼,以解悖也。
六五:君子維有解,吉﹔有孚于小人。
象曰:君子有解,小人退也。
九四:解而拇,朋至斯孚。
象曰:解而拇,未當位也。
六三:負且乘,致寇至,貞吝。
象曰:負且乘,亦可丑也,自我致戎,又誰咎也。
九二:田獲三狐,得黃矢,貞吉。
象曰:九二貞吉,得中道也。
初六:無咎。
象曰:剛柔之際,義無咎也。
變卦:卦辭:
師: 貞,丈人,吉無咎。象曰:
地中有水,師﹔君子以容民畜眾。彖曰:
師,眾也,貞正也,能以眾正,可以王矣。剛中而應,行險而順,以此毒天下,而民從之,吉又何咎矣。上六:大君有命,開國承家,小人勿用。
象曰:大君有命,開國承家,小人勿用。
六五:田有禽,利執言,無咎。長子帥師,弟子輿尸,貞凶。
象曰:長子帥師,以中行也。弟子輿師,使不當也。 長子帥師,以中行也。弟子輿師,使不當也。
九四:師左次,無咎。
象曰:左次無咎,未失常也。
六三:師或輿尸,凶。
象曰:師或輿尸,大無功也。
九二:在師中,吉無咎,王三錫命。
象曰:在師中吉,承天寵也。 王三錫命,懷萬邦也。
初六:師出以律,否臧凶。
象曰:師出以律,失律凶也。
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網路終將對政治產生革命性的變化.
基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
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基本要素,還是無謂粉飾?中心本質,還是操作技巧?大勢所趨,還是一時流行?創新突破,還是精進改善?
統派才是主流,慈悲才是真正的力量,應設定世界村的標準,來整合各個成員.若不此途,只是自絕生路於邊陲.
慈悲統一世界村.這是我對佛教的體悟.獨是錯的,強調自我的意識是沒有必要的.自私的人只是更笨而已.與慈悲的價值顛倒.
亢龍有悔
註冊: 2005-01-18
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2005/1/26--/2/2,之台股走勢
驚驚漲,佈多單吧,昨天小弟買的選擇權其中的6000call buy 15
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【佛說阿彌陀經】
拔一切業障根本得生淨土陀羅尼
南無阿彌多婆夜、哆他伽多夜、哆地夜他
阿彌利、都婆毗
阿彌利哆、悉耽婆毗
阿彌利哆、毗迦蘭帝
阿彌利哆、毗迦蘭多
伽彌膩、伽伽那
枳多迦利、娑婆訶