呵呵
星曜是天干, 宮位是地支,
四化星是歲運, 讓天干氣化產生變化.

所以天干有春夏秋冬, 生剋制化,
地支有東南西北, 有六經八卦, 有十二經絡, 刑合沖會.

星垣論講的就是把宮位當八字看的方法說,
浮生若夢, 為歡幾何, 把話講清楚說明白好了.

以前小弟沒玩八字前也看不懂這篇文章講什麼,
不過這個也不是什麼秘密拉, 多唸書就會唸到了,
斗數賦文是很好的推理小說


第一次唸到這樣的解法,
印象是在高雄方無忌先生的書裡吧.

20 年前那時候的台灣很像現在的大陸, 斗數書滿天飛.

更早之前台灣玩八字的也是追求盲瞽口訣,
一天到晚想看什麼第一次, 什麼特種行業,
不停探人隱私, 真是有病 !!

看起來人很難跳出環境的侷限與演化的循環,
過去台灣發生過的, 正在對岸那邊重來一次說,
搞不好台灣也正在重演美國日本歐洲曾經發生過的 .....


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紫微帝座，以輔弼為佐貳，做數中之主星，乃有用之源流。
是以南北二斗集而成數，為萬物之靈。

蓋以水淘溶，則陰陽既濟，水盛陽傷，火盛陰滅，
二者不可偏廢，故得其中者，斯為美矣。

　/* j5 註: 接下來就是推導紫府在寅這張盤.
　　　　 這裡面講的地支其實都是合會的情況

　　　　 這在手掌上面要可以推才行說
　　　　 都要很熟練掌上排盤說
　　　　 沒人在查書用電腦的拉 */

寅乃木之垣，乃三陽交泰之時，草木萌芽之所主，至於卯位，其木至旺矣。
貪狼天機是廟樂，故得天相水到寅為之旺相、巨門水到卯為之疏通。

　/* j5 註: 所以講到寅卯, 就要很直覺用寅卯辰.
　　　　 八字也是這樣子用的說, 虛神.

　　　　 紫府在寅, 貪狼在辰, 天機在丑,
　　　　 所以接下來就說木需要土, 而且裡面有水更好.

　　　　 星垣論的作者把地支合會視為同氣相求,
　　　　 所以天相在午, 但是寅午戌三合火跟紫府同一國.

　　　　 卯戌合火, 所以扯上巨門水, 但是巨門其實這時在巳宮,
　　　　 這個從底下巨門水到丑可以得知作者心意,
　　　　 這裡想扯進來的是在卯宮的太陰水.
　　　　 或者以巳申合水來解, 亦無不可.

　　　　 以前這邊有位" 紫微明燈 "前輩貼了用印比食財官看星曜
　　　　 很值得一看, " valley "兄貼的文章更是值得一讀,
　　　　 小弟全部拜讀 2 遍以上, valley 兄講了不少心得訣竅說.

　　　　 這年頭願意說實話的人的其實不多, 大家都明哲保身, 誰也不得罪誰,
　　　　 反正三緘其口, 十年磨劍, 商業社會, 想要訣竅, 提" 前 "來學. */

木賴土栽培，加以水之交灌，三方更得文曲水、破軍水相會尤妙。

　/* j5 註: 破軍水這個時候在子,
　　　　 天機木在丑, 子丑合土,
　　　　 貪狼木在辰, 申子辰合水.

　　　　 文曲水要落入申子辰, 還是申子辰時.
　　　　 星垣論作者安排的很巧妙說, 八字高手. */

又加祿存土極美矣、巨門水到丑，天梁土到未，陀羅金到於四墓之所。

　/* j5 註: 甲寅乙卯丙戊巳, 丁己午兮祿所至, 庚祿在申辛祿酉, 壬祿在亥癸祿子.
　　　　 如果要讓小弟推的話, 應該是甲年吧, 廉破武, 紫府超強.

　　　　 巨門水在巳, 巳酉丑三合金, 所以從巳到丑.
　　　　 天梁土這時在未沒錯, 甲生人, 擎羊在卯, 陀羅在丑. */

苟或得擎羊金相會，以土為金墓，則金通不凝。

　/* j5 註: 寅卯辰會木局, 所以擎羊金相會, 土為金墓講的是陀羅. */

加以天府土、天同水以生之，是為金趁土肥，順其德以生成。

　/* j5 註: 天府土在寅, 對宮為申, 天同水在酉,
　　　　 走到申宮的時候, 對宮的星曜就進入作用,
　　　　 土生金, 金生水, 申酉戌三宮連成一氣考量. */

夫巳午未乃火位，巳為水土所絕之地，
更午垣之火，餘氣流於巳，水則倒流，火氣逆燄，必歸於巳。
午屬火德，能生於巳絕之地，所以廉貞火居焉，至於午火旺離明，洞徹表裏。

　/* j5 註: 紫府在寅, 廉貞這時候在午. */

而文曲水入廟，若會紫府，則魁星拱斗。
加以天機木、貪狼木，謂之變景，愈加奇特。

　/* j5 註: 紫府在寅, 文曲從申子辰時裡面要會的話, 就是子時文曲水在辰吧.
　　　　 這時候貪狼木也在辰, 天機土在丑. */

申酉屬金，乃西方太白之氣，武曲居申而好生，擎羊居酉為角煞，
加以巨門、祿存、陀羅、天梁而助之愈急，須得逆行，逢善化惡，是謂妙用。

　/* j5 註: 武曲在戌, 申酉戌會金局.

　　　　 如果是庚年出生的話, 羊刃在酉宮出現,
　　　　 巨門土在巳, 天梁在未, 祿存在申, 陀羅在未,
　　　　 所以大運是逆行會比較安全. */

亥水屬文曲破軍之廟地，乃文明清高之星，萬里脈源之潔，如大川之澤，可潤枯焦。
居於亥位，將入天河，是故為妙。

　/* j5 註: 破軍水本來就在子宮, 亥子丑是會水局, 文曲水在辰宮, 申子辰三合水. */

破軍水於子旺之鄉，如巨海之浪、澎湃洶湧，可遠觀而不可以近倚，破軍是以居焉，
若四墓之剋，充其瀰漫，亥子上文曲，必得武曲之金，使其源流不絕，方為妙矣。

　/* j5 註: 武曲金這時候在申酉戌的戌宮. */

其餘諸星以身命推之，無施不可，至玄至妙者矣。

　/* j5 註: 有機會多排排盤玩玩囉. */

紫雲的論命模式比較像是醫生看病 先四診掌握基本資料之後
透過斗數命盤模式找出事件運作的元素 然後解析過去 推論未來
這蠻好用的說 那 12 本斗數著作都在講這個 像論疾病那邊
幾乎把中醫上面五臟六腑的要訣都講過一遍

比如說 講到肝的那一篇 就講了 肝開竅於目 肝經環繞陰器
肝主筋 其華在爪 由 五臟 六腑 十二經絡 包括開竅在那
一路往外推說

小弟是不知道有幾個人念懂紫雲的斗數論疾病
可是自己這樣一篇一篇排八字對照著一頁一頁念
就覺得紫雲先生用心良苦說 .....

呵呵 你說裡面全是 x 日怎麼排八字
可以拉 玩斗數的要會掌上排盤
陳希夷把會的都寫在排盤程序裡面了說 ....

管他什麼 x 日
3,4 個八字排出來練習八字的判斷力阿

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老是有人問小弟該拜誰為師比較好
坦白說 這邊天天這麼多人問命
天天斷 10 個命例 比花十萬去拜師有用多了

斷不準怎麼辦阿 呵呵 想阿 唸書阿 找高手討論阿
日也想夜也想 小弟也是天天不停的唸書耶
最近也是天天都跑來跑去 到處找高手聊天請益

像小弟當初玩六爻卦時天天起卦 天天寫在筆記簿上
一開始也是看不懂阿 後來作夢的時候就搞懂了說 ....

玩斗數是手排盤 看過的每一張盤裝在夾子裡面疊起來
才知道 日積月累 滴水穿石 賣油郎是怎樣熟能生巧把油穿過銅錢孔裝進瓶子
才知道侯文詠點滴城市裡的 漸漸 在講什麼說 ...

有同感ㄟ

想請教您個在八字及紫微人有什麼特別的收穫嗎
和值得推薦的書籍

子微小弟的學習過程是學校教授課餘之時講授而來
進而閱覽書籍，所以稍微比一般人幸運些
不過對於群書各種解釋
要整理和歸納以及找出同步性
極花費時間
所以想聽聽您的一些見解

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大概算命就是這麼一回事吧, 以干支數術模型描述" 天 "與" 人 ",
" 天 "的原點是天文是曆法, 是神而明之, 不可須臾離者之" 道 ".

　八字主要是以太陽黃道配合太乙積年的干支模式,
　而斗數應該算是更進一步演化的太陰白道配合干支模式.

就像魏伯陽" 周易參同契 "裡" 四字為經, 五字為註. ",
用十二消息卦納甲來描述月亮周期一樣,

　陳希夷前輩把" 先天圖 "放在斗數安星法則裡, 明是推演生命變化軌跡,
　更深一層涵義是期望玩的人能由此入道, 獲取奧義.

所以小弟深深覺得要深入八字或斗數,
關鍵都不在市面上看的到的那些斗數或八字書,
關鍵在像" 內經 ", " 老子 ", " 易經 ", 這些與天文曆法串接同步的書.

比如說中研院數學所" 數學傳播月刊 "所發行的" 高平子天文曆法著作選 ",
就可以算是秘笈中的秘笈, 曹亮吉教授所寫的" 阿草 "系列也讓人體會良多.

甚至是天下出版的那許多講解物理學宇宙生成過程原理的書,
還有凡異出版劉步林前輩所寫的" 數學在天文學上的應用 " ....

這些都是可以拿來精確描述" 氣 "的頻率共振現象,
而這種現象可能緣起於 150 億年前宇宙大爆炸時就一直存在,
直到現在都沒有改變過說.

　所以" 內經 "講五運六氣的源頭在此,
　中醫命理這些數術象數相關學問之所以還能夠有一點點準確度,
　關鍵也在此.

至於" 人 "的部分, 雖然講是講" 天人合一 ",
上帝不會無聊到用那麼多不同的法則去創造那麼多事物.

　但是畢竟" 人 "是最後一天做的,
　尤其" 女人 "更是先做完" 男人 "再進一步的設計.

所以用同樣的方法, 自然科學數學物理學生命科學的進展一日千里,
速度快到驚人, 但是對心理學卻一籌末展, 各家各說各話,
因為人要用自己去量度自己, 就像身處大氣裡面卻想要預測大氣變化一樣,
再怎麼看都只能看到小尺度, 中尺度的局部氣象而已.

　所以卦也好, 八字也好, 斗數也好, 各家各說各話是很正常的現象,
　因為人隨著時空環境不同, 模型所推導出來的抽象符號,
　落實到現實生活中本來就會隨著想法觀念的不同, 而有很大的差距.

因此不管用的是哪個門派的方法,
關鍵在盡可能去描述現實環境中的生活事件軌跡變化,
這就跟有再好的理論模型, 都得靠實際驗證測試才知道理論模型可行度有多少.

　這就是每個人功力高低之所在了,
　有好的老師會比較快, 因為別人調好模型給你用.

　但是時空環境裡面唯一不變的就是" 變 ",
　不管怎樣這大概都只能踏踏實實的累積經驗,
　看一個命例就有一個命例的功力了.

測試週期越短, 測試樣本數越多,
越能夠快速累積經驗, 修正理論模型與現實的差距,
這大概就是所謂的" 功不唐捐 "吧, 努力過的就是自己的.

　不知道對兄能不能有所助益,
　不過這就是小弟玩到現在的心得囉.

書大概都只是過渡時期念念的東東, 方以群分, 物以類聚,
就像中學大學研究所, 每個不同階段有不同的觀念等待突破.

小弟斗膽臆測, 以兄的程度, 應該過不了多久就會發現沒有書可以念了,
而有用的書大概都是來自其他領域高手所講的吧.

　" 醫者, 意也. "
　
意念深度有多少, 或許功力就有多少.

像深海百歲千歲大烏龜那樣看盡海洋人事滄桑,
讓自己靜到幾乎跟冬眠往生一樣,
或許就可以感受到天地萬物創造那一瞬間的感覺吧.

　到那時候算不算命就一點也都不重要了.

只是可憐的龜殼, 就常被靜不下來的人們,
拿來當龜卜或占卜之用了 ....

小弟是不知道有幾個人念懂紫雲的斗數論疾病
可是自己這樣一篇一篇排八字對照著一頁一頁念
就覺得紫雲先生用心良苦說 .

這個可以請教"金風"
是紫雲的學生
亦是中醫師
我想他可比以解說的很清楚
仔細

呵呵, 感謝小苦兄的訊息,

　昨晚把小本的" 宋元學案 ", " 明儒學案 "又翻了一遍,
　學問間的傳承的確是有其源流所在, 似乎除了看的到的部分之外,
　更多的部分是在看不到的" 心心相印 ".

看的到的部分可以用理論學說歸納推導證明之,
而看不到的部分, 大概就只能觀其言, 查其行,
看看是不是言行如一, 大概" 路遙知馬力 "吧.

有一次我在聽金風老師看病

他說肝主木

但脾胃也屬木

但在我初淺的觀念裏

脾胃是屬土滴呀

天天斷 10 個命例 比花十萬去拜師有用多了