終日乾乾
註冊: 2002-01-08
文章數: 181
來自: 白陽龍華聖道協會
觀自在菩薩,行深般若波羅蜜多時,照見五蘊皆空,度一切苦厄,舍力子.
觀自身存在的佛姓,這個觀的行為方法正確時,會產生波羅蜜,這些波羅蜜會聚集在人身三關九竅中的一竅,形成舍力子
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龍成書 九一合 五氣歸 三陽會
華成圖 九六體 白陽開 太極主
終日乾乾
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般若 智慧
般若波羅蜜愈多愈能自然體會天地自然之變化與脈動,也就是愈能天人合一,這種因體會天地變化而獲得之智慧稱般若,非一般知識與經驗.
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終日乾乾
註冊: 2002-01-08
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照見五蘊皆空,度一切苦厄
五蘊指的是因果,這些般若智慧可明瞭一切因果,知因果而了因果,自然度一切紅塵苦厄.
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終日乾乾
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心經中第二個舍力子,其境界小弟暫時無法體會,只知道,完成第一階段舍力子後,以此舍力子為基,才能完成第二個舍力子.
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華成圖 九六體 白陽開 太極主
註冊: 2002-03-07
文章數: 6858
來自: 臺灣
我比較傾向於把"舍利子"當成人名來解,因為只有這一句內不含動詞.也許當時就是他在旁聽講又打瞌睡,所以被"點名"...
舍利子有另一意義為靈骨.我不太贊成把舍利子解為"行深般若波羅密多"之後會產生的東西,因為假如當初講這經時,是這樣解,那麼之後一定會對舍利子的功能與用法做詳細解說,但是並沒有.
要解好心經,我覺得不容易,我想是我境界不夠.也許般若經,或甚至之前的阿含經,都還要再去繼續參研.
但是大大您勇於提出不同看法,不藏私,還是很不錯的事...
加油吧,共勉之...
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但求 身似彩雲常伴月
卻是 心隨碧草不由風
三陽開泰
註冊: 2000-10-08
文章數: 3143
來自: 臺南市
舍利子 當成[人名]解
我覺得不妥 但有此看法 亦無不可
我習慣把舍利子當成 佛性 靈性 或 摩尼寶珠 來解
而且覺得心經 是將佛法濃縮
其基本原理原則已存在
但修行過程 則需視修行者本身程度而定
畢竟途徑是眾多 怎麼走 是個人的選擇
一頁書 93.5.15. 01:11
終日乾乾
註冊: 2002-01-08
文章數: 181
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龍馬負圖
龍馬: 龍頭 馬身 虎尾
前由言: 河圖 天之理
同理: 辰頭 午身 寅尾 河圖出
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有詩云
母定三陽度原人
復始羲皇降道源
臨初太極闡性王
泰來天真辦收圓
母非母 類[中]字 中有二點
原人 九六原人 未赴龍華 非原人 非原人不度
地雷復時期 彌勒降道
地澤臨時期 太極主 闡性王
地天泰時期 三陽開泰 彌勒收圓
此詩參考 時期認定上 小弟仍未完全明白 之後在補充
有心者 劃復臨泰三卦 會有些啟示
臨初太極闡"性王" ==>為"聖王"之誤
小弟至上12萬分歉意,之後會在更小心
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終日乾乾
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回應:
伏羲先天卦 文王後天卦
世人以為 西伯侯轉先天為後天 試問 聖人求其善 既為先天 何苦墮落
侯為求善 演後天卦 修身養德 德足 西伯侯而周文王 是為後天轉先天
後天卦 乃由後天轉先天之路 欲知此路 非人身大藏不為功 其難乎 其易乎 天地良心而已
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終日乾乾
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欲赴龍華 一理一心 其理何理 無字真經 其心何心 天地良心 似難非難 說易不易 虛心以待 其理自明 我執棄之 其心自現
道理 道理 非道之理 不為道理 ===>我執
是就是 不是就不是 ===>天地良心
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心經 另解
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