#2556 - 2000-01-06 08:14:01
Re: 時差的探討
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雙喜臨門
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北半球出生的人,當然要用他當地時區的標準時間,不可用日光節約時間.更不能把它換成我們所在的"中原標準時間".如果一個人在紐約出生,而且是在正午出生,命中如喜火,那豈不正是得天時,換成台灣(或香港)的時間,剛好在子夜屬水,五行上兩者完全不同,水火相異,用這樣的方式來論命,有是理乎?所以在北半球出生的人,當然要用他當地的標準時區的時間才行. 由於時間是論經度,而節氣卻是論緯度的,兩者不一樣.所以若要以八字論南半球出生的人的命,亦是可行,但是四柱中有一柱要調整,至於如何調整,抱歉,以我的師承而言那是不傳之祕,恕我無法告訴你,我只能提示你,有一柱要調整而已. 所以說整個地球上的人,不論他生在那個角落,都可以用八字來論命的,而且準確度不會有誤.
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#2558 - 2002-01-19 10:02:06
Re: 時差的探討
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亢龍有悔
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Willian先生:如果說命宮是論緯度的,我同意,但是說節氣是論緯度的
,請拿出證據來.依我的理解,節氣是全球相同的,時間則依地區而有不
同,例如台灣東經120度某地上午6:08分交節,同時東經135時區的日本
是7:08交節,其他地區依此類推.請參考.近道敬上.
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二由一有,一亦莫守;一心不生,萬法無咎。 ⋯⋯恭錄自禪宗三祖僧璨信心銘 近道
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#2561 - 2002-01-19 14:33:56
Re: 時差的探討
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亢龍有悔
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原來您的意思是南北半球對於節氣的定義應該不同,而不是說緯度不同,節氣時間就不同,頭腦秀逗了,一時轉不過來.抱歉.
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二由一有,一亦莫守;一心不生,萬法無咎。 ⋯⋯恭錄自禪宗三祖僧璨信心銘 近道
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#2562 - 2002-01-19 18:16:51
Re: 時差的探討
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見龍在田
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千真萬榷,是緯度的不同才產生出節氣來,不過呢還有一個最根本的因素,就是南北地軸跟黃道的角度。
要改當然必須改月柱了,到底怎樣改我就不會了,這可能要真正了解干支在曆法的含意嘍!
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#2563 - 2002-01-19 19:46:51
重貼一與經緯度有關的文章...
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雙喜臨門
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學習八字的第一步,當然在於辨別日主的強弱,滴天髓云“能知衰旺之真機,其於三命之奧,思過半矣”,辨日主的強弱,其實是有一定法則的,但是一般的八字書都是告訴我們,要看是否得時得勢及得地,這種看法,經過我實證的結果,發現可靠度並不是很高,經常會有很多命例的強弱難定, 以致無法抓出用神,當然大運也就無法斷了.
要辨日主的衰旺, 我鄭重向大家推薦一本好書, 那就是韋千里先生所著的”八字提要”,我個人以為韋千里先生是近代最傑出的命理學家,在台灣影響力最大的是徐樂吾先生,但我認為韋千里先生的造詣要高一籌.可惜韋千里先生已經作古,要親炙他的教誨已無機會,但是我們仍可從他的著作來體驗前人的智慧結晶.
滴天髓在第二篇的“體用精神”有云“月令提網之府,譬之宅也…..;生時歸宿之地,譬之墓也…..”,這已經非常清楚的提示出辨日主強弱的方法了,接著兩句就是”能知衰旺之真機,其於三命之奧思過半矣”,”既識中和之正理,其於五行之妙有能全焉”.這種文章的排列方式是有特別的暗示,我們要能體察出其中的精義.
就以甲辰 戊辰 丙戌 庚寅 這個八字為例, 來看看如何以滴天髓所說的方式來辨日主強弱, 先看日主為丙,生在辰月寅時, 各位可以注意到,我在論命時一定是以這樣來開頭的,因為辨日主強弱時,月令與時支是日主的兩個“根”,當然月令最重要,應該佔七分,時支的重要性則有三分.我們也可以說辨日主強弱時, 是以月之為緯,時支為經, 何以要這麼說呢, 這是有科學根據的, 我們知道八字以節氣的“節”來分年分月, 而節氣的來源就在於地球繞太陽的“公轉”所造成的, 因為地軸傾斜二十三度半,因為有四季的分野,這就是”緯度”的觀念.而時支是以地球的”自轉”來定時間,這是”經度”的觀念,所以才說日主以月令為緯,以時支為經.
抓住了這個緯度經度的關係,在辨日主強弱時,就得以有個提綱契領,而能掌握重點了.例如上例丙火生在辰月, 辰月清明時節雨紛紛,路上行人欲斷魂…,太陽在濛濛煙雨中也失其光輝;而在寅時,太陽正要露出臉來,氣溫逐漸回升,丙火似乎正要得用,然而看時支時要參看時干,寅支上頭坐一個庚,金來剋木,寅木之用受制,木氣無從生發,所以日主為弱.掌握住此重點之後,基本上,在八字中除了日主以外的七個字中,我們已掌握了月令,時支及時干三個字. 其實的四個字的影響相對就沒有那麼大了.除非有較特殊之狀況,否則一個八字的強弱,大約只要看這三個字,大約有百分之九十就已是大勢底定了.
丙火如果生在子月的午時, 那到底強或弱? 基本上冬天的中午只是比較不冷而已,也不會熱到那裡去,同樣的丙火生在午月的子時,只是較涼而已,也冷不到那裡去. 在辨日主強弱時用這樣的觀念來看,大多數的時候都能抓對用神,這是經驗談,當然也有抓不準的時候,不過並不太多.以上我們的方法,其實就是韋千里先生“八字提要”一書中所述的方法, 他以日主分月來論,再以十二個時辰分別論述,非常有系統,且條理分明,可以將之當成一本取用神的參考書.
最後順便說個觀念, 在中土以外的地區, 要算八字也是可以的, 但必須以當地的太陽時來論, 絕不可以將之轉成中土的時間,各位試想,美國與中國差十二個鐘頭, 一個在美國中午時生的人,換成中國的子時, 這樣在取用神時如何會對, 所以這一點要注意.這裡順便問一個問題,看看各位的意見如何,八字能否用在南半球,如果可以,是否需要調整,又該如何調整, 此一問題,各位何妨來動動腦.
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#2565 - 2002-01-19 22:15:40
Re: 重貼一與經緯度有關的文章...
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見龍在田
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WILLIAM, 你好, 多謝你提供這些竅門。
本來我以為以下的乾造是日主弱,食傷極強,但是現在我沒了主意了,請多多指教。謝謝。
庚己庚辛
午酉寅未
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#2566 - 2002-01-19 22:24:40
Re: 時差的探討
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見龍在田
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關於南半球,我猜月支必須換,就好比你說的那樣,子-午, 丑-未,寅-申,卯-酉, 辰-戌,巳-亥。至於月干就不知道如何的換法了, 請多指教。
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#2569 - 2002-01-20 06:34:46
Re: 時差的探討
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見龍在田
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比如今年:
北球-南球
這樣?
壬寅-茂申
癸卯-己酉
甲辰-庚戌
乙巳-辛亥
丙午-壬子
丁未-癸丑
茂申-壬寅
己酉-癸卯
庚戌-甲辰
辛亥-乙巳
壬子-丙午
癸丑-丁未
還是這樣?
壬寅-壬申
癸卯-癸酉
甲辰-甲戌
乙巳-乙亥
丙午-丙子
丁未-丁丑
茂申-茂寅
己酉-己卯
庚戌-庚辰
辛亥-辛巳
壬子-壬午
癸丑-癸未
接下去2003年
甲寅-甲申
乙卯-乙酉
丙辰-丙戌
丁巳-丁亥
茂午-茂子
己未-己丑
。
。
。
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#2570 - 2002-01-20 06:42:25
Re: 時差的探討
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見龍在田
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羅盤南北對調很不合理,因為北極還是北極,南極還是南極,東還是東,西還是西,唯一不同的是‘節氣’的相反,到底必須如何調我也不懂怎樣才合理。
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#2571 - 2002-01-20 06:53:24
Re: 時差的探討
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見龍在田
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至於赤道,就更莫名其妙了,難道只有:
巳
午
未
巳
午
未
巳
午
未
巳
午
未
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#2573 - 2002-01-20 09:27:40
Re: 時差的探討
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見龍在田
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“北極的磁極不同,用同-個羅經方向,方向自然不同。”
這樣子更離譜了。在南半球,磁北還是指向北極的,磁南也還是指向南極的。
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#2574 - 2002-01-21 22:15:05
Re: 時差的探討
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亢龍有悔
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南半球生人的命怎麼算?
八字學
1.日干支的日期系統是全球性的,與經度有關,不可更動.
2.時辰以地方時為準,因此也沒有爭議.
3.為了遷就北半球的氣候系統,只要將年干支,月干支適度轉換,算南半球命也非
難事.
4.年干支要以北半球去年立秋為分年點(另一系統以夏至分年),與北半球本年干
支同,交北半球的立秋(或夏至)後,以次一干支紀年.
5.月干支要以北半球的月干支加六計算,舊曆月份亦加六來算.或照調整後的年干
五虎遁亦可.
6.如此一來,干支屬性,氣候寒暖濕燥均可沿用北半球的經驗推命.
7.例如北半球1972年12月19日午時生人,四柱壬子,壬子,甲申,庚午,同一時間同
一經度南半球生人,則要以癸丑,戊午,甲申,庚午來論命.
[討論]因為南北半球氣候有約半年的落差,北半球寅月分年,南半球依陰陽合曆仍
是寅月分年,但氣候寒暖相反,故算命必以對宮之申來調整,甲年起丙寅,遁至申為
壬申,正好由丙寅加六,古人算小限有一法係以丙寅(男),壬申(女)起一歲之限,算
是一種巧合.
紫微斗數
1.日月合朔是全球性的,因此舊曆生日仍要如同北半球對應新曆來算,月份則要加
六個月來算,(超出十二要扣十二掉),生年也要如上提前半年,以去年的七月一日為
分界點(調整為一月),年干支也要變換(但北半球本年一月一日至六月底南半球論
命年干支不變).
2.同一例,北半球東經120度地區生人,壬子年,十一月十四日午時生人,同一時間南
半球東經120度地區生人,要以癸丑年五月十四日午時論命.
以上分析,並未經實驗證明,純屬推理,提供參考,如有謬誤,歡迎指正.近道敬上.
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