半仙半仙半仙^^

觀自在---心要自在---心念澄靜----如有金光閃閃瑞氣千條- ---好像自己就有光

不要怕怕什麼--色不異空 空不異色 色即是空 空即是色

我在唸誦之時自覺諸天仙佛垂佑---心無雜念---尤以夜深人靜

半仙陪我做功課^^

遠離顛倒夢想

半仙半仙半仙^^

太虛太虛太虛^^



觀自在---心要自在---心念澄靜----如有金光閃閃瑞氣千條- ---好像自己就有光

波羅蜜---萬法唯念---諸多妄想---似見魅影重重暗室生疑----善念定力闕如然



不要怕怕什麼--色不異空 空不異色 色即是空 空即是色

有正念念者何--不垢不淨 不增不減 悟即是佛 迷即凡夫



我在唸誦之時自覺諸天仙佛垂佑---心無雜念---尤以夜深人靜

愚持志是念但觀諸菩薩摩訶薩眾---護持有加---行住坐臥皆然



半仙陪我做功課^^

太虛與我神意通



遠離顛倒夢想



期達究竟彼岸







半仙 May 大家 have a clear mood !

半大哥跟太大哥一直隔空差出火花來,哪一種火花我就不得而知.既然二位要喝咖啡,那我就贈予好地點囉...

糟糕,圖看起來好小...




半大哥....


我覺得我快破功了,我最近唸心經,心裡好多的雜唸,越唸心越雜,你有相同的經驗嗎?我覺得很沮喪耶,已經二,三天這樣子了,是我業太深了嗎?無藥可救了

pipi
不會破功啦
其實就我了解
你一定沒有了解經文內容意思
默念經文最好了解經意
否則
罫愛與恐懼仍在
無法與佛意共鳴
無法與佛意相通
就無法
提升自我心念
當
正的力場能量
那
鬼魅避之惟恐
何況
你一直懷疑心
那就是
罫愛與恐懼
再說
破功了嗎
受傷了嗎
仍然還是本來
有的
還是戒慎恐懼

放鬆
要是還是怕
那就不要勉強
就先
聽聽音樂...喜歡的就好
讀讀閒書...喜歡的就好
看看電視...無厘頭也可
把時間混過去
不要一直想此事

老「半」....

我記得我一個月前跟同學去廟裡拜拜，我記得我跟菩薩講過，如果可以的話請菩薩引渡我，「我想」斷了親緣和結婚生子的念頭，我本來就對這些念頭不是很強烈。我覺得這是個好時候，因為最近心情苦悶感覺跟佛比較接近，因為我過苦悶的日子實在不多，如果不好好把握機會，再起學佛的念頭可能是很久以後的事情了。

經文的意義我大概大學的時候就看過解釋文了，現在又再看了一次，我每次看完總是覺得容易理解，但是很難唸到心坎裡，看完就算了。我的六根完全陷在六塵裡，周遭對我的誘惑實在太多了，而且我又是一個輕浮的人。念經的時候，我的思緒是很雜亂的，常會亂想很多東西，看到狗狗在抓癢，我就想去跟她玩，不然就是想到報告還沒印，想看阿莫多瓦的電影，要跟誰誰誰去聚餐吃飯...盡想些無聊事，同時我也能覺得自己的雜念為何這麼多？開始會很自責，拼命叫自己別再亂想，越強迫心越亂。

我的想法完全受存在主義的影響，對這個世界是悲觀的，人是痛苦的且永恆，快樂是短暫的。從以前到現在，我一直覺得如果真有下輩子，我真的不想投胎轉世，人世間太無聊，難過悲苦的事情太多。所以，我不想離佛太遠，但是我覺得我很沒佛性，生氣... 。我記得我媽以前帶我去八關齋戒，第一天我就在道場睡的一塌糊塗了，後來我媽所幸帶我回家讓我睡個夠，這....。

半大哥，多多跟pipi開示吧，如果有人願意跟我講經說道，我會用力去聽的。好吧，似乎打了很多字，我打字的速度本來就跟講話的速度一樣快，所以常常會一大篇。或許會讓你感覺我在無病呻吟吧，but對一個貪圖享受生活的人，要讓自己念佛是一件很困難的事情，但我現在努力當中。為了不讓自己下輩子變成豬，我還是會想學佛...

串門子

半仙半仙

觀想自在心---無妄與嗔--心經除六識--無眼耳鼻舌身意

證須菩提--達究竟涅槃

( 我的想法完全受存在主義的影響，對這個世界是悲觀的，人是痛苦的且永恆，快樂是短暫的。
)
接近佛緣有三
菩薩道....過去累世已修成...今世發願再來
聲聞道....聞聽.閱讀.佛法.喚起過去世畏具足因緣.再續佛緣.
緣覺道....諸種機緣.人生閱歷(有善與惡兩種..一般是經歷痛不願生)入佛緣
後兩種是現今凡夫入道最常見者.
妳說 過苦悶的日子實在不多 但卻有 對這個世界是悲觀的，人是痛苦的且永恆，快樂是短暫的。 想法
又比別人於此界較敏感
可見
你是具足上述三道因緣
我因緣皆稱不上
實在無敢對別人開示
我所說諸言.所測事情
皆似有神助.似非完全自己所說
如有益他人
也是因緣說
(經文的意義我大概大學的時候就看過解釋文了，我每次看完總是覺得容易理解，但是很難唸到心坎裡，)
這是知識份子現象
也說得上文字障吧
怎說...
比如妳說.. 受存在主義的影響
東西方哲學思路是陰陽兩道
容易扭在一起
因為受到教育模式與思想根深蒂固呀...
記得佛曰
所謂佛法皆非佛法是為佛法
此不二法也

在此願轉貼不二法另解...

不二法門

原文/
(印宗)問曰：「黃梅村囑如何指教？」
惠能曰：「指教即無，惟論見性，不論禪定解脫。」
宗曰：「何不論禪定解脫？」
惠能曰：「 為是二法，不是佛法，佛法是不二之法。」

出處/
《六祖壇經》，大正藏．四十八．三四九下

語譯/
印宗問：「五祖弘忍是如何把禪門心法指示傳授給你呢？」
惠能說：「如果說指示傳授是沒有的，五祖只教我如何見性，不談禪定解脫。」
印宗問：「為什麼不談禪定解脫？」
惠能說：「如果說有修禪定得解脫，就意謂有禪定可修、解脫可得，就落入了能
所的二元對立，這就不是佛法了，佛法是沒有對立分別的不二之法。」

白話/
二元對立，是人不能回歸真實的原因。何謂二元對立？即是主觀與客觀的對立。
就禪定來說，認為有我可修禪定、有禪定可修，這就是二元對立，使人自真實孤立
出來，變成孤獨的個體。佛法常說三輪體空，以佈施來說，沒有佈施的人、沒有接
受佈施的人，也沒有佈施一事，也不外乎是打破二元對立。金剛經說：無我相、人
相、眾生相、壽者相，也是泯除二元對立。

禪家所說的見性，即是見到二元對立，消滅之后呈現的佛性，見到萬事萬物如實
呈現的本來面目。

「惟論見性，不論禪定解脫」是高層次的語言，乃是站在佛法頂峰所說的話。但
對於還在往上爬的人來說，仍然必須有禪定可修、有解脫可以追求，才能循序漸進
，逼近峰頂，直到最后一階，將禪定、解脫等念頭通過打死，才會躍上顛峰。

佛法有弔詭的一面，在開悟之前，一切都有，開悟之后，一切都空。


1/2仙打字粉痛苦..緣法布施..吾往矣..

半仙啊~

想請問，心經、佛經，這方面的經文可由何處得到呢?

一般廟宇有嗎?

有時，會想學靜坐，讓煩悶的心沈靜下來

但卻又聽說，沒人教，別亂靜坐，會走火入魔?? 之類的說法

因為靜坐時，容易被外來的靈干擾，不知是否有此一說呢?

我本身喜愛大悲咒，偶爾會跟著誦唸，如果誦唸完，是否也可迴向冤親債主?

語蘭
其實現在網路這麼發達
利用搜尋工具
打上文章名稱就可以發現許多資訊
現在有許多人默默在作服務工作
你問 心經 也可這般
介紹一個佛經網站....許多佛經可以在此找到

http://book.bfnn.org/

至於心經
我也看過許多版本
約略來
因為大多為國人註解
大同小異....視個人因緣而選
倒是有一本印度奧修人寫的
我倒覺得頗有心意推薦之
只是這本無法DOWN LOAD
而且厚厚一大本...四百多頁

般若心經 (奧修出版)

至於靜坐問題非三言兩語可說
可參考我些文


http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=&Number=315263&page=0&view=collapsed&sb=5&o=&fpart=1

http://destiny.xfiles.to/ubbthreads/showflat.php?Cat=&Board=YinYang&Number=270525&page=0&view=collapsed&sb=5&o=&fpart=1&vc=1

或者利用搜尋...靜坐法...

或另外
李嗣涔教授以科學家精神多年研究

'與神靈對話的科學研究'

及
冥想 促進身心健康
www.uwhospital.org/integrativemed

謝謝半仙囉

雖然每天上網，但都忽略了，上網能做的事情非常多

只是不得不承認懶得動腦想，所以直接用問的咩....:p

然後，果真一輸入心經，就找到一些相關的資料哦~~

謝謝您囉~~:)

半大哥...

學弟之前告訴我奧修的心經你一本邪書，之後他就拿了二本丹津的書給我看...

邪書 ?
此說何來....呵呵
我倒覺得寫的很好哩
大慨有些寫法有點與傳統不同
書的好壞
就看你看了之後的表現決定
僅屬個人觀點

半仙 Hope you have a nice day !

老黃.....


我聽到心裡面的聲音了，果然不是很好聽。雖然老花說我秋天才會好一點，不過，我一定要讓我自己從夏天就好起來，一定可以的，努力......

回應:

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我聽到心裡面的聲音了. 果然不是很好聽

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.....How & What