古三式中太乙、遁甲、六壬傳說是九天玄女傳給黃帝的三項絕學，
其中六壬的歷史記載最早，約在春秋戰國時代的越絕書中已有片斷提到，
除周易之外，六爻卦、梅花易、八字、斗數、七政四餘等都晚於六壬，
因此，以六壬的結構來觀察後期星命學的發展可說是十分合理恰當。

其一，天地盤定位
六壬以黃道天盤加在占時之上，這個概念推而廣之，即是以月令或月將
和時辰產生化成一百一十四個基本盤，用之於政餘則有太陽加生時逢卯
安命之法，斗數安命之法，亦是本觀念之延伸。
除以十二宮加十二時之外，再詳細分，則可以太陽過廿八宿加地盤廿八
宿，再細分則可以黃道週天三百六十度加在地平三百六十度之上，此則
為西洋占星的宮度安法。

其二，以日為主
六壬以日為主，依天地盤演化四課，這個概念的延伸即是八字以日為主
的基本架構，今日之八字，以日為自己，以支為配偶的概念，正是六壬
占中，以日干為我，以日支為彼之觀念沿伸。

其三，十干化曜
六壬以十天干，分陰陽順逆布貴人等十二神將。這個概念，在政餘中即
是十干化曜，只是把日干改以年干，將十二神佈於十二支上改成將十神
佈於十星上。政餘的概念再延伸到斗數，變成了四化飛星。而此概念的
另一個延伸是六爻卦上，將十二神將化簡為青龍等六獸。

其四，五行生克
六壬以日為主，定其餘十二支之五行生克之名。此用法在八字上即是以
日干為主，定其它七字之六親關係。政餘上，以年干為主，定天官之法
同於八字，此乃因八字之始於李虛中仿政餘而作之故。而在六爻卦上，
以本宮為主，定各干支之生克，其法亦類於此。

其五，類化取象
六壬以十二支取象，以黃道十二支類於方位十二支的概念，在西洋占星
中很容易就見到其軌跡，比如牡羊座類於一宮，金牛座類於二宮...等。
在某些取象上亦互通，比如申為道路，酉為金錢...等。

其六，方位入卦
六壬以地盤方位入課，觀其吉凶作用，亦以年命入課。今之斗數太歲入
卦法，陰陽宅方位入卦法，實無異於六壬之法，即使西洋占星亦有方位
入卦之法。

其七，行年之法
六壬以男命丙寅順行，女命壬申逆行之法論行年吉凶。在古八字中尚餘
此一法，而此一年一柱之觀念，在政餘及斗數中仍留有小限之應用。

其八，太歲之法
六壬以太歲、月建、日、時代入課中合參氣機之變化，此法在六爻卦中
亦屬常見，在八字論流年、流月、流日、流時中亦直接以後天之年月日
時代入。斗數中也有各種流星的參與。西洋占星中的transit 法也常見
於分析運勢之變化。

其九，刑沖會合
干有生克五合，支有刑沖會破害、三合、六合等。六爻卦及八字中所用
和六壬幾無差別，而政餘和斗數則簡化為三方四正之法，西洋占星中的
方法亦類於此

其十，三傳
六壬以天地盤相加定三傳之始末。斗數之宮干定飛星之連續分化。占星
定行星連續飛星，乃同一原理

其十一，真五星五行
六壬亦納入日宿、月宿、真五星，其性須加以廿八宿。此法與政餘經緯
之法同。

其十二，神煞之法
除五行生克，貴人十二神將外，六壬之神煞亦多如牛毛，常見有長生十
二神煞，馬、祿、刃、空亡等，八字、政餘、斗數亦常用之

結語
六壬包容了干支法及宮位法，干支的部分和八字、六爻等系統接近，而
宮位的部分則和政餘、斗數、占星類同，由於它的來源甚早，不少後世
的命理學難免會對其精華加以延伸應用。在六壬中很容易就看到各星命
學的演變痕跡，值得有心人士探索

回應:

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古三式中太乙、遁甲、六壬傳說是九天玄女傳給黃帝的三項絕學，
其中六壬的歷史記載最早，約在春秋戰國時代的越絕書中已有片斷提到，
除周易之外，六爻卦、梅花易、八字、斗數、七政四餘等都晚於六壬，
因此，以六壬的結構來觀察後期星命學的發展可說是十分合理恰當。

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話是如此說，但是現今的六壬與春秋戰國的六壬可能不大一樣，
因此用六壬來觀察後期的星命學可能有失偏頗。
六壬在後面的朝代可能是與上述那些術數一同發展，
如果是這樣，那就無法肯定六壬的全部結構是早於這些術數，
故也就無法推定六壬的發展影響了其他的術數。

我之所以這麼說，在於有耆宿告訴我六壬金口訣先於大六壬，
但是我無從查證，我不是史學家。
如果這位耆宿的話有幾分正確，
那許多大六壬的結構在金口訣中並不一樣。
故很可能大六壬與其他術數一同發展，吸收了其他術數的觀點。
卜卦占星好像與六壬無關，在這邊談不知適不適合？

基本上，卜卦占星學差不多除了我之外，也沒有其他人在討論，大概沒有喧賓奪主之嫌，
其實以目前本版的討論量，併入本命區可能會比較合適。另外，如果依本版的當初規劃而
言，似乎在這裏也不能討論本命了，在本命區也不該討論時事不是嗎?

之所以在此提出六壬的架構，是因為六壬中有很多和占星類似的東西，跨領域的東西本來
就難以歸類為單一議題的，不然真不知這篇個人的讀書心得要貼哪裏? ^^

如果論血源，六壬和七政四餘是比較接近的，但是，本站的七政四餘和果老的路線比較接
近，我的觀點，六壬和天官五星系統比較像，不過和小弟學習背景相似的人幾乎等於零，
貼在七政四餘版大概也不會有人討論吧...我猜

之前，我也用了幾個月的時間讀了演禽的東西，如果論相似性，演禽似乎和六壬又有點神似
兩者一樣有三傳四課，而且也有類似六爻卦中世應的概念。

以六壬為中心來討論是根據客觀事實鋪陳的，差不多什麼術數都和它有
關。如果要以八字為中心，它又缺乏宮位的概念(八字的宮，實在不太像宮)，而且八字晚
於政餘，而政餘又晚於六壬。

至於金口訣我不太了解，它號稱集三式之精華，既是集精華於一身恐怕不會早於大六壬，
學術的發展都是從簡而繁，再化繁為簡，以通常的情況而論，金口訣早於大六壬顯然不合
情理。

太乙、遁甲、六壬和演禽是古代的秘傳，學的人已經夠少了，要有歷史可考應該幾乎是不可
能的任務，聊聊就好，反正自己說的沒有什麼根據，別人想以理論和事實反駁大概也無能為
力吧!

哦~~魔流劍大大的興趣和小弟有點雷同耶....難得遇到同好，幸會!!

剛講的八字的宮不太像宮，我意思是，它的宮的概念和六壬的四課概念比較像
如果硬要說八字有宮位，那是借自政餘的東西，不應該說是八字的產物

在演禽上有個現像和大六壬是十分接近的，即是大六壬具有四課三傳的概，演禽也有。
而大六壬命理部分的十二宮部分，在演禽也有

不過，大六壬中的三傳四課和十二宮部分論起來感覺是差很多的，這個感覺在演禽上也
是一樣

愈說以大六壬為各術數中心的概念愈是鮮明，不是嗎?呵呵~~

兩位大大.可否試起一課,以享同好.