古三式中太乙、遁甲、六壬傳說是九天玄女傳給黃帝的三項絕學，
其中六壬的歷史記載最早，約在春秋戰國時代的越絕書中已有片斷提到，
除周易之外，六爻卦、梅花易、八字、斗數、七政四餘等都晚於六壬，
因此，以六壬的結構來觀察後期星命學的發展可說是十分合理恰當。

其一，天地盤定位
六壬以黃道天盤加在占時之上，這個概念推而廣之，即是以月令或月將
和時辰產生化成一百一十四個基本盤，用之於政餘則有太陽加生時逢卯
安命之法，斗數安命之法，亦是本觀念之延伸。
除以十二宮加十二時之外，再詳細分，則可以太陽過廿八宿加地盤廿八
宿，再細分則可以黃道週天三百六十度加在地平三百六十度之上，此則
為西洋占星的宮度安法。

其二，以日為主
六壬以日為主，依天地盤演化四課，這個概念的延伸即是八字以日為主
的基本架構，今日之八字，以日為自己，以支為配偶的概念，正是六壬
占中，以日干為我，以日支為彼之觀念沿伸。

其三，十干化曜
六壬以十天干，分陰陽順逆布貴人等十二神將。這個概念，在政餘中即
是十干化曜，只是把日干改以年干，將十二神佈於十二支上改成將十神
佈於十星上。政餘的概念再延伸到斗數，變成了四化飛星。而此概念的
另一個延伸是六爻卦上，將十二神將化簡為青龍等六獸。

其四，五行生克
六壬以日為主，定其餘十二支之五行生克之名。此用法在八字上即是以
日干為主，定其它七字之六親關係。政餘上，以年干為主，定天官之法
同於八字，此乃因八字之始於李虛中仿政餘而作之故。而在六爻卦上，
以本宮為主，定各干支之生克，其法亦類於此。

其五，類化取象
六壬以十二支取象，以黃道十二支類於方位十二支的概念，在西洋占星
中很容易就見到其軌跡，比如牡羊座類於一宮，金牛座類於二宮...等。
在某些取象上亦互通，比如申為道路，酉為金錢...等。

其六，方位入卦
六壬以地盤方位入課，觀其吉凶作用，亦以年命入課。今之斗數太歲入
卦法，陰陽宅方位入卦法，實無異於六壬之法，即使西洋占星亦有方位
入卦之法。

其七，行年之法
六壬以男命丙寅順行，女命壬申逆行之法論行年吉凶。在古八字中尚餘
此一法，而此一年一柱之觀念，在政餘及斗數中仍留有小限之應用。

其八，太歲之法
六壬以太歲、月建、日、時代入課中合參氣機之變化，此法在六爻卦中
亦屬常見，在八字論流年、流月、流日、流時中亦直接以後天之年月日
時代入。斗數中也有各種流星的參與。西洋占星中的transit 法也常見
於分析運勢之變化。

其九，刑沖會合
干有生克五合，支有刑沖會破害、三合、六合等。六爻卦及八字中所用
和六壬幾無差別，而政餘和斗數則簡化為三方四正之法，西洋占星中的
方法亦類於此

其十，三傳
六壬以天地盤相加定三傳之始末。斗數之宮干定飛星之連續分化。占星
定行星連續飛星，乃同一原理

其十一，真五星五行
六壬亦納入日宿、月宿、真五星，其性須加以廿八宿。此法與政餘經緯
之法同。

其十二，神煞之法
除五行生克，貴人十二神將外，六壬之神煞亦多如牛毛，常見有長生十
二神煞，馬、祿、刃、空亡等，八字、政餘、斗數亦常用之

結語
六壬包容了干支法及宮位法，干支的部分和八字、六爻等系統接近，而
宮位的部分則和政餘、斗數、占星類同，由於它的來源甚早，不少後世
的命理學難免會對其精華加以延伸應用。在六壬中很容易就看到各星命
學的演變痕跡，值得有心人士探索