去受戒的人都是自己咩去的，沒人拿刀架脖子逼著去。
作不到或不想學此戒的就別去受那條戒，何必貪此功德。
沒受戒就沒有犯戒的問題，好生過好自己的日子。

若很糾結手淫和喜歡後菊花的，又想受此戒的，那就去
找規矩沒這麼嚴的道場去受戒。不必把其他門派的規矩
都拿來套在自己身上。以當時的授戒師所說的去遵守。


所以有人沒打手槍會死?

"南山律" 為出家眾所制定的戒律，與在家人無關。


梁武帝下場與此無關。


如果戒律中沒有，那就純屬個人意見，不必在意。

同意此看法，

什麼樣的行為產生什麼樣的果報，受不受戒都一樣，都一樣按照因緣法的運行得相應的果報。

樓主議題若分兩方面說，LGBTQ有沒有罪，沒有犯法律就沒罪。
LGBTQ 沒有受佛教的戒當然也沒有犯戒的問題。

五戒是在家居士要持的
而且也會隱形的
施壓沒受戒的人去遵守
它是一個氛圍

就像基督教就
教內會明顯排斥彩虹族群一樣
一旦邪淫是個"犯戒標籤"
就會產生排斥的歧視的效應
導致彩虹族群不敢在教內出櫃
但佛陀從來不排斥這族群
除了無法出家之外(因為僧團難管理)
其他都是接受的態度
所以焉能不釐清以正視聽？
同志在南傳教區
不會被排斥
就是一個友善接納

北傳是依南山律所說的範疇界定的
南山律有規範邪淫戒的，這是在家戒
但南山律有講
非器、非道、非時一律是邪淫
你看連做愛的時間、頻率都要管
夠不夠徹底？
不然為何一堆
"手淫是邪淫"、"不得白日宣淫"、"口交是邪淫"的網文&影片在推廣？
就是這個的影響

但佛陀本人制定的邪淫戒
並沒有這個規範啊～
他只規範合意行淫的對象
必須是心智正常成熟，獨立自主、沒有契約束縛的人即可
所以南山律是超譯的
這跟嚴不嚴無關
佛沒制定的戒，就不在戒律範圍內
釐清楚即可
你要自己加嚴，是自己的事
但不能要求別人，變成一種檢驗他人的標準

七十而從心所欲，不逾矩

心靈與法度合而為一，所以能隨心所欲、收放自如。

儒道佛三教，乃至基督教者，沒有哪個更好、更高級。說穿了
也不過就是這句【從心所欲而不逾】罷了。

帖主所言也好，喜樂的見解也好，乃至儒道佛、基督教，其實都一樣。
也就是這句【從心所欲】而已。

不，即便受五戒
LGBTQ也是不犯邪淫戒的

因為戒律只規定
不可以跟有契約束縛的人、受保護的人(無行為能力人)有性行為
(總共有十種)
其他都沒規定為邪淫

性行為的方式、時間、
是否為同性別、甚至性交易(只要不是白嫖)
都不在邪淫戒的管制範圍內

佛是一個很開明的人
他不是個仇視性慾的老古板