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爾時佛告諸菩薩及天人四眾。吾於過去無量劫中。求法華經無有懈倦。於多劫中常作國王。發願求於無上菩提。心不退轉。為欲滿足六波羅蜜。勤行布施。心無吝惜。象馬七珍。國城妻子。奴婢僕從。頭目髓腦。身肉手足。不惜軀命。時世人民。壽命無量。為於法故。捐捨國位。委政太子。擊鼓宣令。四方求法。誰能為我說大乘者。吾當終身供給走使。時有仙人來白王言。我有大乘。名妙法華經。若不違我當為宣說。王聞仙言。歡喜踴躍。即隨仙人。供給所需。採果汲水。拾薪設食。乃至以身而為床座。身心無倦。於時奉事。經於千歲。為於法故精勤給侍。令無所乏。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

我念過去劫　為求大法故　雖作世國王　不貪五欲樂

椎鐘告四方　誰有大法者　若為我解說　身當為奴僕

時有阿私仙　來白於大王　我有微妙法　世間所希有

若能修行者　吾當為汝說　時王聞仙言　心生大喜悅

即便隨仙人　供給於所需　採薪及果蓏　隨時恭敬與

情存妙法故　身心無懈惓　普為諸眾生　勤求於大法

亦不為己身　及以五欲樂　故為大國王　勤求獲此法

遂致得成佛　今故為汝說

佛告諸比丘。爾時王者。則我身是。時仙人者。今提婆達多是。由提婆達多善知識故。令我具足六波羅蜜。慈悲喜捨。三十二相。八十種好。紫磨金色。十力。四無所畏。四攝法。十八不共神通道力。成等正覺。廣度眾生。皆因提婆達多善知識故。告諸四眾。提婆達多。卻後過無量劫當得成佛。號曰天王如來。應供。正遍知。明行足。善逝。世間解。無上士。調御丈夫。天人師。佛。世尊。世界名天道。時天王佛。住世二十中劫。廣為眾生。說於妙法。恆河沙眾生得阿羅漢果。無量眾生發緣覺心。恆河沙眾生發無上道心。得無生忍。至不退轉。時天王佛般涅槃後。正法住世二十中劫。全身舍利起七寶塔。高六十由旬。縱廣四十由旬。諸天人民。悉以雜華。末香燒香塗香。衣服瓔珞。幢旛寶蓋。伎樂歌頌。禮拜供養七寶妙塔。無量眾生得阿羅漢果。無量眾生悟辟支佛。不可思議眾生發菩提心。至不退轉。佛告諸比丘。未來世中。若有善男子善女人。聞妙法華經提婆達多品。淨心信敬。不生疑惑者。不墮地獄餓鬼畜生。生十方佛前。所生之處常聞此經。若生人天中。受勝妙樂。若在佛前。蓮華化生。於時下方多寶世尊所從菩薩。名曰智積。白多寶佛。當還本土。釋迦牟尼佛告智積曰。善男子。且待須臾。此有菩薩名文殊師利。可與相見論說妙法。可還本土。爾時文殊師利。坐千葉蓮華。大如車輪。俱來菩薩亦坐寶蓮華。從於大海娑竭羅龍宮。自然涌出。住虛空中。詣靈鷲山。從蓮華下。至於佛所。頭面敬禮二世尊足。修敬已畢。往智積所。共相慰問。卻坐一面。智積菩薩問文殊師利。仁往龍宮。所化眾生。其數幾何。文殊師利言。其數無量。不可稱計。非口所宣。非心所測。且待須臾。自當證知。所言未竟。無數菩薩坐寶蓮華。從海涌出。詣靈鷲山。住在虛空。此諸菩薩。皆是文殊師利之所化度。具菩薩行。皆共論說六波羅蜜。本聲聞人。在虛空中說聲聞行。今皆修行大乘空義。文殊師利謂智積曰。於海教化。其事如是。爾時智積菩薩以偈讚曰。

大智德勇健　化度無量眾　今此諸大會　及我皆已見

演暢實相義　開闡一乘法　廣導諸眾生　令速成菩提

文殊師利言。我於海中。唯常宣說妙法華經。智積問文殊師利言。此經甚深微妙。諸經中寶。世所希有。頗有眾生勤加精進。修行此經速得佛不。文殊師利言。有娑竭羅龍王女。年始八歲。智慧利根。善知眾生諸根行業。得陀羅尼。諸佛所說甚深秘藏悉能受持。深入禪定。了達諸法。於剎那頃發菩提心。得不退轉。辯才無礙。慈念眾生猶如赤子。功德具足。心念口演。微妙廣大。慈悲仁讓。志意和雅。能至菩提。智積菩薩言。我見釋迦如來。於無量劫難行苦行。積功累德。求菩提道未曾止息。觀三千大千世界。乃至無有如芥子許。非是菩薩捨身命處。為眾生故。然後乃得成菩提道。不信此女於須臾頃便成正覺。言論未訖。時龍王女忽現於前。頭面禮敬。卻住一面。以偈讚曰。

深達罪福相　遍照於十方　微妙淨法身　具相三十二

以八十種好　用莊嚴法身　天人所戴仰　龍神咸恭敬

一切眾生類　無不宗奉者　又聞成菩提　唯佛當證知

我闡大乘教　度脫苦眾生

時舍利弗語龍女言。汝謂不久得無上道。是事難信。所以者何。女身垢穢。非是法器。云何能得無上菩提。佛道懸曠。經無量劫勤苦積行。具修諸度。然後乃成。又女人身。猶有五障。一者不得作梵天王。二者帝釋。三者魔王。四者轉輪聖王。五者佛身。云何女身速得成佛。爾時龍女有一寶珠。價值三千大千世界。持以上佛。佛即受之。龍女謂智積菩薩尊者舍利弗言。我獻寶珠。世尊納受。是事疾不。答言甚疾。女言。以汝神力觀我成佛。復速於此。當時眾會皆見龍女。忽然之間變成男子。具菩薩行。即往南方無垢世界。坐寶蓮華。成等正覺。三十二相。八十種好。普為十方一切眾生演說妙法。爾時娑婆世界菩薩聲聞。天龍八部。人與非人。皆遙見彼龍女成佛。普為時會人天說法。心大歡喜。悉遙敬禮。無量眾生聞法解悟。得不退轉。無量眾生得受道記。無垢世界。六返震動。娑婆世界。三千眾生住不退地。三千眾生發菩提心。而得受記。智積菩薩及舍利弗。一切眾會。默然信受。

爾時彌勒菩薩摩訶薩白佛言。世尊。若有善男子善女人。聞是法華經隨喜者。得幾所福。而說偈言。

世尊滅度後　其有聞是經　若能隨喜者　為得幾所福

爾時佛告彌勒菩薩摩訶薩。阿逸多。如來滅後。若比丘比丘尼。優婆塞優婆夷。及餘智者若長若幼。聞是經隨喜已。從法會出。至於餘處。若在僧坊。若空閒地。若城邑巷陌。聚落田里。如其所聞。為父母宗親善友知識隨力演說。是諸人等聞已隨喜復行轉教。餘人聞已亦隨喜轉教。如是展轉至第五十。阿逸多。其第五十善男子善女人隨喜功德。我今說之。汝當善聽。若四百萬億阿僧祇世界六趣四生眾生。卵生。胎生。濕生。化生。若有形無形。有想無想。非有想非無想。無足二足。四足多足。如是等在眾生數者。有人求福。隨其所欲娛樂之具。皆給與之。一一眾生。與滿閻浮提金銀琉璃。硨磲碼碯。珊瑚琥珀。諸妙珍寶。及象馬車乘。七寶所成宮殿樓閣等。是大施主。如是布施滿八十年已。而作是念。我已施眾生娛樂之具。隨意所欲。然此眾生皆已衰老。年過八十。髮白面皺。將死不久。我當以佛法。而訓導之。即集此眾生。宣布法化。示教利喜。一時皆得須陀洹道。斯陀含道。阿那含道。阿羅漢道。盡諸有漏。於深禪定。皆得自在。具八解脫。於汝意云何。是大施主所得功德。寧為多不。彌勒白佛言。世尊。是人功德甚多。無量無邊。若是施主。但施眾生一切樂具。功德無量。何況令得阿羅漢果。佛告彌勒。我今分明語汝。是人以一切樂具。施於四百萬億阿僧祇世界六趣眾生。又令得阿羅漢果。所得功德。不如是第五十人。聞法華經一偈。隨喜功德。百分千分。百千萬億分。不及其一。乃至算數譬喻所不能知。阿逸多。如是第五十人。展轉聞法華經。隨喜功德尚無量無邊阿僧祇。何況最初於會中聞而隨喜者。其福復勝無量無邊阿僧祇。不可得比。又阿逸多。若人為是經故。往詣僧坊。若坐若立。須臾聽受。緣是功德。轉身所生。得好上妙象馬車乘珍寶輦輿。及乘天宮。若復有人。於講法處坐。更有人來。勸令坐聽。若分座令坐。是人功德。轉身得帝釋坐處。若梵王坐處。若轉輪聖王所坐之處。阿逸多。若復有人。語餘人言。有經名法華。可共往聽。即受其教。乃至須臾間聞。是人功德。轉身得與陀羅尼菩薩共生一處。利根智慧。百千萬世終不瘖瘂。口氣不臭。舌常無病。口亦無病。齒不垢黑。不黃不疏。亦不缺落。不差不曲。唇不下垂。亦不褰縮。不麤澀。不瘡胗。亦不缺壞。亦不咼斜。不厚不大。亦不黧黑。無諸可惡。鼻不匾[匚@虒]。亦不曲戾。面色不黑。亦不狹長。亦不窊曲。無有一切不可喜相。唇舌牙齒。悉皆嚴好。鼻修高直。面貌圓滿。眉高而長。額廣平正。人相具足。世世所生。見佛聞法。信受教誨。阿逸多。汝且觀是勸於一人令往聽法功德如此。何況一心聽說讀誦。而於大眾為人分別。如說修行。爾時世尊欲重宣此義。而說偈言。

若人於法會　得聞是經典　乃至於一偈　隨喜為他說

如是展轉教　至於第五十　最後人獲福　今當分別之

如有大施主　供給無量眾　具滿八十歲　隨意之所欲

見彼衰老相　髮白而面皺　齒疏形枯竭　念其死不久

我今應當教　令得於道果　即為方便說　涅槃真實法

世皆不牢固　如水沫泡燄　汝等咸應當　疾生厭離心

諸人聞是法　皆得阿羅漢　具足六神通　三明八解脫

最後第五十　聞一偈隨喜　是人福勝彼　不可為譬喻

如是展轉聞　其福尚無量　何況於法會　初聞隨喜者

若有勸一人　將引聽法華　言此經深妙　千萬劫難遇

即受教往聽　乃至須臾聞　斯人之福報　今當分別說

世世無口患　齒不疏黃黑　唇不厚褰缺　無有可惡相

舌不乾黑短　鼻高修且直　額廣而平正　面目悉端嚴

為人所喜見　口氣無臭穢　優鉢華之香　常從其口出

若故詣僧坊　欲聽法華經　須臾聞歡喜　今當說其福

後生天人中　得妙象馬車　珍寶之輦輿　及乘天宮殿

若於講法處　勸人坐聽經　是福因緣得　釋梵轉輪座

何況一心聽　解說其義趣　如說而修行　其福不可限

如是我聞：

一時，佛在王舍城耆闍崛山中，往古諸佛本所住處大塔之中——諸大菩薩之所讚歎，其地潔淨微妙，最勝諸佛法座；諸天、龍、鬼、乾闥婆等常[3]行稱詠，又能增長無量善根；常有諸佛微妙光明，成就無量無邊功德，具足諸佛所行之處。如來得成菩提道已，轉妙法輪，調伏無量無邊眾生，於一切法而得自在。世尊逮得一切法中無礙智慧，能善分別一切眾生諸根利鈍，永斷一切煩惱習氣，不待莊嚴了知諸法，與大比丘僧六萬八千，一切調伏斷煩惱習氣，皆是佛子善解深義，悉是福田能斷諸有，得淨戒果不生不滅。

復有無量諸菩薩僧，具無礙智甚深智無知智，大慈大悲降注法雨，能施一切甘露法味，於諸眾生等心如地，增長成就助菩提法。智慧光明能破黑闇，悉能照明善惡之道，能開眾生善心蓮華，能令眾生善根成熟，增長善[4]芽乾煩惱[5]海，具智慧翼遊空無礙，喻之如日；善能增損眾生善惡，喻之如月；為諸善本，如須彌山，至心寂靜修行梵行，不為世論之所動轉，安住無上[6]出家之法，能見諸佛一切世界；積善法藏猶如大海，具足成就諸陀羅尼，寂靜聖行及大慈悲，清淨莊嚴定慧二目，久已遠離深法怖畏，無量劫中所修菩提，未畢竟者終不休息，成就菩薩所有功德，其名曰慧光無礙眼菩薩摩訶薩、見一切田莊嚴[7]瓔珞菩薩摩訶薩、不斷如來性出世意菩薩摩訶薩、為諸眾生示現細行神足菩薩摩訶薩、無量樂說無礙神足幢名稱菩薩摩訶薩、淨眾[8]光[9](丹云生)自在王菩薩摩訶薩、善能論解字義廣說[10]論義神足菩薩摩訶薩、無量功德智慧莊嚴住菩薩摩訶薩，如是等菩薩[11]摩訶薩，常與如來同止共住，如來常為分別宣說菩薩所行法門之法。

爾時，如來成[12]得佛道始十六年，廣知眾中多修梵行悉來大集，堪任受持菩薩法藏。爾時，如來即作是念：「我今當於如是無量象王眾中，宣說菩薩所行之法。先當示現諸佛如來大神通力，為諸菩薩令知諸佛深境界故。」

爾時，世尊即入三昧，其三昧名佛[13]境神通實見眾生。以佛功德威神力故，於欲色天二界中間出大坊庭，猶如三千大千世界，[14]定慧二力之所成就，其處堪任佛所遊居，復出大光其明清淨，遍照十方諸佛世界，能令眾生得知足心，於諸天宮最為殊勝，能勸十方放逸菩薩。其坊四匝白瑠璃樹，真金為牆，功德寶室馬瑙垂[15]簷，雜寶欄楯，白真珠網以覆其上，種種幡蓋以為莊嚴，眾香塗地燒散雜香，十方世界眾生所有上妙莊嚴悉於中現。安置無量百千萬億師子法座，其座各有無量雜色柔軟敷具，能令眾生歡喜愛樂。諸四天下各以七寶作四梯[16]梐，金剛階隥廣十由[17]旬，如其行時出微妙音。如四天下，三千大千世界亦復如是。

爾時，世尊從三昧起，大千世界六種振動，亦放無勝最大光明。即與聲聞菩薩大眾，前後圍繞欲往彼坊。一切諸天尊重讚歎，香花、伎樂、塗末、燒香、曼陀羅花、摩訶曼陀羅花、曼殊沙花、摩訶曼殊沙花等以為供養，能動無量無邊世界，光明遍照無不大明，示現諸佛神通福德。

當爾之時，耆闍崛山一切大眾忽然不[18]現，[19]蹬中階節上昇虛空。時無量億諸天龍等，及不護神、伎樂神、非天神、金翅鳥舞神、腹行神、嗜肉神、善餓鬼神、甕耳鬼[20]神、住廁羅剎、厭人鬼、能狂鬼、影鬼、產乳羅剎、持髮鬼、常醉鬼，如是等眾悉侍從佛，以天香花、微妙天樂而供養之。

爾時，四天王合掌長跪以偈讚佛：

「如來光明勝一切， 能壞三惡道黑闇，
今我歸依樂依止， 薩婆悉達無上尊。」
時四天王與諸天人偈讚佛已，尋侍佛後。

爾時，帝釋與忉利天人，於其界次階上見佛，以天香華、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛：

「如來具足[21]六神通， 所得大悲無能勝，
以佛功德嚴十方， 我今敬禮無與等。」
時，[22]帝釋與忉利天偈讚佛已，尋侍佛後。

爾時，夜摩天王與夜摩天子，於其界次階上見佛，以天香花、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛：

「無礙智慧無有邊， 善解眾生三世事，
一心能知無量心， 是故稽首禮無上。」
時，夜摩天王與夜摩天子偈讚佛已，尋侍佛後。

爾時，兜率天王與兜率天子，於其界次階上見佛，以天花香、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛：

「佛知諸法如幻炎， 無受無作無字說，
愍眾故說不可說， 記說無我知法性。」
時，兜率[1]陀天王與兜率天子偈讚佛已，尋侍佛後。

爾時，化樂天王與善化樂天子，於其界次階上見佛，以天[2]花香、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛：

「如來具足得十力， 知諸法界如虛空，
無色哀愍示形色， 其心平等[3]視眾生。
如來常行世尊行， 為眾生故行世行，
開無分別諸法界， 我今敬禮非天人。」
時，化樂天王與諸天子偈讚佛已，尋侍佛後。

爾時，他化自在天王與他化自在天子，於其界次階上見佛，以天香花、微妙伎樂而供養之，以偈讚佛：

「如戒而住寂靜地， 修集無上三昧定，
其智無礙無有邊， 我禮畢竟解脫者。
大慈大悲微妙語， 真實能知道非道，
勇健精進力無勝， 我今敬禮無能動。
常能[4]修集三解脫， 無能稱讚盡其德，
烏雖不同金鳥飛， 亦能任力而遊翔。
我今如烏任力讚， 唯願哀愍受微歎，
不種不收其果實， 不讚如來無解脫，
憐愍為[5]莖智慧[6]葉， 三昧為鬚解脫敷，
菩薩蜂王食甘露， 我今禮佛法蓮花。
大悲智慧光圓滿， 能破眾生無明闇，
其戒清淨眾樂見， 我今敬禮佛法月。
其心平等如虛空， 香塗割刺心無二，
能淨無量眾生垢， 我今敬禮佛法河。」
時，他化自在天王與諸天子偈讚佛已，[7]即尋佛後。諸天各各讚歎佛已。

爾時，如來示現無量神通道力，漸漸至彼七寶坊中，如四天下見佛上昇，三千大千世界所見亦復如是。爾時，世尊至寶坊中昇師子座，聲聞菩薩各各次第坐於寶座。

爾時，世尊入佛三昧，其三昧名無礙解脫，一一毛孔放大光明，其數無量如恒沙等，照於東方無量世界，南、西、北方、四維上下亦復如是；地獄蒙光眾苦得息，其餘眾生除貪恚癡，慈心相向如父如[8]子。

爾時，以佛功德力故，其光明中說如是偈，為勸放逸諸菩薩故：

「如來精進無量邊， 精進力過無量劫，
誰能讚佛光明德， 唯有十方諸世尊。
為勸十方諸菩薩， 樂於放逸不修禪，
釋迦如來放是光， 召諸菩薩集此界。
成就具足佛十力， 能破世界諸魔王，
世法不污如蓮花， 是其光明無有量。
如來轉此無上輪， 諸天世人所不能，
為諸眾生轉法輪， 如本十方佛所轉。
如來今者集大會， 難見猶如優曇花，
若有信心成就者， 悉為聽法至佛所。」
是光明中所說偈頌，遍告十方，勸喻一切諸菩薩等，[9]振動一切世界大地，普施一切眾生安樂，能淨一切眾生煩惱，破壞眾生無明癡闇；能蔽一切天魔宮殿，光遍十方還從頂入。

爾時，東方有佛世界，名無量功德寶聚神通，有佛、世尊號淨大淨光七菩提分寶花無斷光王。彼有菩薩名諸法自在功德花子，遇斯光已，與十恒河沙等諸大菩薩，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，即於佛前以偈讚曰：

「一切功德到彼岸， 常為十方佛所稱，
無礙名號遍十方， 大慈大悲釋師子。
如來法界無差別， 為鈍根者說差別，
宣說一法為無量， 如大幻師示眾事。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力於佛東邊化作床座，次第而坐。

爾時，南方有佛世界名曰佛光，有佛、世尊號無量功德寶。彼有菩薩名曰寶杖，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭[10]面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，即於佛前以偈讚曰：

「大慈法雲降法雨， 常說無常空[11]無義，
以八正水滅結火， 能長眾生諸善根。
佛光能破無明闇， 能誨放逸諸菩薩，
能焦三有諸愛種， 能示真實道非道。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛南邊化作床座，次第而坐。

爾時，西方有佛世界名曰光明，佛號普光。彼有菩薩名稱力王，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「於無量劫發善願， 是故得身淨無漏，
如來行業如虛空， 無礙音聲遍十方。
如來梵聲如雷音， 此聲無業非因出，
無聽無受無眾生， 大悲何故音聲說。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛西邊化作床座，次第而坐。

爾時，北方有佛世界名寶莊嚴，佛號無量功德莊嚴。彼有菩薩名大海智，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈[1]歎曰：

「如來無上金光明， 能壞一切世間闇，
若有眾生遇斯光， 遇者悉能壞煩惱。
設身高出大千界， 神通道力無邊際，
是人不能見頂相， 大悲曠世造何業。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛北邊化作床座，次第而坐。

爾時，東南方有佛世界名曰無憂，佛號能壞一切闇。彼有菩薩名無勝光，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「無量界入一毛孔， 亦不嬈害諸眾生，
如來境界無知者， 是故神通難思議。
能令一身作無量， 而其真身無增減，
雖為眾生現神變， 然其內心無憍慢。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛東南化作床座，次第而坐。

爾時，西南方有佛世界名曰善見，佛號心平等。彼有菩薩名大悲心，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「無量世中護禁戒， 猶如犛牛愛其尾，
見有毀戒生悲心， 亦不憍慢讚己身。
如來之心如須彌， 十方邪見不能動，
智慧甚深無得底， 猶如大海難思議。
佛自解脫一切有， 亦令苦縛得解脫，
所得解脫實無差， 隨道行時有別異。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛西南化作床座，次第而坐。

爾時，西北方有佛世界名曰壞闇，佛號大神通王。彼有菩薩名曰寶網，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界大寶坊中，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「如來世尊猶如幻， 而為眾生說幻事，
[A1]實無真物故名幻， 無有眾生說眾生。
如人夢中見諸色， 寤已真實無[2]色相，
為度眾生示世行， 如來真實無世行。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛西[3]北化作床座，次第而坐。

爾時，東北方有佛世界名曰淨住，佛號心同虛空。彼有菩薩名無邊淨意，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界，見釋迦牟尼佛，頭面作禮右遶萬匝，以妙香花供養於佛，復於佛前以偈讚曰：

「佛知甚深諸法界， 常樂寂靜修無想，
[4]及知眾生諸心想， 亦說諸法如虛空。
住一心中知三世， 亦復能知種種業，
不生心想眾生想， 無量世修無相想。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛東北化作床座，次第而坐。

爾時，下方有佛世界名曰樂光，佛號寶優鉢花。彼有菩薩名莊嚴樂說，遇斯光已，即與十恒河沙等諸大菩薩，俱共發來至娑婆世界，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，復於佛前以偈讚曰：

「無量智者佛真子， 數如十方微塵等，
於無量劫諮問佛， 不盡如來一字義。
是故如來智無邊， 功德總持亦如是，
名稱力勢無邊際， 猶如大海十方界。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面[5]作禮，以己神力，於如來下[6]方化作床座，次第而坐。

爾時，上方有佛世界名[＊]瓔珞莊嚴，佛號大名稱。彼有菩薩名一切法神通王，遇斯光已，即與十恒河沙等諸菩薩眾，俱共發來至娑婆世界，見釋迦牟尼佛，頭面禮敬右遶萬匝，以妙香花而供養佛，即於佛前以偈讚曰：

「佛身身業無邊際， 心口及業亦如是，
唯佛能知佛三業， 餘不知如虛空邊。
如來無師無教者， 是故眾生稱大師，
諸佛法界叵思議， 菩提法輪入涅槃。」
時諸菩薩偈讚歎佛頭面禮已，以己神力，於佛上方化作床座，次第而坐。

爾時，[7]一念中間，十方無量諸大菩薩一時雲集大寶坊中。

爾時，世尊即從三昧[8]安詳而起，謦欬之聲徹于十方，一切眾生悉得聞之，聞已即於佛法僧寶生信敬心；十方世界所有比丘、比丘尼、優婆塞、優婆夷，若人、非人聞佛聲已，身心寂靜。以佛功德威神力故，悉得覩見寶階梯隥，於一念頃悉[1]蹬寶階至寶坊中，各隨其位次第而坐。

諸梵天人亦聞其音，梵天、大梵天、梵師天、梵眾天、光天、少光天、無量光天、淨天、少淨天、無量淨天、無雲天、福德天、廣果天、[2]無誑天、無熱天、善見天、樂見天、阿迦尼吒天，亦一念頃俱至寶坊，見佛、世尊頭面禮已，次第而坐化作床座。

爾時，世尊見諸大眾皆已集會，放眉間光，其光名曰示菩薩力，遶諸菩薩[3]七匝已，於諸菩薩頂髻而入。

爾時，會中有一菩薩，名諸法自在功德花子，即入三昧。其三昧名[＊]瓔珞莊嚴，以三昧力故，於寶坊中出師子座。座高八萬億多羅樹，七寶莊嚴散種種花，為諸眾生之所樂見，能淨一切眾生之心。

爾時，諸法自在功德花子菩薩摩訶薩，化作如是師子座已，從其三昧安詳而起，合掌恭敬頭面作禮，即於佛前以偈讚曰：

「日月光明壞現冥， 佛光能壞三世[4]闇，
如來具足神通力， 勝於一切諸天光。
佛了法界無覺知， 如幻水月無去來，
[5]無生無受無作者， 真實知已為眾說。
知色心中無色心， 方便為眾說色心，
如來神通猶如幻， 知諸法界亦復然。
一切眾生心常淨， 或時為客煩惱污，
諸佛如來得解脫， 示現神通等如幻。
虛空無地無住處， 如來之心亦如是，
為眾故昇師子座， 如先諸佛說甘露。
一切大眾無去來， 亦無聽說無[6]受者，
諸法悉皆如虛空， 唯願開闡真實界。
世尊受我師子座， 願為眾生師子吼，
愍眾故演梵音聲， 熾然智燈破癡闇。
十方諸來聽法眾， 悉來集會此寶坊，
願佛當施大法施， 破無量世貧窮[7]際。」
爾時，世尊以大慈悲憐愍諸法自在功德花子菩薩摩訶薩，昇其所奉師子寶座，欲說一切諸菩薩行無礙法門，具足一切佛法：十力、四無所畏、入一切法自在陀羅尼法門、入四無礙智法門、入大神通法門、不退轉[8]法輪、不退住處、攝一切乘、[9]具一切法界無分別法界，善知一切眾生心根，法界真實堅固難[10]沮，能壞一切四魔怨讎，調伏一切惡見煩惱，獲得不共善權方便，得大平等心無二故，一切諸佛等入之處、無[11]罣礙處，說一切法悉真實故、演說諸法非覺非非覺故、十二因緣平等相觀故、具足智慧大莊嚴故、莊嚴佛身佛音聲故、無盡念意行智慧故、演說真實四聖諦故、能令聲聞身心淨故、令辟支佛坐紹位床故、大乘菩薩得法自在故、廣宣諸佛所有功德故、解說宣示一[12]切法故、說諸菩薩大功德故、裂諸眾生疑網心故、摧滅一切惡邪論故、增長如來佛正法故、顯示眾生佛神力故、以如是等諸因緣故，如來昇[13]于師子寶座。

爾時，寶杖菩薩承佛神力入佛[＊]瓔珞莊嚴三昧，以三昧力故，能令大眾悉得種種[＊]瓔珞莊嚴。

時稱力王菩薩，復承佛神力入蓮花三昧，以三昧力故悉令大眾皆得妙花，供養於佛及諸菩薩。

時大海慧智菩薩亦承佛神力入妙香三昧，以三昧力故能令大眾皆得妙香，供養於佛及諸菩薩。

時寶網菩薩亦承佛[14]力入光明三昧，以三昧力故悉令大眾身得光明。

時悲心菩薩亦承佛神力入無[15]瞬三昧，以三昧力[16]故，悉令大眾仰瞻如來目未曾[＊]瞬。

時無邊淨意菩薩亦承佛神力入[17]喜三昧，以三昧力悉令大眾喜樂聽法。

時莊嚴樂說菩薩亦承佛神力入寂靜意三昧，以三昧力悉令大眾遠離五蓋。

時一切法神足王菩薩亦承佛神力入不忘三昧，以三昧力悉令大眾專念菩提心不忘失。

時勇健菩薩亦承佛神力入無勝三昧，以三昧力悉令大眾摧伏諸魔。

時破魔菩薩亦承佛神力入壞魔三昧，以三昧力召此三千大千世界一億魔王，來集寶坊至於佛所，頭面作禮合掌恭敬，咸作是言：「唯願，如來！廣為眾生開甘露門，我等皆因破魔菩薩威神力故，當得遠離一切魔業，於諸大眾心無妨礙。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！汝等今已得離魔業，以是因緣於未來世復當得離一切魔業。善男子！譬如一處百年闇室，一燈能破；汝等亦爾，無量世中無明黑闇，今日能破。如日月寶光，住信戒施慧禪定亦爾。善男子！汝等今者請佛說法，以是因緣，汝等當得破無明闇，為諸眾生作智慧明。」

爾時，眾中有一菩薩名法自在王，白佛言：「世尊！如來境界不可思議。何以故？如來發心將欲說法，能令一切大眾雲集，為菩提故作大莊嚴大法神通，無量世間得大名稱，身心寂靜獲得解脫，及得不可思議法界十方諸佛之所讚歎，具足一切十波羅蜜，成就通達善權方便，能裂一切諸魔疑網，能滅眾生惡邪諸論，能善分別一切法界，逮得具足無礙智慧，具念意行智慧勇健，具足獲得四無礙智。善知眾生諸根利鈍，知眾生界隨意說法，常能宣說清淨法界，善解一切方俗之言，能得一切清淨梵音，具足成就慈悲之心，諸邪異見不能令動，不可破壞如金剛山。

「具修三相建立法幢，已渡甚深十二因緣河，斷[1]斷常見能調大眾，無量劫中得不可思議法聚。能療眾病如大醫王，聞深法已不生怖畏，三十二相、八十種好莊嚴其身，具足成就三十七品及八解脫。身口意業純善無雜，能令眾生悉來聽法，世間之法所不能污，常受安樂常修法界，惠施法寶於法無厭。於諸有法心不染著，猶如蓮花塵水不染，明勝諸光智深如海，紹三寶性調眾生界，能開佛藏護持佛法。具足無量功德智慧，無量劫中修集莊嚴無量功德，常欲獲得一行[2]之心一色[3]一處，具如是等功德菩薩悉來集會。

「唯願，如來！說菩薩行無礙法門，利益過去未來現在諸菩薩等，令初發心得不退故、久發心者得增長故、行菩提道得淨意故、不退菩薩學佛法故、一生菩薩[＊]瓔珞莊嚴故、後身菩薩得阿耨多羅三藐三菩提故、定性眾生增長因緣故、未定性者作因緣故、未入佛法者令得入故、已入佛法者敬佛法故、樂三乘者說一乘故、施於世間人天樂故。

「世尊！如來出世，有如是等不可思議事。世尊！今此大眾一一菩薩，悉能示現諸大神通。是故，諸佛及諸菩薩不可思議。

「世尊！云何眾生無明[4]愛重？[5]雖見菩薩如是神通，而故生於聲聞緣覺卑下之心。

「世尊！菩薩初發菩提心時，已勝一切聲聞緣覺。世尊！譬如有人捨諸琉璃取於水精，一切眾生亦復如是，捨於大乘，喜樂聲聞辟支佛乘。若有眾生，已發、欲發阿耨多羅三藐三菩提心者，如是之人，悉當獲得如是功德。」

爾時，會中有三十億那由他百千萬億眾生天與人，發阿耨多羅三藐三菩提心。

爾時，世尊故在欲色二界中間大寶坊中，與諸大眾圍遶說法。

是時，會中有一菩薩名不可說，從座而起更整衣服，偏袒右肩，前禮佛足，長跪合掌，而說偈言：

「無礙智慧無礙行， 如虛空性不可說，
三世平等無覺觀， 我今敬禮無上尊。
觀於無相樂寂靜， 調伏諸根遠離相，
了諸法性無有二， 我禮人中師子王。
觀眾生性及法性， 如是二性無差別，
等心觀於諸眾生， [1]今我[2]永斷一切性，
所得菩提無所得， 如菩提性色亦爾，
無相莊嚴莊嚴相， 我今敬禮無上尊。
一切法界無覺觀， 凡夫觀之有相行，
法界之性不破壞， 佛真實[3]智故我禮，
如來身業不可說， 口[4]意等業亦如是。
一切法性及眾生， 無上勝尊了了知，
如來住於真實地， 所可演說無聲字，
眾生樂聞得大利， 是故如來難思議。
所說諸法無相貌， 調伏眾生斷諸有，
善說眾生法性空， 是故我禮大丈夫。」
爾時，不可說菩薩偈讚佛已，白佛言：「世尊！此會菩薩各各[5]當已已諮請竟，我今於是大集經中復欲少問，唯願如來垂哀聽許。」

佛言：「善哉，善哉！善男子！隨疑致問，吾當為汝分別解說。」

爾時，不可說菩薩既蒙許可即入定意，入定意已悉令大眾處大寶臺，上虛空中[6]雨散華香種種伎樂而以供養，復出是聲：「是不可說菩薩摩訶薩，今於是中欲問大事。」

爾時，不可說菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！諸佛菩提清淨寂靜，大[7]靜無垢無闇大光，真實如爾其性平等，微妙甚深無有覺觀，遠離諸垢不可宣說。無字無句無有音聲，廣大無量無有邊際，離一切邊不增不減，不前不却無有住止。無峻無平無有無無，堅固無壞無我我所，無取無捨無廣無狹，無法無眾生，無[8]盡畢竟盡。不空空性，非處非非處，非心非作非生非滅，如地水火風無有邊際不可[9]度量，平等遍有無有障礙猶如虛空，非眼識界乃至非意識界，斷一切有不可譬喻離一切喻，如一切佛真實知故非不是如。何以故？一切眾生皆悉得故。非異於如。何以故？一切眾生悉平等故。其性是有。何以故？是實性故。其性是實。何以故？無有去來現在[10]節故。無作無受無色無心，無[11]想無受斷一切受，無[＊]想斷[＊]想，無行斷行，無識斷識，無陰入界斷陰入界，無初中後離諸魔業，無有流布無漏非攝。非行非[12]訟無諍無罪，常住自性無有分別，無生無能生，無滅無能滅，無有根本無上無下，無有屋宅無方無[13]間，非智非慧亦非慧行，非諦所攝非生死攝，無有對治無具功德遠離諸相。

「世尊！若如是義名菩提者，即無變句，即無覺句，即無貪句，即無諍句，即堅固句，即不壞句，即不動句，即不作句，即無身句，即無生句，即無[14]智句，即平等句，即無二句，即是實句，有句，真句，第一義句，無分別句，一味句，一事句，一乘句，無盡句，三世平等句，分別三世句，空句，無相句，無願句，無行[15]句，寂靜句，[16]性句，如句，無生句，無出句，盡句，無屋宅句，法句，實性句，自身性句，無身句，無作句，無[17]想句，無諍句，無斷句，無常句，十二因緣句，可觀句，定句，上句，勝句，無罪[18]咎句，無上句，畢竟句，淨句，無頂句，無勝句，無等句，無依句，念句，無相似句，勝一切世間句，無句句，一切句之所依句。

「如是菩提，非青非黃非赤非白非色非非色，非長非短非圓非方無有規矩。非三界攝，非道非畢竟非行非到，非有處所非取非捨。離諸煩惱無有愁畏，斷一切喜無真無[19]化，離一切入。無我我所，無有眾生、壽命、士夫，無量無邊不可思議。無有分界猶如虛空，其性畢竟不可宣說，成就如是無量之法，乃名菩提。」

說是法時，三千大千世界大地六種震動，一切諸天大設供養[20]香華伎樂，各作是言：「善哉，善哉！善男子！快作是說。」爾時會中有八萬四千菩薩得無盡器陀羅尼，一切法自在三昧無礙解脫法門。若有人能如是信者，是人亦當得是法利。

爾時，不可說菩薩復白佛言：「世尊！菩薩之戒不可宣說。何以故？身之本性不可說故，是故身戒不可宣說。口之本性亦不可說，是故口戒不可宣說。意之本性亦不可說，是故意戒不可宣說。

「世尊！若有菩薩修行無上菩提道時，護十善法亦不可說。若以十善勸諸眾生，所勸眾生亦不可說。修[21]集慈悲喜捨之心亦不可說。何以故？[22]修[＊]集慈心觀無眾生，修[＊]集悲心無作無受，修[＊]集喜心離憍慢醉，修[＊]集捨心遠離二相。世尊！若有菩薩如是修[＊]集四無量心，即是修於清淨梵行、住於梵道，是梵方便勝一切梵，常為諸梵之所供養。何以故？勝出一切諸梵行故，不修眾生因緣慈故，不修諸法因緣悲故，不修二相因緣喜故，不修內外因緣捨故。遠離一切世間行故，捨棄世間諸梵行故，是故常為一切諸梵之所供養。

「世尊！以是因緣，菩薩之戒不可宣說。菩薩戒者，終不自誑亦不誑佛。何以故？自即無性，無性即無，無即無出，無出即是無有因緣，無因緣者即是無字，無字[23]者即是不可言說。若有菩薩能如是學，即不自誑。云何名為不誑諸佛、如來？覺了一切諸法非法非非法，若非法非非法者即是平等，如是平等不可宣說。若有菩薩作如是學，是名不誑諸佛、如來。

「復次，自者即是[1]無我、無有我所，知亦無我、無有我所。若能如是修[＊]集學者，亦是無我、無有我所。若能如是思惟觀者即不自誑，又如來者能隨於如，隨於如者即隨眾生，隨眾生者即是隨順一切諸法，隨一切法即是不[2]出不滅不[3]住，若法不出不滅不住即是無為。是故說言無為之法有三種相，所謂無出、無滅、無住。以是義故名為無為。無為即聖，聖名無怨。如來遠離一切怨故，故名為聖。怨者所謂無明，如來永離一切無明，是故不為一切怨讎之所侵害。凡夫之人具無明故，是故常為怨讐所害。如來、世尊能觀怨界及智慧界，知煩惱界及寂靜界，知生死界及涅槃界，知眾生界[4]及法界，了知魔界及以佛界。觀於色界及以眼界，耳界、聲界、鼻界、香界、舌界、味界、身界、觸界、意界、法界，知無明界及智慧界皆悉平等，即是[5]平等佛界、不可說界。生死、涅槃[6]二界平等，即是佛界、不可說界。名色界知名色界皆悉平等，即是佛界、不可說界。知六入界、六神通界皆悉平等，即是佛界、不可說界。觸界、[7]滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。受界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。愛界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。取界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。有界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。生界、滅界皆悉平等，即是佛界、不可說界。老[8]病死界及以滅界皆悉平等，即是[＊]平等佛界、不可說界。

「世尊！菩薩若能作如是[9]等觀，即得入於一切諸界。菩薩若入如是等界，見有貪者不生瞋恚，見斷貪者亦不生愛，見有瞋者不生瞋心；見斷瞋者不生愛心，見有癡者不生恚心，見斷癡者不生愛心。何以故？菩薩摩訶薩於如是等[10]三種界中了了知故，如是菩薩了知三聚。

「世尊！菩薩若欲作是學者，不誑如來。何以故？知諸如來所[11]覺諸法，而是菩薩隨順學故，是故菩薩不誑如來。」

爾時，眾中有一菩薩名無所畏，問不可說菩薩言：「善男子！菩薩摩訶薩云何而學，名誑如來？」

不可說菩薩言：「善男子！若有菩薩自作是言：『我是持戒，彼是破戒。』如是菩薩名誑如來。『我是施者，彼是慳貪。我是修忍，彼是瞋恚。我是精進，彼是懈怠。我是定者，彼是亂者。我是智慧，彼是愚癡。我是知足少欲之人，樂於寂靜易養易滿，乞食糞衣唯畜三衣不處眾中。多聞[12]諍語所言柔軟，眾生樂受具念智慧，淨諸威儀及以口業，具四攝法慈悲喜捨，真語實語如說而[13]作。知魔境界知已遠離，常能修學六波羅蜜，能善說法為諸眾生發大誓願，能化眾生不令放逸。』若作如是自讚己身，毀呰他者，是名菩薩誑於如來。

「復次，善男子！菩薩若言：『我能觀察如是等法遠離修滅。』是亦名為誑於如來。何以故？諸佛出世及不出世法性常住，以常住故一切法界不可知見、不可遠離、不可修滅。菩薩若[14]說我及我所，是亦名為誑於如來。何以故？無二相故。若有說言我已得證我能遠離，是亦名為誑於如來。何以故？性清淨故。若言我有四念處者，是亦名為誑於如來。何以故？如來覺了一切諸法無有念故。若言我有四正勤者，是亦名為誑於如來。何以故？如來覺了一切諸法本性離故。若言我有四如意分，是亦名為誑於如來。何以故？如來覺了一切諸法無分別故。若言我具根力覺道，是亦名為誑於如來。何以故？如來世尊性無為故。若有說言我異道異，是亦名為誑於如來。何以故？身即是道故。若言無明異於有愛，是亦名為誑於如來。何以故？無明與愛，即是智慧即解脫故。若言三毒異三解脫門，是亦名為誑於如來。何以故？空無相願，即是貪欲瞋恚癡故。若言四倒異四果者，是亦名為誑於如來。何以故？四倒即是四道果故。若言八邪異於八正，是亦名為誑於如來。何以故？為壞八邪修八正故。若言眾生九居止處異[15]九次第，是亦名為誑於如來。何以故？無二性故。若有說言十善異於無學十[16]善，是亦名為誑於如來。何以故？一切諸法無修學故。善男子！菩薩若學如是等法，是名為誑諸佛如來。

「善男子！一切眾生及一眾生無二無別。何以故？性無我故。言一眾生一切諸法無二無別，若言一法一切法界無二無別，一佛世尊一切法界無二無別。言一佛界、一切佛界無二無別，言一福田、一切福田無二無別，一切福田及以虛空無二無別。一切聖人遠離煩惱、一切凡夫無二無別，本性清淨。一眾生心一切眾生心，無二無別本性清淨。一界一切界，一入一切入，一眾生行一切眾生行無二無別。

「若言諸法乃至無有一念暫住，不造眾惡、不著善法、不生憍慢，於不得中不作得想，於不證中不作證想。知於生死及以涅槃無作無受，知諸煩惱無有根本無生[1]無長，隨於戒戒心戒慧戒，遠離煩惱不捨眾生。淨檀波羅蜜，無戒於戒。淨尸波羅蜜，無人於人及無有我。淨羼提波羅蜜，無作於作。淨毘梨耶波羅蜜，無[2]淨於淨。淨禪波羅蜜，無行於行。淨般若波羅蜜，無盡無生獲得忍辱。得無記心而受記莂，不入正位亦不退轉。

「一生不生兜率陀天，不從天下而處母胎，於一切法心無所住，亦不自說我已過於生老病死。不行七步，亦不自言我是世間無上之尊。不處中宮婇女娛樂，不習世間技藝之事，示現老人為壞貪身，示現病苦為壞貪壽，示現死相為壞貪欲及我我所，示現沙門為令眾生不求釋梵、人、天之身。勤求出世無上之法，踰出宮城，示現出離三界繫縛及示悲果，前後顧視示無瞋愛。三十二相莊嚴其身，為示眾生良祐福田，剃除周羅棄捨瓔珞，遣馬[3]揵陟放闡陀還，示現遠離一切煩惱。

「現剃[4]髭[5]髮示不貪著於一切法，受著袈裟示調眾生，從欝陀伽、阿羅邏邊諮問受法，示現破壞自高之心。六年苦行為壞外道，現受飲食示隨世[6]法，現受[7]槀草示於知足，坐草蓐上示壞憍慢。諸天龍神讚歎戴仰，示現功德莊嚴果報。降伏魔怨示勇猛力，右手指地示往福力，大地震動示報恩故。獲得無上菩提之道，示現了知一切法相，觀諸法等名之為佛。

「佛之智慧無能勝者，以是義故名為如來。了了知見善不善法名薩婆若，真實語故名天人師。不出諸法名轉法輪，無轉無說故名轉說。無入之入名為法入，無門之門名為法門。無作之作名為法作，無禪之禪名為正禪。無脫之脫名正解脫，一切法性無繫無縛。若是滅法即是過去，即是不[8]生，是名佛出；無出之出即名佛出。若有菩薩能作是學，是名不誑諸佛如來。」[9]◎

[10]爾時，世尊讚不可說菩薩摩訶薩言：「善哉，善哉！善男子！善能分別如來出世。若有能信如是佛出，是人不覺一法微相。若不覺者，乃能了知如來出世。何以故？無出之出即是佛出，無作無作者、無[11]受無[＊]受者、無漏無漏者，無諍無見、無入無轉、無生無滅，無有菩提、無[12]諂無誑、無心意識、無眼無二，無有眼行乃至意行，無說無教，是名佛出。」

爾時，無畏菩薩白佛言：「世尊！如佛所說，如來出世及不可說，所說佛出[13]誰當信之？」

爾時，寶女語無畏言：「法兄！如來出世不可思議，難可莊嚴難可證得。若人懈怠心不真正、虛偽諂曲憍慢喜瞋嫉妬慳貪，不知恩[14]義受恩不報，三戒不淨貪著三界三垢所污，不敬三寶不修三脫，麁獷惡口樂說無義不知慚愧，為利養故外現細行，自誑誑他貪於供養諸根不調，樂求聲聞辟支佛乘，心不真實寡聞愚癡，無念喜[15]忘不[16]知方便，不修慈悲喜捨之心常行魔界，貪著[17]於人眾生壽命，說無因果無業行緣，其心放逸樂為惡行，捨離頭陀樂行世法，自讚己身毀呰他身，貪於身命色等五法，樂於睡眠，喜聞世法，不知時節，親近惡友，不能修行四攝之法。法兄！如是等人不知佛出、不信佛出。」

無畏菩薩言：「寶女！汝今已得遠離如是惡法不耶？」

寶女言：「法兄！我已遠離如是惡法。云何遠離？如不貪[18]際。云何不貪？猶如貪[＊]際。云何貪[＊]際？如真實[＊]際？云何實[＊]際如我見[＊]際？云何我見如過去[＊]際。云何過去？如無明[＊]際。云何無明？如貪愛[＊]際。云何無明貪愛等[＊]際？猶如智慧解脫等[＊]際。云何智慧解脫等[＊]際？猶如幻[＊]際。」

無畏菩薩言：「寶女！幻者非心非意，智慧解脫即是心意。」

「法兄！一切眾生心意智慧及以解脫，悉皆如幻。」

無畏菩薩言：「寶女！如不可說菩薩所說。汝能信不？」

寶女言：「法兄！不可說者終無所說，如其說者非不可說。若不可說有所說者，云何得名不可說耶？即[19]應是說。以不可說實無所說，是故名為不可說也。若不可說實無所說，我於今者為何所聞？若無所聞，何所信耶？」

無畏菩薩言：「寶女！是不可說實有所說，今有證知，[20]所謂大眾。一切大眾皆悉得聞是不可說之所宣說。」

寶女言：「法兄！此大眾中若有言：『我聞不可說之所說』者，即是虛妄。何以故？是不可說實無所說。云何大眾而言聞耶？」

無畏菩薩言：「寶女！汝於今者信佛語不？」

「法兄！若有世間無信之人，即是佛也。何以故？信者即是貪欲瞋恚，如來無有貪欲瞋恚，是故無信。若無信者，即是無證。法兄！空無相願真實無證，是故如來亦無有證。法兄！法界實性無作無為，虛空等法真實無證，是故如來亦無[1]有證。」

無畏菩薩言：「寶女！以何為證？」

寶女言：「法兄！若有不見無量佛法，如是之人可以為證。」

無畏菩薩言：「寶女！此舍利弗、目[＊]揵連等是證信不？」

寶女言：「法兄！如是，如是！是證是信。何以故？聲聞人戒則有邊際，如來之戒無有邊際，定、慧、解脫、解脫知見亦復如是。」

爾時，舍利弗語寶女言：「寶女！聲聞亦有三解脫門，如來亦有三解脫門。汝今何故以聲聞人而為證信，不以如來？」

寶女言：「大德！如阿耨達池有八味水雨閻浮提，[2]而已一切草木叢林悉得增長。如是雨水有差別不？」

舍利弗言：「不也。寶女！」

「大德！如阿耨達池水本一味，德人用之則有種種微妙甘味，薄德[3]之人用其味則一麁惡不美。大德！如來、聲聞三解[4]脫亦復如是。是故如來、聲聞之人則有差別，而法界性實無差別。」

爾時，世尊讚寶女言：「善哉，善哉！寶女善能分別宣說是義。」

寶女說是法時，天與人三萬二千發阿耨多羅三藐三菩提心。

寶女復語舍利弗言：「大德！譬如大海其水一味，多有諸寶，亦有水精下價之珠。法界亦爾，雖復平等，諸佛學之得無價寶，聲聞學之得下價寶。

「大德！如須彌山上有諸天人多受快樂，或復有天少受快樂，而須彌山實無差別。法界亦爾，雖復無差，如來處之受無量樂，聲聞處之受有量樂。

「大德！如轉輪王，雖有千子皆亦不得稱紹尊位。聲聞之人亦復如是，雖有智慧不名為佛。

「大德！如然燈器，金則黃光、銅則赤光，其色雖異燈無差別。法界亦爾，諸佛然之智光無邊，聲聞然之智光有邊，而法界性實無差別。

「大德！如轉輪王入城邑時一切悉知，[5]薄[6]福之人入城邑時，乃至親厚猶不覺知。如來世尊入法界時亦復如是，一切天人皆悉覺知，障覆一切外道異學，勝諸聲聞辟支佛等；聲聞之人入法界時，聲聞猶尚不覺不知，況復餘人！

「大德！譬如山間有師子吼，瞿枳羅鳥、迦陵頻伽、孔雀等聲，人聲、牛聲、驢聲、馬聲，響隨聲發，而是響者實無差別，隨聲發故響則不同。如來、聲聞三解脫門亦復如是，如來能壞一切魔[7]眾，能勝一切外道邪見，能知一切眾生心念，能知眾生種種所行，能調聲聞辟支佛等，能出諸佛如來音聲；聲聞之人雖同法界，則不能同作如是等事。

「大德！譬如甘蔗其味雖一，[8]與白石蜜為福德人，出黑石蜜為薄[9]福德人。法界亦爾，菩薩摩訶薩則得大智甘露之味，不雜聲聞辟支佛味；聲聞唯得有邊智味。

「[10]大德！譬如三千大千世界多有大海，[11]為利無量無邊眾生，亦有小河利少眾生；法界亦爾。

「大德！如日月星宿俱遊虛空，而星宿明不及日月，是虛空性實無差別。法界亦爾，如來、聲聞雖俱遊止，智慧光明實不同等，而法界性亦無差別。

「大德！譬如二人同學一業，一則工巧多得利益，一則[12]疎拙獲利無幾。如來、聲聞法界亦爾。

「大德！如一疊華無有差別，巧方便故得上價衣，拙方便故得下價衣。法界一[13]性亦復如是，如來乃以智慧方便大慈大悲業因緣故，得大寂靜無價智慧；聲聞之人得下智慧而不清淨。

「大德！如大海中有羅睺羅阿修羅王，亦有其餘眾生之類，唯阿修羅王能得其底餘則不得。法界亦爾，如來則得畢竟智慧；聲聞不得。

「大德！譬如大地生千葉華及七葉華，諸天世人見千葉華悉生歡喜。如來、聲聞法界亦爾，諸天世人見佛歡喜心生愛樂，非聲聞也。

「大德！以是義故，如來智慧無量無邊，聲聞智慧有量有邊，而法界性實無差別。」

無畏菩薩語寶女言：「是不可說菩薩摩訶薩定是汝師，能以妙法調伏於汝。」

寶女答言：「善男子！不可說菩薩無所調伏。何以故？如是菩薩不見自他及以此彼，如其爾者[14]何所調伏。善男子！若有不覺一切[15]魔界及自境界，如是之人則能調伏。復次，善男子！若能知見一切諸法，不見有我及以我所，如是之人則能調伏。復次，善男子！若有能自勤修苦行，[16]不勸[17]他[18]修，修苦行已心不生高，如是之人則能調伏。復次，善男子！如諸菩薩為眾生故，在大生死即得解脫不行涅槃，如是之人則能調伏，是名第一實義調伏。」

爾時，世尊告無畏菩薩言：「善男子！是寶女者，真實從彼不可說菩薩而得調伏，以調伏故未來當得阿耨多羅三藐三菩提。」

是時，寶女復白佛言：「世尊！菩薩摩訶薩實無調伏。若調伏者即是大悲，悲能調伏非是人也；聲聞之人則須調伏。何以故？無大悲故。世尊！如菴羅果樹上熟者，其味甘美人所貪嗜。若生欝者其味則苦人所薄賤。如來智慧亦復如是，從大悲生，是故自調不由於他。」

無畏菩薩語寶女言：「汝亦能報是不可說菩薩恩不？」

寶女言：「善男子！我若知恩何得不報？若有眾生不能修行菩提道者，如是之人則不能報。」

「寶女！云何名為修菩提道？」

寶女言：「善男子！三十二業名菩提行。何等三十二？終不退失菩提之心，不貪聲聞辟支佛心，至心修行無有諂曲，凡所修行無有障礙，為眾生行心無厭悔，雖行生死離貪恚心，於諸眾生其心平等，悉能教化而調伏之，以四攝法而攝取之，為眾得樂修大慈心，為苦眾生修行大悲，如說而[1]行精進堅固，終不欺誑一切眾生，所修莊嚴為助菩提，不求一切世間之樂，心不貪著世間利養，不為身故造作眾惡，不貪壽命不見他過，其心調伏淨三種戒，莊嚴修[2]集相好之業，常念出家報往善業，常樂寂靜多聞無厭，智慧能利自身他身，凡所說法無有食想，能捨一切不求果報，淨於戒聚不生憍慢，終不自讚所有功德，為他人故勤修忍辱，為淨土故勤行精進，為知方便求一切智，永斷一切煩惱習氣，為得神通護持正法，親近善友善心思惟，遠離魔業如法而住，得無生滅微妙智慧。善男子！若有不能行如是法，當知是人不能報恩，亦復不能知如來恩。

「善男子。有二種人必死不[3]治，畢竟不能知恩報恩：一者聲聞，二者緣覺。善男子！譬如有人[4]墜墮深坑，是人不能自利利他。聲聞緣覺亦復如是，墮解脫坑不能自利及以利他。」

爾時，無畏菩薩即脫己身所著上衣，以報寶女說法之恩。爾時，寶女不肯受[5]之。無畏菩薩言：「我為法故，唯願受之。」

「善男子！法離於貪，是故不應說法。而受法者無取，是故不應取供養物。法者無貪，是故不應貪供養物。法者無我及以我所，是故不應以我所物而為供養。法者清淨，是故不應以不淨物而為供養。法無身心，身心行者非供養也。法非心意識，心意識者非供養也。法無牽挽，有牽挽者非供養也。法非有無，是故有法非供養也。法非諸有，是故有[6]想非供養也。法非覺觀，有覺觀者非供養也。法無增減，有增減者非供養也。法無高下，有高下者非供養也。法不可說不可聽聞無有名字，捨一切[7]聲遠離聖道，是故不可以衣供養。法無境界，非眼境界至意境界，無有屋宅，是故不應以衣供養。法者即是十二因緣，非常非斷，是故不應以衣供養。法無障礙不[8]顛不倒，不可量度，無我眾生士夫壽命，不生不滅不出無為，是故不應以衣供養。」

無畏菩薩言：「寶女！如來、世尊亦受如是法之供養。」

「善男子！如來雖受法之供養，如法界性而不分別。」

「寶女！云何名為分別法界？」

「善男子！若言法異、[9]法供養異，受施者異、施者亦異，是則名為分別法界。若不分別法及供養、受者、施者，是則不名分別法界。」

無畏菩薩言：「寶女！如其法界無分別者，云何說言分別法界不分別耶？」

寶女言：「善男子！法界之性雖無分別，而諸眾生心顛倒故生於分別。善男子！如有器故名為[10]完破，若有作業、有所取[11]者，則名為破、名為分別。善男子！如器雖壞，器中虛空終不可壞，法界之性亦復如是。」

爾時，世尊讚寶女言：「善哉，善哉！若有人能成就是法，如是之人堪受三千大千世界人天供養。」佛說是已，大眾諸人各各脫身[12]鬱多羅僧奉上寶女。

爾時，不可說菩薩摩訶薩白佛言：「世尊！凡可說者即是世間，不可說者即是出世。可宣說者即是愛心，不可說者即是離愛。可宣說者是世間行，不可說者是出世行。世尊！出世之義無所造作，無所作者即無諍訟，無諍訟者即沙門法，沙門法者即出世法，出世法者即無罪過，無罪過者即是不取不[13]生不滅，不生不滅即是出世，出世之法不可宣說不可顯示。以是義故，一切諸法不可宣說。」

爾時，眾中有一天子，名曰勝意，語不可說菩薩言：「善男子！若一切法不可說者，眾生云何而得言說『不可說言』？」

「善男子！汝寧知響有言說不？」

勝意言：「善男子！響者皆從因緣而有。

「善男子！是響之因為定在內？為定在外？」

天子言：「善男子！如是因者不定在內、不定在外。」

「天子！一切眾生強作二想而有所說，諸法[14]之性實不可說。」

天子言：「善男子！若不可說，云何如來宣說八萬四千法聚，令諸聲聞受持讀誦？」

「天子！如來、世尊實無所說，無所說者即是如來。天子！汝知何等為如來[15]也？將不謂色受想行識是如來乎？將不說佛是去來現在、有為無為、陰界諸入三界所攝，是因是果是和合耶？或想、非想，亦想非想、非想非非想耶？」

「不也。善男子！」

「天子！若如是等非如來者，云何可說？若不可說，云何而言如來世尊演說八萬四千法聚？是故八萬四千法聚實不可說，聲聞受者亦不可說。不可說者即是正義，義若無說即是真實。若可說者則為不定，若不可說則[1]為可證，若可說者不可為證。何以故？以顛倒故。」

爾時，勝意天子白佛言：「世尊！是不可說菩薩所說，誰當信之？」

爾時，不可說菩薩以神通力化作比丘，作如是言：「我今深信是不可說菩薩所說。何以故？我如如來亦如法界，如來諸陰不可宣說，我陰亦爾不可宣說。如來界入不可宣說，我之界入亦不可說。如來菩提、我之菩提亦爾，[2]等無差[3]別。如來了知諸眾生界，我亦了知諸眾生界。如來轉於無上法輪，我亦如是轉於法輪。如來入於無上涅槃，我亦如是入於涅槃。」

天子言：「比丘！汝今將非魔所造耶！而[4]說是言等於如來。」

比丘言：「天子！若有人言我異、佛異，當知是人即魔弟子。若有說言以我平等觀法平等，法平等故眾生平等，眾生平等如來平等，如是之人即真實知能過魔界。」時化比丘說是語時，五百比丘漏盡解脫，八千菩薩成就忍辱，即以香華供養比丘。

舍利弗言：「諸善男子！何故供養是化比丘？」

諸菩薩言：「大德！誰作是化？」

「諸善男子！汝今不知是不可說之所化乎？」

諸菩薩言：「大德！譬如如來復化如來，有人供養為供養誰？」

「[5]諸善男子！是人即是供養如來。」

「大德！若有供養是化比丘，即是供養不可說菩薩。」

舍利弗言：「善男子！是不可說菩薩摩訶薩，設何供養任供養之？」

「大德！若有智人無有聲行，無字無色、無名無作、無所宣說、無自無他、無法非法、無淨無穢，如是供養，乃任供養。」

時化比丘語舍利弗言：「大德！汝意將無謂我今者異於汝耶？」

舍利弗言：「不也。比丘！何以故？如來常說一切諸法皆悉如[6]幻，如來如說我亦如信。

「大德！若有人能供養如來，即是供養化無異也。」

時舍利弗語不可說菩薩言：「善男子！誰入是化今作是說？」

「大德！如鏡中像，其誰在中而有像現？」

「善男子！無在中者，直以清淨四大因緣故有像現。」

「大德！化亦如是，法性淨故能作此說。」

「善男子！若爾者，一切眾生何故不能如是宣說？」

「大德！鏡之背後俱不離鏡，像何不現？」

「善男子！鏡背四大不清淨故。」

「[7]大德！眾生亦爾，不能清淨法界性故不能宣說。」

「善男子！汝先後語義不相應。何以故？汝[8]常說言，一切法界性自清淨，今云何說法界不淨？」

「大德！若不爾者，汝云何因阿濕比丘得法眼淨？」

「善男子！我但因其開導除滅客煩惱，故名法眼淨，實無所得。善男子！若有人言我得虛空，是義不然。何以故？虛空之性常自清淨。若常清淨，云何可得？客雲覆故眾生不見，除[9]客雲故名之為見。法界之性亦復如是，是故我實不得法眼。善男子！汝今云何作如是等不相應說，言法界性或淨不淨？」

不可說菩薩言：「大德！汝之所說及我所說[10]者，皆是諸佛如來境界，非是我等之所知見。」

舍利弗言：「善男子！若言是說是佛境界非我所知，云何復言法界之性無有分別？若有分別當知法界則有無量，不可說言。」

「大德！法界性一實非無量。」

舍利弗言：「善男子！如其法界性[11]是一者，云何說言是佛境界非我所知？若法界一，以何因緣一切眾生不名如來？」

「大德！汝欲分別眾生、如來有異相[12]也？」

「善男子！如汝先說，我不欲令眾生、如來有別異[13]想。」

「大德！汝意定謂有無生耶？」

「善男子！有所謂法界。」

「大德！汝意復謂有邪正耶？」

「不也。善男子！邪正聚者即是顛倒。」

「大德！汝謂有法不生生耶？」

「不也。善男子！若是不生，畢竟不生。」

「大德！汝意謂是不生之法有分別耶？」

「不也。善男子！」

「大德！如其不者，何故說言一切眾生非如來耶？若如是者，誰是眾生？誰是如來？」

「善男子！我[14]以先解如是之義，為顯智慧故作此問。

「善男子！若有不解汝意所說，是諸眾生當墮地獄。何以故？以生誹[15]謗故。」

不可說菩薩言：「大德！如是法者，無人能誹、無人能受。何以故？若有誹受，當知是人亦當獲得如是等法。大德！如大力士，弱劣之人不能生疑。我法亦爾，若有不於無量佛邊種善根者，終不能疑、不能受持。」

「善男子！如我解汝所說義者，有人信順如是法語，勝無量劫行檀波羅蜜、尸波羅蜜、羼提波羅蜜、毘梨耶波羅蜜、禪波羅蜜、世間般若波羅蜜。」

爾時，世尊讚舍利弗言：「善哉，善哉！如汝所說，若有信解如是語者，當知是人已於無量阿僧祇劫，修行如是六波羅蜜。若有不能信是語者，則不能得受佛記莂、成阿耨多羅三藐三菩提。若能信者[16]則得受記、成阿耨多羅三藐三菩提。舍利弗！我念往昔無量劫中修六波羅蜜，以不能信如是語故，不得受記，不成阿耨多羅三藐三菩提。其後信已即得受記，成阿耨多羅三藐三菩提。是故當知，若有人能信解是語即得受記，成阿耨多羅三藐三菩提。」

不可說菩薩白佛言：「世尊！以何等分而得受記？若過去分得受記者，是義不然。何以故？是滅法故。若未來分得受記者，是亦不然。何以故？以未生故。若現在分得受記者，是亦不然。何以故？不可說故。若是三分無受記者，云何說言菩薩受記？」

佛言：「善男子！若有菩薩摩訶薩信不可說、知不可說、說不可說，於不可說不生[1]怖畏，知不可說及色二法無有差別。受想行識，眼乃至意，佛法僧寶生死解脫，法界，不可說亦復如是，是名菩薩得忍辱分，得無生分，得無出分，得無取分，得無污分，得無有分，得無作分。具足成就如是等分，於一切法不生二[2]相、二心二意、二分二緣。若有菩薩能如是觀，是名不去不來不住，以不住故故無所作，無所作故[3]無所願求，無願求故不斷不常。若無斷常即是中道，中道即是十二因緣，十二因緣無作無求。以是義故名為甚深。[4]無有作者無有受者，以是義故復名甚深。不生而生不出而出，以是義故復名甚深。[5]譬如熾火從因緣生，無有作者、無有受者。是火滅已，無有去處、無有來處。一切諸法亦復如是，無有作者、無有受者。善男子！若有菩薩能如是知，當知是人則得受記。」

爾時，世尊說是法時，八千菩薩得無生[6]法忍。得是忍已，上昇虛空七多羅樹，合掌恭敬而說偈言：

「若能觀是色陰分， 及不可說無二相，
是人即獲平等智， 猶如先佛之所得。
若觀受想行識陰， 亦復如是無有二，
能諦了知不可說， 即得受記如先佛。
若[7]欲觀察入界等， 及一切法無二相，
無聲無字無有節， 是故諸法不可說。
不可說分三世分， 即是一分無差別，
實性真相悉平等， 如是觀名義菩薩。
貪欲瞋[8]恚及愚癡， 空無相願悉平等，
生死涅槃無差別， 佛法僧寶亦無二。
一切法義不可說， 無有生滅如虛空，
無作無受如火性， 從緣而生非緣滅。
滅已不知去來處， 一切諸法亦如是，
諸法皆從因緣生， 因緣斷故名為滅。
若法不生而不滅， 亦復不常而不斷，
即是甚深十二緣， 更不從緣而出生。
本無有生而今生， 本無有出而今出，
無有造作無受者， 無有諸因及果報，
亦復非有而非無， 非有[9]彼此二種相，
亦不在內非在外， 即是甚深十二緣。
是法本無而今有， 已有之法後還無，
若是有法三世攝， 當知性相如[10]前說，
若是內法外中無， 外法之性內中無，
一切諸法亦如是， 是名第一真空義。
一切眾生心本性， 清淨無穢如虛空，
凡夫不知心性[11]故， 說客煩惱之所染。
若諸煩惱能污心， 終不可淨如垢[12]穢，
諸客煩惱障覆故， 說言凡夫心不淨。
如其心性本淨者， 一切眾生應解脫，
以客煩惱障[13]覆故， 是故不得於解脫。
心不能生次第心， 心不能見次第心，
一切諸心從緣生， 是故次第心不斷。
若能知見如是心， 猶如虛空及幻相，
是人即得心自在， 亦能了[14]知次第心。
猶如幻師所作幻， 無量世業師亦爾，
如心眾生亦復然， 若知即得心自在。
若有能得如是忍， 猶如幻法無因緣；
若知如是不生貪， 不由因緣得解脫。
一切眾生諸心性， 如來[15]攝為三世攝，
猶如幻物無真性， 眾生之心亦復然。
心能了知諸眾生， 眾生亦能了於心，
心者非色不可見， 如心眾生亦復然。
如眾生性一切法， 無為之性不可說，
如來[16]覺得真法性， 是故名為無礙智。
一切凡夫不知見， 流轉無量生死中，
無明所覆迷於實， 不知如爾及法界。
法界之性如虛空， 一切世間不能說，
如來修集大慈悲， 無字法中而演說。
猶如世間六種味， 各各不能自覺知，
眾生雖說陰入界， 而不能了其性相。
眾生智慧不生滅， 猶如虛空及以幻，
遠離一切顛倒故， 是則名為淨智慧。
如來覺了一切法， 無受無作如草木；
若能觀察如是法， 是人即得無生忍。
若有無量諸菩薩， 獲得如是忍辱者，
是人即為無量佛， 授其無上菩提記。
若能放捨內外物， 乃至不惜於身命，
能調一切諸眾生， 是人即為佛授記。
若能清淨諸眾生， 既清淨已不生慢，
說諸眾生悉清淨， 以是因緣得受記。
若知諸法念念滅， 為眾生故修忍辱，
復能演說眾生忍， 因是忍故得受記。
遠離惡法勤精進， 為修善法不休息。
若能演說勤精進， 因精進故得受記。
一切諸法本性淨， 平等無差如虛空，
若能演說是平等， 因三昧故得受記。
若能知法不可說， 說時不生於怖畏，
能以方便化眾生， 因是智故得受記。」
爾時，魔王將四種兵：車兵、馬兵、象兵、步兵來至佛所。魔自化身作比丘像，語不可說菩薩言：「善男子！魔王波旬今將四兵來至佛所，汝今欲設何等方便？」

不可說言：「彼若來者，我當令其發阿耨多羅三藐三菩提心。」

比丘言：「善男子！彼魔波旬都無善心，云何能令發菩提心？」

不可說言：「我當調伏令得善心，得善心已，以是因緣發阿耨多羅三藐三菩提心。云何調伏？我當[1]往彼他化自在，王其境界，彼當屬我。既屬我已，我當隨意而調伏之。」

爾時，波旬聞是語已心生憂怖，即欲退還而不能得。復作是念：「我於今者既不被縛又不得[2]解，亦復不能作神通力。」

時魔即聞空中聲曰：「是不可說神通之力。」

魔王波旬即時便前，向不可說禮拜懺悔而作是言：「我今捨離一切魔業。」

不可說言：「波旬！誰繫縛汝？」

波旬答言：「善男子！我無繫放，而不能行。」

不可說言：「善男子！如汝今者不繫不放而不能行，一切眾生亦復如是，無繫無放而不能行。何以故？無明愛等顛倒繫縛，不得解脫。波旬！汝今若欲壞繫縛者，應當速發阿耨多羅三藐三菩提心。」

波旬答言：「善男子！一切眾生成就幾法，能發無上菩提心耶？」

「波旬！眾生成就十六種法，能發阿耨多羅三藐三菩提心。何等十六？所謂常修上心瑩磨諸根，勤修諸善莊嚴功德，至心持戒不生悔厭，修[3]集大悲憐愍眾生，信佛世尊有大慈悲，為諸眾生受行諸苦，能壞眾生所有苦惱，調伏諸根具足正念，心無所畏不求諸有，樂求佛智不樂二乘，受樂[4]不慢受苦無悔，恭敬智慧破壞憍慢，知恩報恩，具足身力，護持正法，不斷三寶，是名十六。善男子！若有眾生具如是法，當知是人能發阿耨多羅三藐三菩提心。」

波旬言：「善男子！眾生若具如是等法，能發阿耨多羅三藐三菩提心者，我今實無如是等法，云何能發無上道心？」

不可說言：「波旬！譬如種樹為華果實，初雖未有，當知其後必得不疑。眾生若[5]為向菩提心行，亦復如是，雖未現有，漸漸當得是十六法。」

波旬言：「善哉，善哉！善男子！如汝所說。」說是法時，天與人眾三萬二千，發阿耨多羅三藐三菩提心。

波旬言：「善男子！云何名為向菩提心行？」

「善男子！有三十二法，向菩提心而得增長。何等三十二？一者、至心；二者、定心；三者、淨心；四者、欲心；五者、不放逸心；六者、修集善法；七者、莊嚴趣向無上菩提；八者、能以四攝攝取眾生；九者、樂行方便；十者、調伏眾生；十一者、能熟眾生；十二者、能知因緣；十三者、勤行精進；十四者、親近善友；十五者、具足信心；十六者、具[6]足信心故便生歡喜；十七者、供養恭敬師長和[7]上有德之人；十八者、能瞻病苦；十九者、能善思惟；二十者、如法而住；二十一者、為護法故不惜身命；二十二者、成就總持；二十三者、具足念心；二十四者、能說深法；二十五者、具足智慧；二十六者、具足諸力；二十七者、願於[8]菩提；二十八者、不捨眾生；二十九者、修[＊]集慈悲喜捨之心；三十者、遊於生死心不生悔；三十一者、為受身故莊嚴福德，為發淨願莊嚴智慧；三十二者、知一切法不可宣說。是名三十二。菩薩若能增長是法，必得阿耨多羅三藐三菩提。

「善男子！譬如秋夜初月增長亦明亦淨，眾生未發菩提之心，具足[9]如是三十二法，亦復如是。

「善男子！菩薩若能具足如是三十二法得妙色相，常為[10]天人之所供養，能捨一切不求果報，發大誓願淨於三世。持戒完淨不漏不破，修於忍辱得從聞善，無生法忍莊嚴善法，身心寂靜不貪善根。終不修集愛味諸禪，亦不修[11]集緣眾生慈，[12]唯修法緣、無緣之慈，修[＊]集大悲作他所作，知恩報恩不捨眾生。樂聽正法如聞而說，演說法時無有食想，能調自他離貪恚心，以四攝法攝取眾生，修行福智二種莊嚴。毘婆舍那及舍摩他，具足念心淨諸威儀，成就獲得四無礙智，身口意業從於智慧，其心堅固無有退轉，常能利益一切眾生。

「波旬！為諸眾生入佛法故，示有文字音聲演說，第一義中都無如是文字聲說，是則名為一切法性，一切法性性不可說。」

波旬言：「善男子！若一切法不可說者，菩薩云何發大誓願向於菩提？」

不可說言：「波旬！譬如虛空其性無邊，是中寧可作井池不？」

「不也。善男子！」

「波旬！若一切法性無不可說者，終不可證不可宣說。」

波旬言：「云何名為發菩提心？」

不可說言：「了知貪性則名發心。若復了知瞋癡慳妬、陰入[1]諸界、無明行識名色六入乃至生老病死大苦，是名發心。」

波旬言：「一切諸法有何等性？」

「波旬！一切諸法無出是性。」

波旬言：「云何無出？」

「夫無出者即無魔迹。魔[2]迹即是我及我所，離我我所是名無出。覺觀因緣行想聚取，說想非想、生滅善惡、有漏無漏、有為無為、世及出世，即是魔迹；若無如是即是無出。」說是法時，八千菩薩得無生忍。

虛空之中出如是聲：「善哉，善哉！波旬！」說是法時八千菩薩得無生忍。

波旬言：「善男子！菩薩具足何等法故得無生忍？」

空中聲曰：「修[＊]集具足六波羅蜜得無生忍。」

爾時，不可說菩薩白佛言：「世尊！唯願如來為諸菩薩說不可說。」

佛言：「善男子！若有菩薩行檀波羅蜜時，觀身如幻，觀受如夢，觀於菩提猶如虛空，行施之時不見一法，是名檀波羅蜜不可宣說。若有菩薩觀戒戒地、毀戒及地，觀諸眾生無有我性，觀於法性，是名持戒不[3]毀破戒。具足戒已不發三眼：一、持戒眼；二、破戒眼；三、菩薩眼。雖復持戒不求一法，不見菩提去來現在，是名尸波羅蜜不可宣說。

「善男子！若有菩薩觀諸眾生不生不出而修於忍，觀於菩提眾生諸法皆悉空寂，眾生空中無瞋喜心，亦復不[4]覺一法怨相而修於忍，亦復不覺遠離一法而修於忍，是名羼提波羅蜜不可宣說。

「善男子！若有菩薩勤行精進，都不見有身口意等一法是生、一法是滅，而修精進不壞法界，為[5]度眾生而修莊嚴，[6]於空無我不生錯亂，為欲具足一切佛法而行莊嚴。聞說佛法即是無法，於是事中不生恐怖，清淨莊嚴如來世界，雖復莊嚴觀之如空，亦不莊嚴轉於法輪。何以故？一切法性不可說故。是名毘梨耶波羅蜜不可宣說。

「善男子！若有菩薩修禪波羅蜜，修已不見過去心性，淨本性已不見住處，亦復不見貪恚癡心、上中下心及無貪恚，愚癡慧心亦不分別。何以故？如貪恚癡性，無貪恚癡亦復如是，如是觀已亦入禪定，亦不能作平等平等，亦不能以不平等法而作平等，亦[7]能了知陰界諸入、善惡淨穢、有漏無漏、世間出世間、生死涅槃對治等法，是名禪波羅蜜不可宣說。

「善男子！云何名為不可宣說般若波羅蜜？若無慧行，無我我所眾生壽命士夫，常斷有無等[8]見，欲界色界及無色界，是名無行。無有諍訟、無去無來，是則名為隨於慧行。離無明闇及惡邪見，觀如是法即真實觀。

「善男子！[9]火災起時一切燒盡，無[10]有因緣唯除虛空。菩薩行是不可宣說般若波羅蜜時，亦復如是無有因緣，見一切法本性盡滅，以方便故為諸眾生宣說涅槃。亦知眾生無有名字，以方便故宣說名字，以慧力故知過去未來說於[11]出滅。雖復了知無有身心，以方便故說於身心。

「雖知諸法不可宣說，為眾生故方便而說。雖知無施及以受者，以方便故說施說受。雖知諸法本性清淨，以方便故說有禁戒。雖知諸法本無瞋性，以方便故修[＊]集忍辱。雖知無修無有遠離，以方便故勤修精進。雖知諸法本性寂靜，以方便故修行禪定。雖知無有生死涅槃，以方便故修[＊]集智慧。雖知諸法本性自滅，以方便故說於涅槃即是般若。夫般若者，無聲名字不可宣說，不可見聞無心[12]無識，不取不捨非我[13]我所，非有處所形質規矩，不高不下非色非見，非對非作非覺非想，無有住處非去來現在，非色聲香味觸法[14]意，非明非闇非是虛空，非內非外非作非有，非肥非瘦非增非減，本性清淨非貪恚癡，亦非狂亂無有邊際不可稱量，是名般若波羅蜜不可宣說。」

說是法時，魔王波旬於繫得脫，心生歡喜，即作是言：「如我今聞不可說法而得解脫。若有善男子、善女人聞是法者，亦當如我於顛倒中而得解脫，一切眾魔不得其便。」爾時，會中萬二千眾生發阿耨多羅三藐三菩提心。

是時，阿難白佛言：「世尊！如是正法，名字何等？云何奉持？」

佛告阿難：「是經名為『方等大集』，亦復名為『不可說法』，亦復名『入一切佛法斷一切佛所有名字』。若有人能頂戴受持如是等法，即能獲得阿耨多羅三藐三菩提。」

爾時，空中多設伎樂香華供養不可說菩薩。是時，三千大千世界六種震動。

大方等大集經卷第十[15]三

西北方彌勒佛 北方不空成就佛 東北方寶光佛
北方天鼓雷音佛 西北方彌勒佛

西方阿彌陀佛 中央毘盧遮那佛 東方阿閦佛
西方無量壽佛 中央釋迦牟尼佛 東方藥師佛
東方法海雷音佛 東方不動佛

西南方普賢佛 日月光那羅延佛 西南方日光名稱功德佛
西南方寶火佛 南方寶生寶相佛 東南方廣大雲雷音王佛

大家為他們念 來 南無龍尊王佛，南無龍尊王佛，南無龍尊王佛，也消除過去累劫累世自己邪淫的業障，你越幫助眾生，你就越凈化自己。

十方佛名:

東方 阿閦佛 法海雷音佛 藥師佛 不動佛

東南方 最勝廣大雲雷音王佛

南方 寶生佛 日月光佛

西南方 最勝日光名稱功德佛

西方 阿彌陀佛 無量壽佛

西北方 無量功德火王光明佛

北方 天鼓雷音佛 不空成就佛 妙鼓聲佛 無量光嚴通達覺慧佛

東北方 無數百千俱胝廣慧佛

下方 一切妙法正理常放火王勝德光明佛

上方 梵音佛

東方 南無須彌燈光明佛。

東南方 南無寶藏莊嚴佛。

南方 南無栴檀摩尼光佛。

西南方 南無金海自在王佛。

西方 南無大悲光明王佛。

西北方 南無優鉢羅蓮華勝佛。

北方 南無蓮華鬚莊嚴王佛。

東北方 南無金剛堅強自在王佛

上方 南無殊勝月王佛。

下方 南無日月光王佛。

南無東方光勝世界善名稱吉祥王如來。

南無東方妙寶世界寶月智嚴光音自在王如來。

南無東方圓滿香積世界金色寶光妙行成就如來。

南無東方無憂世界無憂最勝吉祥如來。

南無東方法幢世界法海雷音如來。

南無東方善住寶海世界法海勝慧遊戲神通如來。

南無東方淨琉璃世界藥師琉璃光如來。

一、南無寶勝如來：

◎咒語：那謨 囉怛訥怛囉耶 答塔葛達耶。
◎功德：若聞寶勝如來名號，能令眾生塵勞業火悉皆消滅。若有住菩薩乘諸善男子及善女人，聞彼寶勝如來．應供．正等正覺名號，能稱念受持者，是人能生多種福蘊。

二、南無離怖畏如來

◎咒語：那謨 微葛怛得囉納耶 答塔葛達耶。
◎功德：若聞離怖畏如來名號，能令眾生常得安樂，永離驚怖，清淨快樂。由稱念離怖畏如來名號加持故，能令諸鬼一切恐怖悉皆除滅，離餓鬼趣。

三、南無廣博身如來

◎咒語：那謨 發葛瓦諦 月補辣葛得囉耶 答塔葛達耶
◎功德：若聞廣博身如來名號，能令眾生餓鬼針咽業火停燒，清涼通達，所受飲食得甘露味。由稱念廣博身如來名號加持故，能令諸鬼咽喉寬大，所施之食，恣意充飽。

四、南無妙色身如來

◎咒語：那謨 蘇嚕八耶 答塔葛達耶
◎功德：若聞妙色身如來名號，能令眾生不受醜陋業報，諸根具足，相好圓滿，殊勝端嚴，天上人間，最為第一。由稱念妙色身如來名號加持故，能破諸鬼醜陋惡形，即得色相具足。

五、南無多寶如來

◎咒語：那謨 波虎囉怛納耶 答塔葛達耶
◎功德：若聞多寶如來名號，能令眾生具足財寶，稱意所須，受用無盡。由稱念多寶如來名號加持故，能破一切諸鬼多生已來慳?惡業，即得福德圓滿。

六、南無阿彌陀如來

◎咒語：那謨 阿彌怛婆耶 答塔葛達耶
◎功德：由稱阿彌陀如來名號加持故，能往生西方極樂淨土，蓮花化生，入不退地。

七、南無世間廣大威德自在光明如來

◎咒語：那謨 盧迦委斯諦 呤捺弟 唧說囉 不囉發耶 答塔葛達耶
◎功德：若聞世間廣大威德自在光明如來名號，能獲得五種功德：
一者，於諸世間最為第一。
二者，得菩薩身端嚴殊勝。
三者，威德廣大超過一切外道天魔，如日照世顯於大海，功德巍巍。
四者，得大自在所向如意，似鳥飛空而無阻礙。
五者，得大堅固智慧光明。身心明徹如琉璃珠。

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namas triya dhvikanam sarva tathagatanam am viraji viraji maha çakra vajri
sata sata sarate sarate trayi trayi vidhamani sambhanjani tramati siddha agre tram pustika svaha
om ta ta tu ti ti ti ti tu tu tu tu vajra satva jjah hum vam hoh hrih hoh hum phat hum pustika svaha
om susiddhya susiddhya sadhaya susiddhi kara hum hum hum phat phat phat pustika svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om namo manjusriye namah susriye namah uttamasriye svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om vajra drk svaha om vajra kili kilaya hum phat om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om vajra drk svaha om amrto dbhava hum phat svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om vajra drk svaha om yamantaka hum phat om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om vajra drk svaha om vajra pani hum phat om trum svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om vajra drk svaha namah samanta vajranam ham om trum svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na hum mama hum ni svaha om trum svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om vajra drk svaha namah samanta vajranam ham om trum svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om marici santika svaha om trum svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om varttali vadali varali varaha-mukhi sarva dustan pradustanam caksur mukha bandha bandha svaha om trum svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om namo manjusriye namah susriye namah uttamasriye svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na
om sarva tathagata punya jnananu modana puja megha samudra spharana samaye hum pustika svaha om trum svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om namo manjusriye namah susriye namah uttamasriye svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na
om sarva tathagatanam adhyesayami sarva sattva hita-arthaya dharma-dhatu sthitir bhavatu pustika svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om namo manjusriye namah susriye namah uttamasriye svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na
om sarva tathagata adhyesana puja megha samudra spharana samaye hum pustika svaha om trum svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om namo manjusriye namah susriye namah uttamasriye svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na
namo buddhāya namo dharmāya namaḥ saṃghāya oṃ siddhe huru huru siddhuru kṛpā kṛpā siddhaṇi pūrṇi pustika svāhā
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om namo manjusriye namah susriye namah uttamasriye svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik svaha
namo bhagavate prajna paramitaye tadyatha om hrih dhih sri sruti smrti vijaye pustika svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om namo manjusriye namah susriye namah uttamasriye svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na
om amale vimale nirmale mangale
hiranya garbhe samanta bhadre
sarvartha sadhani paramartha sadhani
manasi adbhute viraje amrte
brahme brahma svare purne purna mano-rathe svaha
om trum svaha

om amrte hum phat om ram namo saddharma pundarika sutra namo Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ namo Mahamayuri Vidyarajni Sutra namo Karunikarāja Rāṣṭrapāla Prajñāpāramitā sūtra namo Caturmahārājakayikas om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik om ratne ratne maha ratne ratna sikhine ratno dbhave ratna sambhave svaha om a hum a vam ram ham kham om a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik om sambara sambara vimana sara maha java hum om atte vatte natte kharate some soma sukhi sarva karma saddhani hiri miri bhiri bhiri sidhyantu-me sarva karma sadha-sca mantra pada svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik om gagana sambhava vajra hoh om trum Taiwan Love & Peace

namo Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ namo Caturmahārājakayikas om a hum a vam ram ham kham om gagana sambhava vajra hoh om trum svaha Taiwan Peace

om krodhana hum jah

om amrte hum phat om ram namo saddharma pundarika sutra namo Suvarṇaprabhāsottamasūtrendrarājaḥ namo Mahamayuri Vidyarajni Sutra namo Karunikarāja Rāṣṭrapāla Prajñāpāramitā sūtra namo Caturmahārājakayikas om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik om ratne ratne maha ratne ratna sikhine ratno dbhave ratna sambhave svaha om a hum a vam ram ham kham om a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik om sambara sambara vimana sara maha java hum om atte vatte natte kharate some soma sukhi sarva karma saddhani hiri miri bhiri bhiri sidhyantu-me sarva karma sadha-sca mantra pada svaha om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik om amogha puja mani padma vajre tathagata vilokite samanta prasara hum om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om alolik om gagana sambhava vajra hoh om trum Taiwan Love & Peace

om krodhana hum jah
om huru huru tistha tistha bandha bandha hana hana amrte hum phat svaha om marici svaha om ram svaha om bukham svaha om samanta jvala mala visuddha sphurita cinda mani mudra hrdaya aparajita maha pratisara vidya dharani svaha om a hum om vajra dhatu vam om samaya stvam om vajra cakra hum jah hum vam hoh
om a hum hum vajra phat
oṃ a ā i ī u ū ṛ ṝ ḷ ḹ e ai o au aṃ aḥ
ka kha ga gha ṅa ca cha ja jha ña
ṭa ṭha ḍa ḍha ṇa ta tha da dha na
pa pha ba bha ma ya ra la va
śa ṣa sa ha llaṃ kṣa svāhā
om a hum hum vajra phat
om ye dharmā hetu prabhavā hetun teṣāṃ tathāgato hy avadat teṣāṃ ca yo nirodha evaṃ vādī mahāśramaṇaḥ svaha
om a hum hum vajra phat
om bodi-cittam ut-padayami
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na namo bhagavati siddhi saddhaya saddhaya siddarthe pustika svaha om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om rucira mani pravarttaya hum pustika om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om vajra guhya japa samaye hum pustika svaha om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om hrih padma nartę svara hum om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om huru huru jaya mukhe pustika svaha om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na namo bhagavate ratna skhine tathagataya arhat samyamk sambuddhaya tadyatha om ratne ratne maha ratne ratna skhine ratno dbhave ratna sambhave pustika svaha om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sambhara sambhara vimana sara maha java hum pustika svaha om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om jinajik svaha om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om smara smara vimana sara maha çakra va hum pustika svaha om trum svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om vajra drk svaha namo buddhāya namo dharmāya namah saṃghāya namo vajra-pāṇaye tadyathā aṭṭe vaṭṭe naṭṭe kharaṭe some somā sukhi sarva karma sādhani hiri miri bhiri bhiri siddhyantu me sarva karma sādhaśca mantra pada pustika svāhā om trum svaha
om a hum a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na om jinajik svaha a vam ram ham kham a vi ra hum kham a ra pa ca na
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namas triya dhvikanam sarva tathagatanam am viraji viraji maha çakra vajri
sata sata sarate sarate trayi trayi vidhamani sambhanjani tramati siddha agre tram pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om ta ta tu ti ti ti ti tu tu tu tu vajra satva jjah hum vam hoh hrih hoh hum phat hum pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om susiddhya susiddhya sadhaya susiddhi kara hum hum hum phat phat phat pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om jinajik svaha om alolik svaha om vajra drk svaha hum vajra phat
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namah samanta buddhanam dhi sri ham bram slaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha om trum svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無釋迦牟尼佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無金剛不壞佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無寶光佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無龍尊王佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無精進軍佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無精進喜佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無寶火佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無寶月光佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無現無愚佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無寶月佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無無垢佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無離垢佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無勇施佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無清淨佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無清淨施佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無娑留那佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無水天佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無堅德佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無旃檀功德佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無無量掬光佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無光德佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無無憂德佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無那羅延佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
namo bhddhaya om hur huru siddha locani sarvartha sadhani svaha
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na
南無功德華佛
om a hum hum vajra phat om a vam ram ham kham om a vi ra hum kham om a ra pa ca na om sarva tathagata pada vamtanam karomi
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om namo manjusriye namah susriye nama uttamasriye pustika svaha
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南無蓮華光遊戲神通佛
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南無財功德佛
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南無德念佛
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南無善名稱功德佛
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南無紅焰帝幢王佛
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南無善遊步功德佛
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南無鬥戰勝佛
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南無善遊步佛
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南無周匝莊嚴功德佛
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南無寶華遊步佛
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南無寶蓮華善住娑羅樹王佛
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