然則上元會運世 是多種模式 基於它測什麼 不過方便我解說 現在便用某年某月某日某時在港這地方解說 但是你會覺得疑問 香港數百萬人 怎會只得一種模式 不錯如單以這一剖析香港 必然是錯漏 因為它只代表香港此一刻 而且全香港的人數屬數有數百萬
每人俱有自己不同的屬性本源 所以我只是講說此刻的香港這地方此刻的流年月日時格局 這只是方便講述如何如理解此格局內 它的內部結構吧. 在這個地盤中 是以香港的地盤作依歸 年月日時為天盤臨地 個中沒有人盤 故此不涉及人和事物 其意思是
在某年某月某日某時裡在香港這地方 不過沒有人居住 所以沒有人受影響 不過它的
天於地之局還是有的 例如大風 下雨 晴朗...... .圖中有些數字 和一些雙箭頭 曲線 是各有代表 不過範圍很廣範 要你逐一題問才能說明

師傅那我先問幾個問題:

1.第一步我應該由那裡開始看?
2.那些數字如何得出，我只看出最外圈的數字是月，運，時干支的黑色數總數
內圈是黑減紅得出來的，為何要這樣排?
3.圖中的大運是不是代表年柱的丁酉，為何會插在時和月之間，是不是影響最大的排最外再一步步向內排?

這是一幅很復雜的圖 表面並不復雜 但如要個別性去測事 如天氣 則要對天氣上的各種屬性明白及各天氣現象的關係 在這裡我沒加入年柱和日柱 是避免混亂 因為現在我想和你談的是圖上的數字和它們的關係 而基礎是要一層一層談上去 在前說的六十甲子和
河圖洛書和五行生死訣 和最近的地理安宮 均是在這張圖內 缺一不可 有很多朋友會覺得我浪費了他的時間 他們學習術數中的八字只須幾周至一月便成 但是個人卻並不認同
個人覺得作任何事情的結果 並不偶然 成功和失敗均是和所在自己和周邊因數的結果
在這裡我是和你談局 而我現在用的是24山制的地盤局 如果要列出其六十甲子的局數
不是在本帖內可完成 而且我現在是用了我自行定義的比例入象 也未必盡善 因為我也不敢肯定是否正確 不過根據過往自己推算還是有不低程度正確 現在先討論那些數字好嗎

第一步是先了解這地盤 這地盤局是根據地球北半球中的以約北緯40-45度作中心底盤
它的範圍測算是北緯度23度左右至北緯45度左右 經度是全球性.未討論你說的第二點前
你先說說對這地盤如何理解 根據先前和你討論過的地球九宮分野和地球緯度關系來說說
至於45度緯度以上是地方面積上沒什麼確切資料印正 尚在研究中 朋友也可提出寶貴的意見
或是對這個地盤設計有疑問 儘可給我提出 以作修改和糾正

我理解這是北緯度23度左右至北緯45度左右（卯辰巳）環繞地球一周，平分了十二格，這個地盤是十二格其中一格的結構，子宮在北緯40至45度左右，午宮在北緯23至28度左右，因為子午的角度左上到右下在這一刻相對地球來說在這區域在右下方，香港在這區域中在巳宮

然後這個地盤是固定的，上面的區域例如香港就如地球自轉般遊走各宮

大致上正確 有少許補充 這地盤大致可以由北緯23度至90度 但高緯度地方有n個月沒有太陽出 而北緯45度以上在冬天日照高度不足 時算屬性方面也有問題 所以在北緯40度
以上以元會運世配局 可能在配算上有差異 而出了中國地理 東西兩方面並不是東面是海
西面是山 也配不上這地盤中的東西位的地理屬性 故此地盤安星大致是中國全境範圍
最為配合 至於中心點則用所推算的緯度範圍和時辰交點 這裡有問題嗎 還有用於算命方面取人盤即八字定其格局 應也可如此應用 朋友同意嗎 我們用的先天八字命格 也是我
個人的認為那是這地盤的人盤 所以此地盤也可作算命用 如加入陽宅格局 也可作風水上的流年推算

想確認一下地盤是不是好像切蛋糕一般，周圍24格是一塊塊弧形蛋糕，中間個個點就是地盤中央那些雙箭頭和曲線同時是中心點;
而算命方面人盤應該都是如地區一般遊走地盤各宮，但是不是表面上所有東西寫在一起，實際上是幾層結構，當中是有層次前後的?

地盤你只需看成一塊地 而在這塊地標誌著的文字 是顯示出這塊地的各方面性質 現在我基本把這地盤造成中國地理上特性 中國東面是海 西面是山 西高東低 上面是北 下面是南 應北地寒乾 南地熱濕
這以五行屬象安其屬性 如果是南半球 其安星應並不一樣 又如在歐洲也不儘同 所以這地盤大致用在中國 則24山安位便如此 而不同緯度 此地盤便用五行比例來作不同改變
這地盤性質 直接符合象入這推算星盤內需要 則可根據自然法則以數字代入推斷 如推八字將它造成一個互相關係的局.稍後需研究的是如何入象

我好像解釋得不太貼題，由於這地盤不是立體化，待我重新再說明
那些一格格代表的是大致中國地形上特性，不是大地的形狀是四方，它所象徵的是在地盤每個方位特性，如東方卯木宮
代表它帶來生機特性，如溫暖
初陽和水份，西方酉金宮代表它帶來乾旱，涼快和日落，北方子水宮代表寒冷滅絕和重生
南方午火宮代表熾熱，過旺和
始衰。四宮是中國易經上的主軸，也是中國地形上的主象。
至於那些方格，只是用來計算
它們成何格局的算盤。那些宮位的地支敘述數不會變，但是性質可以改，所以先天八卦宮位一樣，但性質其實並不一様
如先天八卦畫的是太陽一天的起落（在天文方面），而後天八卦描述的是北半球的地理實況，和月份的變化性質。然而這個八卦是萬能的，在不同個別的法則下，可訂出不同定義，它並非單一。
而這地盤是一個集，如不同事物在同一範圍出現，並各自有自己的規律，那麽那個範圍便是它們共集的地方，各自自由運動其中，而在這地盤內自己也有一個自己內部的變化法則，它是根據該地盤的自己法則運行變化。所以我們稱該地盤內變化為元會，而寄存在該地盤內的各個體叫運世，一個地盤內可存在多個運世。而元會內的運世和其它運世交往便產生互動象，至於元會是主宰在其地盤內的各運世生旺死滅。因為運世是寄存者，元會是供給寄存者寄存。很復雜是不是，朋友是最好多題問題，因為解說很抽象。

>>它們成何格局的算盤。那些宮位的地支敘述數不會變，但是性質可以改，所以先天八卦宮位一樣，但性質其實並不一様

師傅這段我舉例中國中原左移一格，在新疆四川地區一帶的地盤和師傅你比的地盤排法一樣，中國中原的卯宮是海，新疆四川地區的卯宮是沙漠或山，他們都有生機的性質，那問題是這兩個格（口口）中間的交界線是線左邊生機，線右邊乾旱？

然後是算盤中間個個空位是不是坊間所說的中宮，這個位置應該有性質，但是表示空白，應該如何理解？

這個地盤局是洛書九宮
中間是土，這是正洛書地盤，但是如你所説，新彊的局理應不同，這便可用上五行生死訣
模礙局，如新彊地理是東方木
象是水木，那麽沙漠是木入死宮未宮丁旺，按取未火在祿排象，便得出寅在墓宮，這是擬局法，則申在臨宮，這不是沙漠之象嗎，以十二地支屬性取其模礙地理入象便可掌握該地佈局變化，這無礙不同地盤的地理不同。這是風水學上的在洛書上的應用，所以五行生死訣在術數上是重要的，如世上各物於五行屬性上掌握也是重要。一個地方不止單一，那麽用多重掛入法來模擬，便如我的算命盤中的格式，不個那個比例大少要算清，其中奧妙是用者自己掌握。

那個中間是明堂，並不是無屬性，它是四方交滙的中介，它其實是太極陰陽魚的那條界，
但沒有實畫出來，很多時並不在中間，這地盤架構，只是一個基本模式，但實在的卻是那一層層數碼，把它翻譯出來才是實象，其實古人已經運用了數碼取象，就是那些有識之士所說的迷信。這些法則是用在風水，占卜，算命。

即在地理角度來看，新疆地盤是以申宮為旺3，中原地盤以寅宮為旺3，這個宮位和旺值是不變的，
然後在月令角度，地區地盤宮位的旺值是變動的，該宮位合月令時為最旺3，宮位正指向太陽。在這有一個根據地球赤道的地盤的午宮永遠指向太陽，地區地盤月令宮位和地球赤道地盤午宮重疊。
在年角度來說有一個以太陽和地球繞日軌道為根據而起的地盤，地區地盤的某一宮位和繞日軌道的午宮重疊時地區地盤的宮位是旺3。
日的角度來看該地盤是劃分成十二個區域，每區域受光照程度不同。
時的角度來看是有6個宮位在日間，6個宮位在夜晚

地盤宮位的排法劃分是規律，表示整個係運動一個周期的順序規律，形狀是一個圓形。

下一步的問題是，
1.東南西北理應不變，那地盤的十二宮應該會經過四個方向？

2.地盤這十二宮在地域是同時出現，但結構上是（一）十二宮疊在一起遍布整個地域，還是（二）地域內劃分十二個區域，十二宮有方向性，例如子只會在北不在南這樣

慢慢回覆你，北水南火東木西金，只是中國北半球天數地理，而且經度線在中原，方是此象，這地盤在某一範圍內正確，從古代的天文活動範圍大概於此，而河洛流行的地區也在此，那麽我們用這地局便不要移動其它地區，以避免誤判。致於天數大致是用流年流月，日時是算命用的個人用數
所以四柱是用來訂定先天人局
。再加上歲數階段的大運。在天地人三數共處一點交會便產生當下之局，理論上是同刻的共象，比喻香港這地在已宮近辰，取年月份加地宮便得出這月份香港大致氣候屬性，即流年天數，即是説香港這地的大致屬性，如加入此人四柱出生在香港，便是人數，即此人在香港流年天數來影響，那麽即是以此人的特性運動於此地香港，再有流年天數運動於香港性質來影響，這是便成此人的運程推算。然而香港並不是只有一個人存在，這便是我説的元會，這指香港流年屬性是共象，比喻夏天，天氣炎熱潮濕多雨是共象。致於個人是在元會下運作的個別個體，這些個體偏向性不同，故受流年共象影響。如果在沒人的地方，天數和地數仍然是依時來臨成局
但影響的地方上的事物。

現在是很重要的問題，先論性質，十二宮地支是代表性質
它不會變，但方位代表的性質會變，如現實的水旺於東流動，是指中國於某地立中宮而言，是該方位剛好是海，但其它地方未是，所以寅宮是指冰融之象，春月不關乎地理，但該地地理東位未必水旺，這是天數和地數的分別，到此我也涉及到自我表達能力差的問題

這裡我自己都需要慢慢消化，有疑問我會多問問題的

繼續以新疆做例，會不會有些地域某一種五行只有墓絕，就好像某些緯度只有三季沒四季這樣，這種要如何處理的？

另外中宮土以前說過是隨旺，又是四方交滙的媒介，我理解成十二宮轉宮時會經過中央土但是隱性的，然後例如巳午月旺時四維方土就進一步顯現出來？

另外因為四正位是動宮所以不會有土？

現在我舉新彊為例
地球公轉於太陽，不會因新疆而改變，它仍是照它自己的原則運行，即天數並不會改變，
所以不同是地數不同，地數因兩個大方向形成，一是因所處地區形成長期的循環累積，形成該地區的基本氣候，再者影響了該地區的地面基本物質格局，而地支十二宮是具備了地區性質，所以在地盤上看時，東方日出西方日落，日在中天和日在地底，反映了在先天八卦上，北寒南熱，四季更替24節氣，反映在後天八卦和洛書上。然而這些均是天道運行，
萬年不變，至於地道是說地面上的物質分佈，長期受天道影響，造成地區性屬性地貌，那便由二十四山宮內的五行生死訣描術，如沙漠炎熱用未申宮作臨宮起數，海洋，湖泊用寅木臨官起數，大林植物用辰乙木臨官起數，冰天雪地用丑癸起臨官，樹木零落乾枯葉落用戌辛起臨官。這是舉例，因為天道季節不會改，四方仍是基本，但是地貌有不同是事物在地上主事，用五行之物訣便可畫出地貌配合天道了，如不明白，再作討論。

正確有很多地方只有三季，原因地理關係，在緯度高於45度以上和23度以下，經常有此情形，所以以其基本在某宮作基本定位，然後再配合月份，便可得出其季節精度，你可用分配法便明白，還有時辰用度成份於高緯度是意義規則不大的
。中國那套年月日時制訂的法則或會有誤差。

不錯土不居於四正，原因在一行和下一行交接，有明顯在之間有性質模糊，因為是在待變時間。而四正是同行交接，

在這地盤上只用於北半球
南半球不適用，其實東南西北方向是人創造出來的，而赤道是一年日照最強緯度，午定義火帝旺
故北水南火，東方日出之地，西方日落之位，象在日時規律，故東象起動，酉是休息。至於在地上看，冬日至遠，太陽高度至低
夏日太陽高度至高，故以此分夏冬，然後日起由低至高是陽進，
由高至低是陽退。分春秋季。
至冬入春高山融雪，大地由乾至濕，故寅卯配濕寒，大地濕氣至申酉已盡，故配之以燥熱，這是一般內陸配法，至於中國沿海因地理不同，水屬寅濕，配以午未
便能化雨在東而來，則又不以內陸論，故物事變化，先看地道即風水環境，合以天道陰陽窮通才知大概合象。