師傅知道了

再談，壬子，此象壬臨子位，
支處子位物俱絕，殺亦完，
卻見壬水飛臨，是天地純陰
無生機之象，在天壬可喻爲
陰寒之風，此地已不可爲巢
天地皆純陰，比朋為伍，尋
找生存之處，有四散南行之象
然壬水伏上，東南卻無生處（看辰宮紅色數大）
西南位坤宮和暖處有現物可予充饑，（看申宮雖無生，受克較輕）可言絕處求存。然再南行，巳午未宮是受克更嚴重
是互相爭奪。故西南申位可暫居也。

師傅，壬子是不是可以看成此柱相生，此象已極陰所以就會去陽處，然後分別向東和向西，東邊受制較強，西邊受制較弱，所以壬子柱的力量西邊明顯東邊弱到可以說沒有

對此柱同方，比如天地同氣，子在地爲物絕，是什麽也沒有的意是，壬水飛臨，在天為絕物之風
風狂地冰，故説人失其巢，求生
只能另尋居處，然看東南之位，
丙陽不見，故東南走之民，不見有生之物，主因飢荒而不繼，惟西南申宮，受克較輕，得儲存之物暫存。在已午未宮，眾人來臨
則主爭奪，是戰殺不休。喝名絕處求存 是壬子本象，至於往東南
或西南走是續象。

壬子象是西北純陰之象，民者是地上之物也，在此環境如何能居，要安居必然求食，看卯辰之宮，是生機之處，但丙陽缺失，
萬物不生，故受制於饑餓而止於途，反之西南申方，見丁庚之氣還有伏藏，即此方民還能得儲藏之食可續南行，已午未宮眾人到此，便爭相劫奪當地而戰爭了
。

最新的帖沒問題了

沒問題了

抱歉思考了一段時間，
想問是不是每一柱都先看本象然後根據天干落宮推出續象

修正是天干地支落宮的五行生死來決定

單看壬子本象是比較容易理解的
是絕處求存，至於續象我似乎說多了。續象是本象太極的客位，至於本象是沒問題便可以了，因為續象是較深層次的。如沒問題
便可以演譯丑宮了。

是這是基本看法。

沒問題了師傅

丑宮五變 丑在地可喻為寒谷 正值隆冬 萬物藏於堅冰之下 地上沒有一絲暖氣
乙丑:地雖寒谷 然乙木巳臨 乙在天如暖柔陽和之風 吹遍大地 如乙丑圖 以丑宮癸水得乙風相媾 大地有回春之象 寅宮可喻春意 見乙木宮中來生 部份冰水化水
便成萬物生發之基 此象可以寒谷回春為名
丁丑:丑為寒谷 丁為烈火 烈火臨於寒谷 是水火不容之象 此象天地相戰 萬物處於動蕩不安之中 動變不斷 興替頻繁 以水火不容為名

師傅，
乙丑柱中寅宮可喻春意，卯宮是不是可以看成相同解釋?
丁丑柱中天干地支力度數字一樣只是正負數不同，是這個結構才成立天地相戰?

看六十甲子象意看法是先理解地盤是被劃定的一個大眾活動範圍
那當然是金木水火土俱有了，乙丑名寒谷回春，是因此範圍是丑
主場，乙飛來，是本主丑旺，其
影響力便可以12長生氣在丑分佈來劃出，乙飛來即如大地突見東南和暖之風至，則丑的主場便實會因乙飛臨出現變象。而寒谷回春是丑得乙飛臨後而名。至於寅卯也因乙飛臨而增加強度，寅在地爲溶解的冰水，和暖風至是會把冰局部溶化嗎，至於卯是物始動或發芽之象，得暖風至便能喚發生機，在此一提此地盤根據洛書排出是有東西南北蹤深的。即有金木水火的旺弱坐標。

師傅，那即是金水木火都是每一方有旺弱，但是八方的旺弱不是順序，而是忽強忽弱的？

在這地盤中，你可想它是一片土地，這片土地在地盤中間
那四方形，而周邊那些標示
是告訴你方位和十天干的方位正位，那四方土地比如標示乙丑，即是由四方標示強弱度的數據組成的狀態，現在說的是二元，所以四方□內的形態由乙和丑混合組成。如實際情況
有多種因素并合，那麽便由多種因素并合出現的形態組成，
陽宅風水的理論建基於此，
所以在宅內一窗一門一個冷氣機，人造水池，植物擺放，安牀位置，傢俬擺放，和季節變動，對於住者均有影響。這是
一種力量協調的藝術。能利用
則利，如內中力量交煎不調，
便會有問題。

好了，那東西太復雜，如沒問題便談其它，如果你能理解的話我便放多些進帖，不然你們會超悶。

明白師傅

可以了師傅