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#2155075 - 2021-12-26 11:14:43 Re: 《周易》與《易林》 [Re: Amychen]
Amychen 離線
或躍在淵
註冊: 2018-02-28
文章數: 272


《周易》與《易林》


張貼者: Amychen

waynewin先生說:「《焦氏易林》的占法,……… 與《周易》經文、傳文無關。

同樣個人在此回應waynewin先生的看法:也如上述,《易林》4096條林詞是怎麼「繫」出來的有所認知………
才能對「《焦氏易林》的占法,與《周易》經文、傳文」有無關係作評析………



《易經》重「卦氣」,而「卦氣」重「歲差」...........

為何《焦氏易林》「乾之乾」的林辭是如此「繫」:


「道陟石阪,胡言連謇。譯瘖且聾,茵使道通。請謁不行,求事無功。」(瘖ㄧㄣ口不能言。)



焦延壽字贛,有關焦先生的生卒年,史料不詳,易學家京房曾拜其為師。《漢書》〈京房傳〉說先生家貧曾得梁敬王的資助學習,學成後作過小黃縣縣令。

據資料所說:漢昭帝(公元前87年—公元前74年)時,梁敬王又推薦其做小黃縣縣令。
漢昭帝是漢武帝幼子,公元前87年漢武帝劉徹過世(前156年—前87年)。


經過漢初幾代統治者的休養生息政策,漢朝的國力在劉徹即位後已相當厚實。而劉徹自即位以來,就一改漢初的戰略防禦政策,積極進取,征伐四方,力圖實現“王者無外”的“大一統”的局面。

劉徹最重要的戰略目標是“滅胡”,即消除匈奴對漢朝的威脅。為了實現這個目標,他在建元年間派張騫出使西域,試圖與遷徙到西域的匈奴世仇大月氏結成軍事同盟。
建元六年(前135年),匈奴又派人來漢朝要求和親,

自元光六年(前129年)以來,衞青等將領連年出塞,大破匈奴,收復河套地區,建築朔方城,使漢朝在對匈鬥爭中逐漸居於主動地位。元狩二年(前121年),驃騎將軍霍去病西征匈奴右地,開拓河西走廊,控制了前往西域的道路。

元狩四年(前119年),衞青、霍去病等將領發動“度幕”作戰,深入漠北,大破匈奴,從此匈奴遠遁,“幕南無王庭”。

對匈奴的戰事告一段落後,劉徹又劍指其他方向,繼續開疆拓土。
(史料節引自「百度百科」)


有學者推估,《易林》成書約在西元前40年,也就是說

《易林》約在漢武帝過世(前156年—前87年)後37年問世。


《焦氏易林》「乾之乾」的林辭如此「繫」:

「道陟石阪,胡言連謇。譯瘖且聾,茵使道通。請謁不行,求事無功。」(瘖口不能言。)

白話:「道路高陡又崎嶇有頑石,胡人語言口吃不通順,翻譯人員又啞又聾,使胡人與漢人的語言無法相通。請求謁見無法實現,謀求諸事無法成功。」

《焦氏易林》開宗明義「乾之乾」的林辭,與上引史料,

漢武帝試圖「消除匈奴對漢朝的威脅」的史實是有聯繫的!


世傳的《焦氏易林》費直 序:
然《易》者謂六十四卦也,推而言之,則繇文說卦之所未盡,故《連山》、《歸藏》、《周易》皆異詞而共卦。雖三家並行,猶舉一隅耳。
贛善於陰陽,復造此以致《易》未見者。其射存亡吉凶,遇其事類則多中。至於糜碎小事非其類,則亦否矣。贛云:通達隱幾,聖人之一隅也。延壽獨得隱士之說。

.
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#2155215 - 2021-12-27 16:16:52 Re: 《周易》與《易林》 [Re: Amychen]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1144



《周易》與《易林》


張貼者: Amychen

有學者推估,《易林》成書約在西元前40年,也就是說

《易林》約在漢武帝過世(前156年—前87年)後37年問世。


《焦氏易林》「乾之乾」的林辭如此「繫」:

「道陟石阪,胡言連謇。譯瘖且聾,茵使道通。請謁不行,求事無功。」(瘖 口不能言。)

白話:「道路高陡又崎嶇有頑石,胡人語言口吃不通順,翻譯人員又啞又聾,使胡人與漢人的語言無法相通。請求謁見無法實現,謀求諸事無法成功。」

《焦氏易林》開宗明義「乾之乾」的林辭,與上引史料,

漢武帝試圖「消除匈奴對漢朝的威脅」的史實是有聯繫的!



《易林》約在漢武帝過世後37年問世,而《史記》在《易林》成書之前40年已完成。在此為何將《易林》與《史記》相提?因為《史記》一書中有一篇專門記載天文學知識、天象、天文事件和星占的資料,司馬遷名之為《天官書》,《天官書》裡的「星官」在《易林》易卦的「取象」有聯繫…………。

司馬遷在太初元年(前104年)開始著手《史記》的寫作,前後經歷了14年,於西元前90年才得以完成。

《天官書》繼承了戰國時期已經存在的北斗、四象及二十八宿的星官體系,並且進一步發展成為五官二十八宿的完整體系……。

「天官」也叫天文、星官,也就是星象。而官則為官吏、官曹之意。《天官書》有很濃厚的天人合一的色彩。

天官書的內容大體可分作七章,一為經星,分作五宮記述三垣二十八宿等恆星…………

《易林》乾之乾:

「道陟石阪,胡言連謇。譯瘖且聾,茵使道通。請謁不行,求事無功。」

“胡言連謇”與西方七宿中的昴宿是有聯繫:

因為《天官書》說:「昴曰髦頭,胡星也,為白衣會。」

昴宿是西方白虎七宿中的第四宿,在古人看來,昴宿是胡人的象徵,也與邊境的征戰有關。

旄頭:指古代皇帝儀仗中一種擔任先驅的騎兵。

帝王衛士所持的旗。《後漢書•卷七四下•袁紹傳》:「承制設壇墠於襄平城南,郊祀天地藉田理兵,乘鸞輅九旒旄頭羽騎。」 擔任先驅的騎兵。

昴宿的距度約11.3度,《易林》時代赤經約在28°→38°,
昴宿(胡星)相應卦氣:

昏見昴宿南中:
為小寒三候(睽卦)、大寒初候(升卦)、大寒二候(臨卦)

太陽日中在昴:
為清明三候(蠱卦)、穀雨初候(革卦)、穀雨二候(夬卦)


清明、穀雨為辰月,應乾卦九三應爻爻辰為辰,
小寒、大寒為丑月,


由「九宮飛布」取得的「象外之象」,夬卦應困卦,

夬卦卦氣乾卦九三應爻爻辰為辰,
困卦卦氣乾卦上九世爻爻辰為戌,


夬卦《彖辭》曰:「夬,決也,剛決柔也。健而說,決而和,揚于王庭,柔乘五剛也。孚號有厲,其危乃光也。告自邑,不利即戎,所尚乃窮也。利有攸往,剛長乃終也。」

《繫辭下傳》第二章:「上古結繩而治,後世聖人易之以書契,百官以治,萬民以察,蓋取諸。」

《易林》乾之乾「請謁不行,求事無功」,與夬卦「健而說,決而和,揚于王庭………告自邑,不利即戎」有聯繫。


困卦《彖辭》曰:「困,剛揜也。險以說,困而不失其所,亨;其唯君子乎?貞大人吉,以剛中也。有言不信,尚口乃窮也。」

《易林》乾之乾「胡言連謇。譯瘖且聾」,與困卦「有言不信,尚口乃窮也」有聯繫。

昏見昴宿南中:
為小寒三候(睽卦)、大寒初候(升卦)、大寒二候(臨卦)

《繫辭下傳》第二章:「弦木為弧,剡木為矢,弧矢之利,以威天下,蓋取諸。」

《易林》乾之乾「道陟石阪」陟,升也(陟,登高、爬上)。與「大寒初候」升卦有聯繫。


前輩說《易經》深邃難解,在於顯現的「象」無法盡解經義,

漢《易》、古《易》的眾多解經方式,同樣讓人無法盡窺其奧………


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#2155305 - 2021-12-28 19:27:34 《易林》異卦同辭 [Re: 明陽]
Amychen 離線
或躍在淵
註冊: 2018-02-28
文章數: 272


《易林》異卦同辭


以下提供《易林》「謙之恒」、「升之隨」、「夬之大過」

三條林辭大致相同,而卦不同,供網友參考比較:


張貼者: 明陽

討論震卦九四「震遂泥」後,我們將以《易林》「謙之恒」的林辭來作比對討論:

謙之恒:「久陰霖雨,塗行泥潦,商人休止,市無所有。」

段玉裁《說文》注:凡雨三日已往爲(雨連下三日以上。)

【爾雅•釋天】久雨謂之淫,淫謂之

「久陰霖雨」,可作「接連數日陰雨連綿」看。

假設「霖雨」是雨連下三日以上,那麼可否依《周易參同契》60序卦配晝夜各一卦來推「謙之恒」,恆卦之前3日、4日「月相」的相應卦:

剝卦、復卦:恆卦之前4日,剝卦卦氣應戌月為晝,戌為謙卦父母爻。

无妄、大畜:恆卦之前3日,无妄卦氣應戌月為晝,戌為謙卦父母爻。

「之卦」恆為之象,恆之內卦卦氣應未月,未為謙卦父母爻。

是有數日致雨之象,那如果藉「九宮飛布」能否取得上述的「象外之象」呢?
.......
...............

《易林》謙之恒:

謙卦六四爻辰丑,丑為謙卦父母爻,當以父母發動主下雨看待。

而謙卦六四爻辰化午,午為謙卦官鬼爻(官鬼主雷電、霧、濃雲)。

又「之卦」恆之內卦卦氣為「大暑三候」,物候「大雨時行」,有雷雨交加之象。

謙卦六四爻辰為丑,謙之上卦坤為土,丑為謙之上卦坤納癸之「羊刃」,

「之卦」恆之內卦卦氣為未月,坤土「羊刃」丑逢未,為「羊刃逢沖」,

又逢數日陰雨,恆之上卦震為「大塗」(「塗」通「途」),故曰「久陰霖雨,塗行泥潦」。




附加檔案
霖雨.jpg


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#2155436 - 2021-12-29 21:12:49 Re: 《易林》異卦同辭 [Re: Amychen]
明陽 離線
一元復始
註冊: 2018-01-16
文章數: 1144


《易林》異卦同辭


張貼者: Amychen

假設「霖雨」是雨連下三日以上,那麼可否依《周易參同契》60序卦配晝夜各一卦來推「謙之恒」,恆卦之前3日、4日「月相」的相應卦:

剝卦、復卦:恆卦之前4日,剝卦卦氣應戌月為晝,戌為謙卦父母爻。

无妄、大畜:恆卦之前3日,无妄卦氣應戌月為晝,戌為謙卦父母爻。

「之卦」恆為之象,恆之內卦卦氣應未月,未為謙卦父母爻。

是有數日致雨之象.......



《易林》「謙之恒」、「升之隨」、「夬之大過」三條林辭大致相同。

前之貼文,曾假設《易林》「謙之恒」林辭中的「霖雨」,可否依《周易參同契》60序卦配晝夜各一卦來推,是否雨連下三日以上,「謙之恒」可以符合取象,「升之隨」、「夬之大過」則不符合取象。

升之隨:「久陰霖雨,塗行泥潦,商人休止,市空无有。」

升卦九二亥化寅,亥為父母動(主下雨)
升卦六四丑化亥,化亥為父母
升卦六五亥化酉,亥為父母動
亥為升卦、隨卦之父母

亥月的相應卦氣如下:

「立冬初候艮外卦」、「二候既濟卦」、「三候噬嗑卦」
「小雪初候大過」、「二候坤卦」、「三候未濟卦」

升卦卦氣應升卦初六應爻爻辰為丑,
升卦卦氣應升卦六四世爻爻辰為丑,升卦六四世爻爻辰化亥。


再看,

夬之大過:「久陰霖雨,塗行泥潦,商人依山,市空无有。」

夬之大過,為夬卦初九動,夬卦初九爻辰為子(財)化丑(兄弟),

書云:妻財發動化兄弟,晴轉多雲,或晴而有風。沒有下雨之象。

且「夬之大過」不見父母爻。


那麼, 夬之大過「久陰霖雨,塗行泥潦」,應當還有其他方法來取象……


附加檔案
異卦同辭.jpg


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