謝謝網友們的捧場 提出了許多意見與看法
沒想到胡亂寫個易經文章 能遇到macky 可能與我有類似學習經驗的網友
真是往事歷歷浮心頭 想起了重慶南路的書店 現在已經是景物全非
較年輕的網友大概都不會知道
喜歡術數的老網友 應該都記得集文書局 這是一個滿滿數術書籍的書店
我在那邊消磨了許多的時光
在上一篇中 我轉貼了連山歸藏的研究文章
如果有仔細閱讀的人就能明白 古人偽造偽編的功力 這裡面是非常巧妙的
漢代劉歆 為了使人相信自己依照山海經的山經與海經編出來的連山易與歸藏易
就在自己彙整的周禮裡面 編了「掌三《易》之法，一曰《連山》，二曰《歸藏》，三曰《周易》」
這可以說是天衣無縫的手法了
編造偽經 這是許多古代知識份子的一種嗜好 也是突顯自己學問廣博的方法
因為掛著自己的名字無法傳世 如果掛著古人的名字能夠傳世 也是一種光榮
本來我這系列文章並沒有要寫這麼多 很多我文章內提到的觀念與概念
其實在學術界早已經成了定論 沒有甚麼好爭執與爭辯的 可能有些人比較少接觸相關的資料
像詩經的資料裡面隱含了許多周朝的歷史 這都是已經成定論 而且發表研究的文章也很多
我隨便搜尋一下 《詩經•大雅》隱藏著岐周的秘史 2019-07-15
https://kknews.cc/culture/y36arqn.html別人寫文章 我們能夠免費學習到 都是心存感謝 如果有意見提出批評 也要先秤秤自己的斤兩再發表
而且最好言之有物 能夠有一些自己獨特或獨到的見解 而不是一昧的胡亂扯 這些我都不會再回應
Tears Everyday 提到了詩經的記載 我自己也有上網看了一些詩經的解釋
許多的解釋並不一定對 因為還是解讀角度的問題
這個我在後面說明用九見群龍無首 會比較詳細來說明 我個人的看法
關於詩經大明 記載文王的婚姻 應該是分兩段來看
文王初載，天作之合，在洽之陽，在渭之涘
這是第一段的婚姻 屬於郎才女貌 才子佳人的組合
我個人認為詩經裡面一些描寫男女愛情的篇章 應該是講述文王與王后之間這段相識的經過
也就是文王還沒接王位之前的愛情故事
蒹葭蒼蒼，白露為霜。所謂伊人，在水一方
蒹葭萋萋，白露未晞。所謂伊人，在水之湄
蒹葭采采，白露未已。所謂伊人，在水之涘
所以大明說 文王初載，天作之合 文王剛接王位就娶得了美麗佳人
文王第一任的妻子 非常美麗 陪著文王共同建設 深得周族人民的愛戴
在詩經文王有聲中也有詳細記載
築城伊淢，作豐伊匹。匪棘其欲，遹追來孝。王后烝哉
王公伊濯，維豐之垣。四方攸同，王后維翰。王后烝哉
在詩經的思齊 也提到文王的妻子 大姒嗣徽音，則百斯男
這也是易經作者用翰音來形容文王的妻子
我在前面有提過詩經與易經是同一個作者群 所以許多用語都是類似的
許多易經中不容易明白的地方 都可以從詩經中尋找答案
例如中孚卦一開始的卦辭 豚魚吉 講得是什麼呢 為何中孚卦的開頭冒出了豚魚呢
這個要靠自己想 想破了頭 都不可能對 如果要查古人寫的注解 就別浪費時間與精神了 因為古人也是靠胡亂猜
要認識易經 要先明白卦名講的是什麼 再去看爻辭 爻辭是跟卦名的主題有密切關聯的
卦名也不能自己猜 它是依著卦象而來 卦象又是由乾坤兩卦的爻所變出來 所以又跟這兩卦的爻辭產生連結
這是周易作者在編寫周易的邏輯概念 也就是它有一定的依循法則與思考原則
所以坤卦的二爻變為乾卦的二爻 就形成了師卦
乾卦二爻的爻辭 見龍在田 利見大人 文王在打獵時 遇到了姜太公
坤卦的五爻變乾卦的五爻 就形成了比卦
乾卦五爻的爻辭 飛龍在天 利見大人 武王在得知比干被殺後 決定了伐紂的行動
姜太公是文王建設發展周族的功臣 比干則是武王伐紂的關鍵信號
沒有姜太公的輔佐 周族無法壯大自己的實力與勢力 沒有比干犧牲的這個事件 武王無法下定伐紂的決心
這兩個人對於周朝的建國 都可以說是非常大的功臣 所以師卦與比卦又是一組對卦
從這個基礎出發 就能逐一認識易經的卦象與卦名 也就是整個周易的編排都有一定的原則 而不是頭痛醫頭 腳痛醫腳
大明中另一段
文王嘉止，大邦有子，大邦有子，俔天之妹。
文定厥祥，親迎於渭，造舟為梁，不顯其光。
這是文王的第二段婚姻 是一個政治聯姻 帝女的女兒 其實代表的就是帝乙本人
為了表示尊重 文王事先建造華麗的舟船 搭著船親自到渭水河岸迎接
我自己的看法 關於詩經中記載有關周族的相關事蹟 要從政治的角度去解讀
網路上能看到的解釋 我感到並不夠全面 大部分是由文學的觀點去闡述
文王的這兩段婚姻 周易的作者同樣有寫在易經裡面
一個是眾所周知的歸妹卦 另一個是什麼卦呢 答案很簡單 就是跟歸妹是一組對卦的漸卦
漸卦這個卦名應該是叫鴻漸卦 可能後人有做了修改 把鴻字刪除
如果比對詩經 再去看易經的爻辭 我覺得鴻漸的意義有可能應該是鴻雁
詩經鴻雁 鴻雁于飛、肅肅其羽。之子于征、劬勞于野。
而在漸卦的九三 也提到 鴻漸于陸，夫征不復
53卦的鴻漸卦記載文王第一段婚姻
也就是詩經所說 文王初載，天作之合，在洽之陽，在渭之涘
54卦的歸妹卦記載文王第二段婚姻 也就是詩經所說
文王嘉止，大邦有子，大邦有子，俔天之妹。
文定厥祥，親迎於渭，造舟為梁，不顯其光。
依法不依人 提到
不同意，當一個人的起家厝是用騙來的，食髓知味那他後面就一路騙了
依法不依人的這些看法 我是完全能同意的
這還是角度的問題 就個人來說 我們要維持自我的道德標準 這是對的
做人的原則要能夠誠心誠意 仁心仁德 這是好的 也是對的
但是做事的原則就正好必須反過來 必須能夠 權謀機智 爾虞我詐
從事業與政治來說 它一定是先下手為強 後下手遭殃 人前手牽手 人後下毒手
因為事業必須要發展與營利 大家搶的是市場與先機 你不先下手 不下毒手 就被別人整碗拿去
台灣的電子廠商被國際大廠下過的毒手 賠償的金額 案例太多了
政治則要執政與掌權 一旦失勢落敗 連自己的生命都不保了 更別說後代
明朝的方孝儒被誅十族就是一個典型的案例
我自己就一直秉持這個原則 只要跟做事有關 對不起 我就不跟你說仁義道德了
一定是加倍奉還 但是必須要精心布局與等待時機
社會上愈是無恥的人 愈喜歡把道德兩個字放在口邊 愈是厚顏的人 愈喜歡表示自己的謙和
我管理的單位底下 有一個皇親國戚的人 在公司很多年 大家對她的評價都很好 認為她能力很強 人也很好
我剛接這個單位 我也是這樣認為 我感到這女的有點接近菩薩的層級 事事都能為他人著想 顧慮周到有禮
一年多後 我發現這是個女騙子 她的工作其實都是她底下一個優秀的女員工幫她做好給她
她自己其實不做事 上班就看看自己的雜誌 然後把握早到五分鐘 晚走五分鐘的原則
因為她的身分 所以先前的人都不敢得罪她 總經理甚至從別單位調了一個人來幫她做事情
我當然不能接受這種事情 就很不客氣的開始修理她 該她做的事情就是要由她自己做
這女的就開始跟她底下女員工及公司相熟的人講 我這個人很不道德 心術不正等等
說她認識的那些大企業家及高層(都是報紙上登過的知名人物) 都是仁心仁德 誠正不阿 從來沒有見過像我這樣惡劣的人
最後她發現在我底下工作 就是得自己做事情 打電話跟高層控訴我的種種不是 要高層把我撤換掉
一般來說 我就必須要下這個職務 這位皇親國戚也信心滿滿 結果我只是被叫去臭罵了一頓
隔了一段時日 因為這女的在工作上有些疏失 我告訴她應該怎麼做
結果她晚上打電話給高層哭訴 說我罵她的祖宗八代等等
一般來說 情況到了這邊 我這個位置是不保了 非走不可 畢竟血濃於水
結果我在主管會議 被狠狠的罵了一頓 沒事
後來的事情更出人意料 高層把一個很重要的工作指派我辦理 還曾經親自到辦公室 在那個皇親國戚面前跟我詢問事項
我也非善類 在公司裡面 只要看到跟這位皇親國戚相熟的人 就把她的種種不是逐一數落 以其人之道加倍奉還
這就是形與勢的概念 我明白自己沒背景 沒後台 能靠的就是努力盡力做事
沒有一個公司老闆會叫底下認真負責做事的員工走路的 不過也要是一個事理分明的好老闆
政治上來說 我們看周克殷的歷史 就是一個最好的案例
帝乙的成功是用親人監視仇人 紂王的失敗是把仇人當成親人
為何紂王會這樣做呢 紂王是個非常聰明 能力很好的人 但是問題就在於他的仁心仁德
從大量的甲骨資料裡面 學者發現 紂王時期 用活人祭祀的數量非常少 反而是武丁時期 人祭的數量將近有一萬人
再從史記中記載 文王向紂王建議廢除炮烙之刑 紂王也欣然同意取消這種酷刑
文王為何會向紂王提出這個建議呢 文王不是笨蛋 也不是仁心仁德 只是投紂王的喜好 增加紂王對自己好感
文王了解紂王是一個仁心仁德的人 並不喜歡這些殺人的刑罰 從政治上講就是婦人之仁
所以投其所好 讓紂王覺得文王跟自己的想法是相同的
如果紂王是個殘暴不仁的人 文王提出這種建議 只會增加紂王的反感 甚至招來殺身之禍 對自己不利
結果歷史的下場如何了呢 紂王被罵了三千年 文王反而是個聖人 被歌頌了三千年
學者研究 大部分紂王的罪名 都是春秋戰國時期後人所編造出來 這就是成者為王 敗者為寇了
AI算命大師
前一個議題
索引
