中國明朝著名人物方孝孺真實的因果故事

中國明朝有一位著名人物，叫做方孝孺。
他曾經幫助明太袓朱元璋，開創天下。太袓死後，他又協助惠帝治國。

方孝孺是翰林學士，學問淵博，並且以忠義孝順出名。
但是根據明朝歷史，這位忠臣的命運，十分慘烈。

他是因為，拒絕為篡位奪權的燕王起草登位詔書，而慷慨就義。
燕王將他誅滅十族，他在歷史上，很可能是被誅滅十族的第一個人。
為何如此忠義孝順的人，會受此報應呢？
因果報應是涉及三世；過去、現在、未來。
是重重無盡，複雜牽連，難以凡情測度。

他現世的忠義孝順，當然有無量的功德。
但是相傳，他被滅十族，是有一段袓先作惡，殺害生靈的公案。

在方孝孺未出生之前，他父親選擇了一塊地，準備做個墳墓，移葬袓先的骸骨。
方員外，當晚發了一個夢，有一位穿紅衣的老人，向他禮拜哀求：
仁者，你所選的風水地點，正是我住了很多年的家居。
我哀求你，延遲三日，等我的子孫搬走，閣下方可掘地造墳。
我一定會報答你的大恩大德。

這位紅衣老人，恭恭敬敬地講了三次，千叮萬囑。
要求三天後，方可掘土，然後禮拜而去。

方孝孺的父親，夢醒之後，心想，夢境是虛無飄渺的幻象，不值得相信。
而且擇了吉日，掘地造墳怎可以延遲三日呢？

於是他就命令，開工掘地。
掘到十尺以下，發現一個洞穴，穴中有紅蛇數百條。
工人就用火，將全部的紅蛇燒死。

當天晚上，方員外又夢見這位紅衣老人，滿面怨恨，哭哭啼啼地說：
我昨晚致心哀求你，你竟然間，將我八百七十三個子孫，全部燒死在大火之中。
你如此忍心滅我族，我亦要滅你族。

後來，方夫人生了方孝孺，孝孺的舌頭尖如蛇形。
長大成人後，官做到翰林學士，學問淵博，忠孝雙全。

朱元璋明太袓死後，北方燕王想奪取侄兒惠帝的王位。
引兵南下，攻入南京，所有文武百官都投降。
唯有忠孝凜然的方孝孺，寧死不屈。

燕王就命令方孝孺，起草榜文，詔告天下。
寫成：燕王為保護明朝江山，攻入南京。
方孝孺知道燕王叛逆篡位，就寫上：燕賊篡位。

結果觸怒了燕王，燕王大發脾氣話：你不怕我滅你九族？

方孝孺正義凜然地說：十族都不怕。
燕王聽了之後大怒，好！我就滅你十族。

根據倫理只有九族，又怎會有十族？
燕王把心一橫，將方孝孺的學生和老師，列為第十族。

方孝孺是紅衣老人投胎的。
方孝孺的父親，燒死了紅衣老人的子孫，八百七十三條蛇。
方孝孺被滅十族，剛巧亦是總共八百七十三人。
所以因果報應是不可思議的。

（網路分享文章，作者不詳）

因果報應不可思議，有神通的人就知道。

我雖然沒有神通，但是相信祖師大德不會騙人，所以深信不疑。

都說「不見棺材不流淚」，不信因果報應的人，等見到棺材再流淚，來不及了。

「不聽老人言」是因；「吃虧在眼前」是果。只能祝福不信邪的人們了！

其實這就是我對修佛的疑問。
這873人，因為方孝孺之父的造業而罹難，這是【因果】。
可見因果的【報】很巨大。只是
這873人，絕大多數並沒有參與方父殺蛇的造業。
為了自己沒做的事而遭受報應，那因果就不足為法了。

或者，這873人有著共同的果報，也就是【共業】。
那麽，他們共業果報的【因】，肯定不是在殺蛇這件事。
如此，以殺蛇這個案例來解釋因果，就不合理了。

此外，這873人之中，是否有修佛唸佛之人。
如果有，那麼因果的影響力就遠大於修佛唸佛了。
這樣，與其修佛唸佛就不如去【種善因】了啊。

我信佛，也修佛唸佛，也信因果，而且信的很虔誠。
但我總覺得很多解釋因果的故事，反而是曲解了因果。

方孝孺被誅十族的因果故事

　　我們說誅殺九族，方孝孺是被誅殺十族。我們來介紹一下方孝孺這個因果故事。方孝孺他本身是擔任翰林學士，他因為拒絕為篡位奪權的燕王起草登位诏書，朱棣登上皇帝寶座第八天就在南京的聚寶門外，開始誅殺方孝孺的十族，死掉的家族達八百七十三人，到行刑的第七天，總共行刑七天才停止。到最後要殺方孝孺的時候，將方孝孺的嘴巴裂開到兩個耳朵這裡，並且割下他的舌頭，隨後處以凌遲之刑。方孝孺他的家族被誅殺，等於說是誅殺十族，本來是誅滅九族，到後來連他的老師這一族都被滅掉，都有很深的因果故事在裡面。

　　我以前也在講座裡面常提過，但是沒有講得那麼詳細，今天我會講得特別詳細，我們把整個歷史沿革給它交代得清楚一下，讓大家能夠明白。那時候誅殺十族，皇帝為了爭位有時候禍連九族，這是干什麼呢?當時的人稱它什麼?稱它叫瓜蔓抄，就抄家滅族那個抄。那什麼叫瓜蔓呢?就是連根帶籐不留余地的全部悉數抄盡，叫瓜蔓抄。所以我們這個地方題目，就方孝孺瓜蔓抄滅門的故事，首先講遠因，就是造墳燒蛇。

　　話說方孝孺還沒有出生之前，他的父親叫方克勤，選擇一塊非常好的寶地要葬祖先的墳，他的祖先骨骸想遷到這個地方來。但是在下葬的前一天，方克勤就夢到一位穿大紅袍的老人向他禮拜哀求說，先生你所選的墓穴是我九族定居數百年的地方。這個老人是蛇王，我的子孫綿延不斷，不忍棄，不忍遺棄家園，所以請你寬宏大量，你另外再找一個好地方。如果你不能夠答應的話，也請你再寬限三天再動工，讓我能夠遷徙他地，你再動工造墳，我將感恩不盡。

　　所以為什麼我們說，放火燒山的果報很大?那因果非常地重。如果說你要蓋房子，你要整地，你最好按照佛經裡面講的規矩，你最好請觀世音菩薩幫你作主，誦《大悲咒》，請觀世音菩薩賜大悲甘露水灑淨，而且最好跟牠們預告七天以後，你要整這個地，要蓋房子，請牠們自動搬家，請佛力加持，請觀世音菩薩加被，讓這些蠢動含靈能夠搬家，最少要七天，也有說三天的，但是最好是七天比較好。這個紅衣老人就跟方克勤，就方孝孺的父親拜托說，如果你不答應再另外選地方，你最少給我三天的寬限，我們家，我們蛇的家族要搬家。這樣跟他連續說三次，千叮萬囑的要求三天後再動工，這個是方克勤作了一個夢。

　　方克勤後來第二天醒來說，哪裡有這種事情呢?夢中的事情都是虛無飄渺的啦，既然已經看了良辰吉日，不能夠再延了，不能再延三天了，於是就命令工人開工鑿地。開工鑿地到地下深處的時候，發現是一個蛇窩，穴中有紅蛇數百條，其中有一條毒蛇長達數丈，其腰粗如木桶，不停的向他點頭致意，哀憐請求，憐憫哀求狀。方克勤一看，大吃一驚，心想，這不是昨天晚上那個紅衣老人嗎?方克勤他本身是個讀書人，他不相信鬼神之說的，只是覺得這些毒蛇讓人家討厭，如果把牠放走了，逃生了，也會禍害無窮。

　　一時之間就忘了紅衣老人的哀求，就命令家人跟家丁手持利器，逢蛇就砍，見蛇就殺，在洞穴四周架起木柴，然後點燃柴薪。甚至也有一說是放了一些硫磺，一點燃就全部燃燒起來，柴火就劈哩啪啦響起來，整群蛇在裡面哀號之聲。當天晚上，方克勤又作了夢，夢見紅衣老人滿面怨恨，哭哭啼啼地跟他說，我昨晚誠心請求你，你竟然殺了我八百七十三個子孫，全部都殺死在大火之中，你如此殘忍，我也要滅你的族。這是遠因。

　　那近因呢?就是越草征討燕王的诏書跟檄文。我們剛才講朱棣他要叛變，明惠帝年幼，他請方孝孺擬诏書跟討伐的檄文，就是等於一個文告。在公元一三九九年，大概離現在大概六百年前，明朝建文帝即位，方孝孺就到南京，他擔任官職是翰林侍講，翰林侍講學士之職。因為當時建文帝明惠帝年紀輕，沒有治國的本領，加上個性優柔寡斷，他的叔叔們都想要篡位，想要把他推翻掉，於是明惠帝建文帝就用這些老臣來幫他謀策。方孝孺是翰林侍講，他是皇帝的老師，是建文帝的老師，所以他受他百般的信賴跟倚重。古代講，國家大事辄以咨之，所以方孝孺對於建文帝是赤膽忠心，全力扶持。建文帝又怕他們這些叔叔們權力過大，擁兵自重，所以采用齊秦跟黃子澄的削藩建議，但是遭到燕王朱棣爲首的諸王的反對。方孝孺就替建文帝草擬了一系列征討燕王的诏書跟檄文，以及提供給他削藩的一些策略。所以燕王朱棣對方孝孺是恨之入骨。

　　剛才講說方孝孺他出生的時候，就是他的爸爸方克勤殺了那八百多條蛇以後，結果沒多久方克勤的太太妻子就懷孕了，就生了一個小孩。這個小孩一出生的時候，全身都是赤紅。我們知道那個紅衣老人是穿紅色的大袍，方孝孺就是那個蛇王來投胎的。所以方孝孺一出生的時候，全身赤紅，他的舌頭長得尖尖地，蛇的舌頭會吐信，尖尖地，又細又長。方孝孺一出生的時候，不停的伸出嘴巴外面，舔自己的鼻頭。他父親一看到，就想到夢裡面那個紅衣老人，他認為他是妖怪的化身，就發狂一樣，叫家丁找個荒郊野外把他就地掩埋。

　　這個時候方克勤的妻子，就方孝孺的母親聽到以後，曉以大義，就斥責她丈夫了，「子不語怪力亂神」，你讀聖賢書難道忘了嗎?你卻是因為兒子長相有異，便認為是妖怪作祟，兒孫自有兒孫福，好好施予正確教育，將來必成大器。講完以後，方克勤稍微釋懷，但是他還想一想要以防萬一，所以說了也奇怪，他再次抱過方孝孺的時候，看他的兒子，仔細一看，全身那個赤色的褪掉了，舌頭也不再像蛇一樣吐信了。因為有他這個夢境，以及方孝孺出生的這種奇異的特征，所以方孝孺的父親對於方孝孺的教育非常重視，例如四書五經、孔孟學說，有關忠孝節義的傳統思想教育，他做了一系列非常缜密的灌輸。他就怕以後方孝孺迷失本性，禍延家族。但是人算不如天算，因果不空。沒想到如此一來，反而因此更加增了方孝孺的忠貞理念，將方家推向萬劫不復的瓜蔓抄的深淵，是滅族的命運。

　　方孝孺長大以後官運亨通，一路扶搖直上，官拜翰林學士，學問很淵博，忠孝雙全，是建文帝最親近的大臣。明成祖朱棣以軍事政變手段攻下南京，他的侄兒建文帝從他手中奪取了皇位，後來建文帝是自焚而死。當時就有軍師姚廣孝跟燕王朱棣說了，就是明成祖說了，他說，「南方有方孝孺者，素有學行，武成之日，必不降附，請勿殺，殺之則天下讀書種子絕矣。」因為當時方孝孺，在南方非常有名氣，讀書人以他馬首是瞻，你殺了方孝孺，等於得罪天下所有讀書人，這對皇帝是不利的，所以他的軍師有跟他建議。

　　朱棣就命令方孝孺起草皇帝即位诏書。當天方孝孺披麻帶孝，到奉天殿，不理會朱棣，反而為建文帝鳴不平，痛罵燕王朱棣。朱棣看他這樣，就走下皇帝的寶座了，就勸他說了，先生你不要這樣苦自己嘛，我只是效法周公輔佐成王而已。他自比是周公，因為我們知道，周文王的兒子周武王，周武王他也是周公給他輔佐，後來周武王討伐，打敗纣王以後沒多久就死掉了，成王年紀還小就靠周公輔弼，所以他說，我是效法周公輔佐成王，他將建文帝比喻是成王。

　　方孝孺就怒目看著燕王說了，那成王現在在哪裡呢?成王就是建文帝，因為他講說他是輔佐成王，所以他問建文帝現在在哪裡?朱棣就說，他已經自焚死亡了。方孝孺毫不畏懼的就說了，那為什麼你不立成王，就是建文帝的兒子為帝呢?反而將他關在中都的廣安宮呢?朱棣就委婉的說了，他年紀還幼小，國家需要有能力的大人來治理。方孝孺就進一步，步步緊逼了，那你為什麼不立成王的弟弟呢?就是建文帝的弟弟呢?你挑選一位來治理。這個時候朱棣就耐不住性子了，走下台階，親自來到方孝孺的前面，用手輕輕地，輕撫著他的肩膀說，這是朕的家事，先生請勿過分操勞，因為他們都朱家的嘛。

　　這個時候他就命令人家准備筆墨，還溫言善語的勸方孝孺說，诏告天下即位诏書，一定要先生起草才行，其實他是故意逼他的，因為當時討伐的檄文是方孝孺擬的，現在我登基就請你來寫即位诏書。方孝孺揮筆寫下四個大字，燕賊篡位，燕賊就是燕王、就是朱棣，燕賊篡位。寫完以後把筆扔在地上，憤怒的指著朱棣，並且放聲大哭說，此乃成王天下，今為逆臣所篡，我若助逆起诏，豈非一丘之貉，你就殺了我，我也不會給你起草诏書的。朱棣忍無可忍，怒目圓睜，厲聲說道，我朱棣敬你是條漢子，也素仰先生清名，這天下是我們朱家的天下，與你何干?難道先生死了就改變事實了嗎?就能改變事實嗎?

　　方孝孺慷慨激昂的說了，死就死，怕什麼?自古忠臣不事二君，若違背君臣倫常，苟活於世又有何意義呢?朱棣強壓怒火，咬牙切齒說了，生命誠可貴，自由價更高，人死不能復生，先生不怕死，難道你不怕株連家族嗎?株連十族就這樣來的，然後方孝孺就回答說了，即使十族同時夷滅，我也不會為逆賊起诏。還再破口大罵說，看你能拿我怎麼樣?朱棣燕王這個時候已經耐不住性子了，勃然大怒，命殿前武士將他重新關入大牢，最殘忍的是什麼?朱棣將逮捕的方氏家族的人和朋友，跟老師們都一一地送到方孝孺的大牢前面，一一地殺死，看他，讓他看著死，折磨他，方孝孺都是無動於衷。

　　但是殺到最後一個他的弟弟方孝友的時候，這個時候方孝孺就淚流滿面了，他內心傷痛到沒有辦法表達。但是他的弟弟方孝友倒是挺有骨氣的，反而在死前勸慰他的大哥，他哥哥，作一首詩，「阿兄何必淚潸潸」，「潸潸」就是淚流滿面，「阿兄何必淚潸潸，取義成仁在此間。華表柱頭千載後，旅魂依舊到家山。」方孝孺在就義前作絕命詩了，「天降亂離兮，孰知其由;奸臣得計兮，謀國用猶;忠臣發憤兮，血淚交流;以此殉君兮，抑又何求?嗚呼哀哉，庶不我尤?」歷史記載，方孝孺被誅殺十族，死者共達八百七十三人，剛好是紅衣老人那個蛇被方孝孺的爸爸方克勤所燒死的數字一樣，真的是彰顯因果不空。

　　所以因果是宇宙人生不變的法則，一切佛法經論，修行證果，也不離因果二字。不論信與不信，因果總是不改其道，運行天地，如如不昧，這可是歷史上有名的歷史事實。方氏被殺的十族，加起來總共有八百多人，與被燒死的八百多條蛇，同一數字，你看因果報應，豈不是絲毫不爽嗎?所以風水有福者得(德)，德是要道德、是要德行，好風水之墳終究因殺生造墳墓而十族全滅。在生活行事當中，不但要諸惡莫作，眾善奉行，而且行善還要能為人設想，無微不至。心地清淨、德行完備才是最好的風水，才是最好的興家的方法。你如何把這個家興旺起來，要有道德、要有德行，要諸惡莫作，眾善奉行，要自淨其意，這樣才是一個有福之人。最後我們用這一首詩來形容，「絕戶墳穴子綿延，殺生造墓禍無邊，因果原在性中田，廣積福德開勝緣，無微不至念念善，歲歲平安好過年。」

　　摘自《太上感應篇匯編》(第二四一集)　黃柏霖警官主講


+++++++

佛說凡事皆有因果
因果之錯綜複雜，豈是凡夫俗子能解？

就算是通曉500世因果的羅漢，也無法解1000世以上的因緣果報啊！！

表面上我們只看到方孝儒的這一世而已

如果因果一世即可償還，那何來的生生世世的六道輪迴.....

++++++
補充

有情來下種 因地果還生
無情既無種 無性亦無生

歷史記載方孝孺被抄家847人
抄家並不是死刑
只沒收財產並流放為奴為娼
因此女性不甘受辱許多人自殺
方孝孺妻子女兒都自殺而非斬首
後來平反從流放中找回一千多人
實際因方孝孺牽連死亡人數不多
誅十族只是民間故事

我也插個話

因果不是直線式的種瓜得瓜、種豆得豆。
可以思考一下：
為何方父不是報了宿世之因？
或是因當時不小心多殺了一些蛇類而導致族人有遭殃致死？
或常說各人作業各人擔，為何要連累子、孫輩與只是師徒之人？
或常說"積善之家必有餘慶，積惡之家必有餘殃"，為何現實總會出現不是此句所說不同結果？
.....
太多令人不解的因果，而大多只能從表面的結果去猜測。
因因果果，果果因因。是因是果，是果是因。因中有果，因中無果....
若真的要追究其因、果，大概就是要有宿命通的人才知。
就連阿羅漢也只知500世因果，唯有 佛才能知真正前因後果或因果相續。
有些故事，知道其用意即可，佛家是講求理性看待一切，而非人云亦云。

參考吧

只能說方孝孺和他的家人親戚都有共業。其實佛法不離世間法，如果方孝孺能圓滑一些，這些災禍其實都能避免。就算是從古代臣子忠於君主的角度上來講，朱棣也是朱元璋的兒子，朱棣上台當皇帝那也還是朱家掌權，方孝孺就算承認朱棣是皇帝那也不算背叛明朝。認死理那是不好的，人生在世要識時務要能屈能伸。

因果的表現模式有很多種類型，最基本的原理第一是角色交換，第二是投生成團體內部的人，這種關係就變成甩都甩不掉

例如甲前世欠乙巨款不還，乙就投胎變成甲的子孫，當敗家子敗光他的家產。若甲認錯，就投胎成乙的奴僕賣力工作還錢

星學裡的六親宮就是看一個人善緣惡緣的狀態，命盤裡有一半是別人，一半是自己。八字只看日干，那只是命宮1/12而已

確實紫微斗數算六親關係更準一些，比如我的紫微斗數命盤的父母宮的主星是武曲天府，看起來似乎很好，但是還有個鈴星。我的前世和我父母前世似乎是有仇怨的，我這人雖然不喜歡被別人批評，但大多數情況下我即使受到了批評也不會發火，唯獨我父母只要一批評我我就火冒三丈，必須馬上反唇相譏頂撞父母才痛快。

好在現在學了佛什麼怨恨也沒有，我現在和我媽媽的關係也是很好的。