至柔而動也剛
「不習」與「地道光」
坤卦六二:「直方大,不習无不利。」
象曰:「六二之動,直以方也。不習无不利,地道光也。」
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坤卦六二爻辭只提「直方大,不習无不利」,並沒有說「不習」什麼?
在坤卦《文言》則是以「德方」作發揮:
坤卦《文言》曰:
「坤至柔,而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。
坤其道順乎?承天而時行…………。」
《文言》是《易傳》中專門用以解說《乾》《坤》兩卦的。解《乾》卦的卦辭與爻辭部分通稱《乾文言》,解《坤》卦的卦辭與爻辭部分通稱《坤文言》。
……研究生小張曾問易學前輩鶴溪有關
「德方」的問題?
小張說:有關坤卦《文言》「至靜而德方」,這「德方」一詞的內涵為何?
鶴老說:坤卦《文言》稱「坤其道順乎?承天而時行」,既然是「承天而時行」,
那就得探究乾卦是怎麼說的?
乾卦稱「用九」,
稱「天德不可為首也」,
乾卦《文言》稱「乾元用九,天下治也」、「乾元用九,乃見天則」,
又說「飛龍在天,乃位乎天德」………
乾卦經傳所稱
「用九」、「天德」、「天則」的象、數、理表現又當如何?
而坤卦《文言》稱「德方」,是「承天而時行」所應的「天德方」嗎?
坤卦初六之復卦,復卦卦氣應坤卦初六爻辰化子,復卦卦氣與「天船」【「天船」(方)星名】有聯繫!坤卦《文言》稱「德方」,「方」是表示「天船」所到處,所到處有相應的節氣,相應的節氣各有其對應的「天德方」……
坤卦初六之復卦,復之上卦坤為「地」、下卦震為「動」……
坤卦六二《象傳》又稱「六二之動」………而強調「地道光」,「地道光」為「晝夜之象」………
又坤卦六三《象傳》稱「知光大也」,「知光大」亦為「晝夜之象」………
《繫辭上傳》第二章:「聖人設卦觀象,繫辭焉而明吉凶,剛柔
相推而生變化。………
剛柔者,晝夜之象也。六爻之動,三極之道也。」
坤卦《文言》曰:「坤至柔,而動也剛,至靜而德方,後得主而有常,含萬物而化光。
坤其道順乎?承天而時行。」「坤至柔,而動也
剛」,剛為晝象。
「含萬物而化
光」,光亦為晝象。
待 續