請問一下 朱文鑫之《史記天官書恆星圖考》

你真的有看過嗎？？


朱文鑫之《史記天官書恆星圖考》則註解曰：

攜、連也。杓連龍角。故曰攜。龍角、角宿也。蓋角在子午圈時，杓正南向以對之。卽角宿第一與杓之搖光及帝星，約在一線也，且此星杓之開陽及今之極星(註：勾陳一)，亦在一線也。

衡、玉衡也。杓中之一星。殷、中也，衡當南斗，故曰殷。蓋南斗在子午圈時，衡正南向以對之。卽南斗中二星與玉衡約在一直線也。

魁在參宿兩肩之上，故曰枕。蓋在子午圈時，魁正南向以對之。卽由魁之天機傍天樞以至參右肩，由天權傍天璇以至參左肩，皆在一直線也。如第三圖(圖一)。

由此推之，觀杓而知角，觀衡而知斗。觀魁而知參。察北斗之循行，足以窺大塊之文章，握渾天之璇璣。下言斗為帝車，運於中央而臨制四鄉，則其理益明，其象益顯矣。史公家世星官，綱紀有法，探玄演象，鉤深致遠，豈後世象數之家，瓊年盡氣，淩雜米鹽者，所能道其隻字哉。亦豈後世注疏之家，膠柱鼓瑟，因襲餖飣者，所能窺其閎恉哉。

看完這些網路資訊後，不禁懷疑為什麼會有這些差異？？

為何杓攜龍角的「角」被認為是指向「大角」這麼少數，而認為是指向「角宿」及「大角」的占大多數？
是古書寫得不清楚？還是後人解讀的不正確？？或者是有其他因素？？？

然而還有一個重點，就是真正的破解古書所謂的斗杓指向，我知道目前有很多斗杓指向的方法，但都不夠完善。至於這個重點，等到有結果時再討論。

回到主題，就是天官書的兩段文字
1.【杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首】
2.【左角，李；右角，將。大角者，天王帝廷。其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰「攝提格」】

【杓攜龍角】跟【攝提者，直斗杓所指，以建時節】兩者的內容是否不一樣？或者是相同的？？

我們以下列幾種角度去探討：

一、 古書記載：角與大角是否相同

（一）《國語•周語中》

　　根據資料顯示古籍中最早出現角宿記載的是《國語》（推測成書於戰國西元前475年 - 公元前221年）。

　　《國語•周語中》：「夫辰角見而雨畢，天根見而水涸，本見而草木節解，駟見而隕霜，火見而清風戒寒。」

魯夫：角、天根、本、駟、火，都是28宿的名稱，只是有些差異，我就不查了。


　　（二）《爾雅•釋天》

　　《爾雅•釋天》：「壽星，角亢也。天根，氐也。天駟，房也。」

魯夫：角、亢、天根、天駟，也是指28宿。


　　（三）《春秋左傳正義》

　　《春秋左傳正義》其內容寫：故角、亢見在東方也。東方之宿盡為龍星，角即蒼龍角也，故角、亢專得龍名。東方七宿皆為蒼龍之宿，其龍南首北尾，角是龍角，尾即龍尾，故云：「龍尾，尾星也。」


　　（四）《史記•天官書》

１． 天官書云：北斗七星，所謂「旋、璣、玉衡以齊七政」。杓攜龍角，衡殷南斗，魁枕參首。

【譯文】：北斗星有七顆，《尚書》所說的“鏇、璣、玉衡以齊七政”中的“七政”，就是指這七顆星。北斗的斗杓與東宮七宿中的角宿相連，斗衡與南斗宿殷殷相對，斗魁枕於西方七宿中的參宿頭頂。

２． 天官書云：左角，李；右角，將。大角者，天王帝廷。其兩旁各有三星，鼎足句之，曰攝提。攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰「攝提格」。

【譯文】：角宿有二顆；左邊的為李，右邊的為將。大角一星，為天王大帝的公廷。兩旁各有三顆星，鼎足而立如勾狀，名為攝提。之所以稱為攝提，是由於它們正當斗杓所指的方向之下，被斗杓所提攜，以建明時節，所以又有“攝提格”的名號。


　　（五）《漢書》
　　
　　　１．《高帝紀上》：秋七月，有星孛于大角。
　　　２．《天文志》：左角，理；右角，將。大角者，天王帝坐廷。
　　　３．《天文志》：月食大角，王者惡之。
　　　４．《五行志》：高帝三年七月，有星孛于大角，
　　　５．《天文志》：南逝度犯大角、攝提，至天市而按節徐行，炎入市，中旬而後西去，五十六日與倉龍俱伏。
　　　６．《天文志》：十月出，石氏曰名天皇，在角、亢始。甘氏在軫、角、亢。
　　　７．《天文志》：火犯守角，則有戟。房、心，王者惡之。
　　　８．《天文志》：地節元年正月戊午乙夜，月食熒惑，熒惑在角、亢。


　　（六）《四庫全書》

　　　１．《古今攷卷十七》：三年秋七月有星孛於大角，按春秋文公十四年，秋七月有星孛入於北斗。公羊傳曰左傳杜預注孛彗也。

　　　２．《古今攷卷十七》：漢髙帝三年七月有星孛於大角。


　　古書記錄甚多，不一一列舉，由這些紀錄很明顯，可以證明古書對於「角」、「大角」應該是有所區別的。古書談及「角」都是指「角宿」，而不是「大角」。由上列文字記載很清楚，杓攜龍角的「角」是指「角宿」，而不是「大角」，如果是指「大角」，應該會寫成杓攜大角，上述古籍寫得很明白，更何況天官書的作者司馬遷，同一本書的作者不會這麼笨，連角宿、大角都分不清楚，不是嗎？？？

二、 星空圖

就星空圖來看，目前有兩種看法。（一）是朱文鑫的《史記天官書恆星圖考》。（二）是高平子的《史記天官書今註》。

（一）朱文鑫的《史記天官書恆星圖考》



而且這裡我談的是【杓攜龍角】，也已經發表過文章了。有人偏偏要說斗杓所指，然後就一直說指向【大角】。


加上一張我驗證的圖，上面有角宿、大角。在淺藍色的線，在最上面的端點，就是角宿。而在約中間的部分的右邊，可以看到白色的字標註大角。



當然，若是發現更加可靠的數據或見解，可以驗證是最好的。





（二）高平子的《史記天官書今註》

　　其內容如下：其二，所謂「龍角」當然想到「蒼龍之角」或「角宿」（見後）。此宿與斗杓（第七星）在現代或古代經度之差均不甚大，然與携字仍覺不切。惟若從斗杓三星順勢略作曲線，則適經「大角」（西圖牧夫α）大角為此部天空最明之星，且其左右為攝提六星。本書下文云：「攝提者，直斗杓所指，以建時節。」則以「大角」釋「龍角」似較「角宿」為勝。

網路上的圖例




　　總而言之，為何網路上有些資料說，杓攜龍角的角，是指大角與角宿。那是因為他們把北斗斗柄的指引線，畫成一個有弧度的曲線，所以才會先指向大角，接著指向角宿。個人以為可能就是採用高平子的說法，由於其書並無相關圖說，只能參考網路上的圖例。

　　老實說，採用（二）的說法，個人不太能接受。因為古書上有說斗杓可以指出二十四節氣，就科學的角度上來看，當然是以直線最為洽當。若是使用弧線，個人認為是相當不切實際的用法，因為用弧線會有些許的誤差。

三、 天官書文字內容及註解

一樣選是朱文鑫的《史記天官書恆星圖考》與高平子的《史記天官書今註》，裏頭的註解來看。

(一) 朱文鑫的《史記天官書恆星圖考》

杓攜龍角。衡殷南斗。魁枕參首。

攜、連也。杓連龍角。故曰攜。龍角。角宿也。蓋角在子午圈時。杓正南向以對之。卽角宿第一星與杓之搖光及帝星。約在一直線也。且此星與杓之開陽及今之極星。亦在一直線也。衡、玉衡也。杓中之一星。殷、中也。衡當南斗，故曰殷。蓋南斗在子午圈時。衡正南向以對之。卽南斗中二星與玉衡約在一直線也。魁在參宿兩肩之上。故曰枕。蓋參在子午圈時，魁正南向以對之。卽由魁之天機傍天樞以至參右肩，由天權傍天璇以至參左肩，皆在一直線也。如第三圖。由此推之。觀杓而知角，觀衡而知斗。觀魁而知參。察北斗之循行，足以窺大塊之文章。握渾天之璇璣。下言斗為帝車。運於中央而臨制四鄉。則其理益明。其象益顯矣。史公家世星官。綱紀有法。探玄演象。鉤深致遠。豈後世象數之家。窮年盡氣。淩雜米鹽者。所能道其隻字哉。亦豈後世注疏之家。膠柱鼓瑟。因襲餖飣者。所能窺其閎恉哉。


左角李。右角將

角、角宿也。角宿第一星在黃道之南約二度。角宿第二星在黃道之北約八度餘。索隱云。李卽理。理、法官也。正義曰。左角為理。其南太陽道。右角為將。其北太陰道。案角第一星為月道所必經。正義所謂太陰道者。以角近月道。太陽道者。以角近黃道故也。（案今西法以角一、婁三、畢五、北河三、軒轅十四、心二、河鼓二、北落師門、室一為航海九星，因月道所必經，用以測舟行海上之經度也。）


大角者。天王帝廷。其兩旁各有三星。鼎足句之。曰攝提。

大角為北天最明之恆星。其色橙黃。在紫宮帝星之南。心大星天王之北。太微五帝坐之東。天市帝坐之西。故曰天王帝廷。其西南星曰右攝提。東南星曰左攝提。成鼎足之形。元命苞曰。攝提之為言提攜也。言提斗攜角。以接於下也。


攝提者。直斗杓所指以建時節。故曰攝提格。

由歲差之理。及上文用昏建杓。杓攜龍角語推之。是周秦之際。斗杓指寅。正在立春初昏時也。如由帝星過斗杓。經招搖。向大角。正指東北寅宮。淮南文訓曰。招搖所指。天下皆春。是也。又云。正月建寅。日月俱入營室。蔡邕曰。顓頊曆術云。天元正月己巳朔旦立春。俱以日月起于天廟營室五度。今月令孟春之月日在營室。其言宿度與淮南合。明淮南所用卽顓顼曆也。史記曆書曰。年名焉逢攝提格。月名畢聚。日得甲子。夜半朔旦冬至。虞喜曰。天元之始。十一月甲子夜半朔旦冬至。日月若合璧。五星如聯珠。俱起牽牛之初度。由此推之。斗杓指寅。在立春初昏。則日在營室五度。冬至正在牽牛初度。史志所載。一一符合。古人以斗杓所指審知時節之起原。因立春初指寅。卽以名年。故爾雅曰。歲在寅為攝提格。又恐斗杓所指未顯。復聯大角攝提以明其方位。故曰攝提者。直斗杓所指以建時節。史公與洛下閎等。沿襲秦之颛顼作太初曆。故亦以斗杓所指以建時節為攝提格。



(二) 高平子的《史記天官書今註》

［第十二節］
大角者，天王帝廷。其兩旁各有三星鼎足句之，曰攝提。攝提者，直斗杓所指，以建時節，故曰攝提格(註一)。

【註一】　大角於西圖為牧夫座α，專名Arcturus，為０等大星。此言「直斗杓所指」，按圖須自極出線經斗第七星尚近乎所指。倘從斗中央出線則須略順曲勢方能相值。恐古人亦未必常用一法耳。至於「以建時節」，則固不論何指標，皆有可通。左右攝提兩組各三星，東西相距有十餘度之多，不得同時為斗杓所指。恐只是謂其夾持大角以辨斗枃之向而已。平子按：爾雅：「太歲在寅曰攝提格。」淮南子：「太陰在寅名曰攝提格。」本書下章：「以攝提格歲，歲陰左行在寅，歲星右轉居丑。」嗣後攝提格常視為紀年之號，與寅字互用，幾若不可分離。此名之原恐卽出於攝提星象。然依漢志十二次與二十八宿之分布（見圖三）則大角及攝提（在角亢二宿之上）均在「壽星」之次，於十二辰為「辰」。與「寅」無關。則寅與攝提格之何以發生聯係，尚有待考證耳。


圖三見附檔

四、 古今角亢兩宿的區分

　　根據陳遵媯的敘述，古代角宿實際是從大角算起，後人由於大角入亢宿2.5度，遂把它列入亢宿。對此，我持懷疑態度，但目前還找不到相關資料可以佐證。

　　《六經天文篇》云：「呂氏曰十二次蓋戰國言星者，以當時所有之國分配之，星經出於戰國之末，故舉當時東西周疆界以言之。」而開元占經係唐代時期產物，內中有引石氏星經的紀錄，將攝提、大角列入石氏中官，並不在角、亢宿之中。


中國天文學史第2冊 圖60亢宿圖
中國天文學史第2冊 圖59角宿圖
(兩圖詳見附檔)


　　還有唐、清兩代的步天歌，也是明顯將大角、攝提劃分在亢宿之下。


丹元子步天歌 唐·王希明

角宿
南北兩星正直懸，中有平道上天田，總是黑星兩相連，
別有一烏名進賢。平道右畔獨淵然，最上三星周鼎形，
角下天門左平星，雙雙橫于庫樓上。庫樓十星屈曲明，
樓中柱有十五星，三三相著如鼎形，其中四星別名衡，
南門樓外兩星橫。

亢宿
四星恰似彎弓狀，大角一星直上明，折威七子亢下橫，
大角左右攝提星，三三相對如鼎形。折威下左頓頑星，
兩個斜安黃色精，頑西二星號陽門，色若頓頑直下存。


步天歌 清·何君藩


角宿
太微垣左兩星參，角宿微斜距在南。平道二星居左右，進賢一座道西探。
五諸侯北有三星，周鼎為名列足形。角上天田橫兩顆，天門二數角南屏。
兩箇平星近庫樓，衡星樓內四微勾。庫樓星十如垣列，十一紛披柱亂投。
四楹內外豎衡南，東植雙楹北列三。西北兩珠皆庫外，南門星象地平含。

亢宿
角東亢宿四星符，距在中南象似弧。大角北瞻明一座，攝提左右各三珠。
亢下橫連七折威，陽門雙列直南扉。頓頑兩箇門東置，車騎諸星向氐歸。


　　《通占大象曆星經卷上》：「角二星，為天門壽星金星，春夏為火，秋冬為水，蒼龍角也。」


　　而蔣匡文的《中國天文占星基礎—術數與天文關係》也寫道：
　　「青龍之角宿代表青之角，《月令•注》：「辰角，大角，蒼龍之角也」。《石氏》：「角為蒼龍之角」，為「角木蛟」，角宿兩星又名「天關」，因為黃道貫穿二星之間，此二星像一道關閘一樣。其南角為太陽道，主刑；北角為太陰道，主兵。」

　　「亢宿四星似彎弓狀，近赤道，上有大角一星。亢宿為龍之頸脖，為「亢金龍」，主疾疫，如有金、火、慧、孛犯，主有兵喪及人民流亡。亢宿又主奏事理訟，主大風揚沙。」

　　就目前的資料，還找不到把大角歸於角宿的文字資料。而且角宿與大角的位置明顯的不同。所以關於杓攜龍角的「角」是指「大角」？抑或「角宿」？？就留給網友自己去想了。如果有新的事證，歡迎提出來討論。

對ㄚ

错了就改 别光找理由

可是你呢....

+++++++++

哈哈

還有至少有六颗星星范围....

六顆星的範圍就很大了

那請問寅月怎麼能斗杓指寅...

立春節氣只是一點，六顆星的範圍太大了

那不是有好幾天都是立春了....

對ㄚ

错了就改 别光找理由

可是你呢....

+++++++++

哈哈哈哈

人家在書中就說是角宿一，你還說你有研究

自己去看看朱文鑫的圖

我的圖也是連接到角宿一


還角宿跟角宿星是兩種概念咧！

外行总喜欢充内行

实在无学无术

笑死人鲁小小

说名声只是一名无名小子

说地位

只会抄一堆百科充数

笑死人的鲁蛇大仙

呵呵

人说

思维决定成败

眼界决定高度

一个不知名的鲁蛇

只是可怜用一堆垃圾来证明自已存在

请问

这位鲁夫先生，你逹到一定级数了吗

好像只是一介失败者，只会在键盘后面把自已当成大仙而已


可怜哦


呵呵

一个亮无眼界的人，只会著眼所见，难怪多年易学难以领悟

真正有够可怜

我再说一次

只会著眼于所见

那只是瞎子摸象


呵呵呵

一个毫无在易学有成就的人

说起话来真的很臭屁

臭屁到真的很可怜

哈哈哈哈

真可憐，就只會咧，只會蝦扯。真是爾爾

能不能拿出一點實力來

國文程度，其差無比

你看看

畫的是甚麼圖ㄚ？？？

不搭不七

人家能用，咬人家去，扯几句有用吗


不然拿出你的北极星动干支模组啊

那才是我们最期待的

请问！


请大仙表演


北极星动干支模组

一想到這裡 忍不住就想笑....

天啊....

怎麼會有這樣錯誤的認知.....

因為照這個邏輯來看 恆星、北極星都會移動了

還在跟我辯說 北極星不會動

你說 我能不笑嗎......

更何況 你的還動的很厲害呢！！！

哈哈哈哈哈哈

之前我也說過 恆星彼此間的相對位置 基本上是不會變動的(不考慮自行)

而你竟然說未來的北極星 會移動到北斗七星的第一顆與第二顆的連線上

這不是很好笑嗎.....




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