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#2107676 - 2020-10-20 18:36:18 被世人輕賤,其實是消你的罪業
少奶奶 離線
雙喜臨門
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【復次。須菩提。若善男子善女人。受持讀誦此經。若為人輕賤。是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。則為消滅。當得阿耨多羅三藐三菩提。】

  這一段經文是說,這個人,重罪輕受。

  “復次。須菩提。”釋迦牟尼佛,恐怕眾生不明白這個大乘實相的妙法,而生出一種疑惑。疑惑什麼呢?疑惑釋迦牟尼佛說的這個經典,這樣子地深妙;可是為什麼有人念《金剛經》,還被人家看不起呢?恐怕人生出這種的懷疑,所以又講一遍。

  說,“復次,須菩提”:說,空生,“若善男子善女人”:這個修五戒十善的男人,和修五戒十善的女人,“受持讀誦此經”:他受持於心、持之於身,那麼又能讀又能誦這一部經典。“若為人輕賤”:這個人,假設他誦經,被人所輕賤。這是什麼原因呢?

  人看不起他,說,“你看他還念經呢!還念佛呢!那簡直成一個經混子、佛迷糊了。”經混子,就在念經,謂“掛羊頭賣狗肉”——掛這個羊頭賣狗肉,是這個店,不是這一行。就說,“他這個還學佛,念佛呢!你看他!無所不為,又偷,又殺,又邪,又淫,又邪淫,又妄語,又飲酒;他無所不為,他還念經呢?真等於罵人呢!這簡直他是罵佛呢!”這麼樣,這是輕賤這個人。

  為什麼這個人念經會被人這麼樣輕賤呢?會被人這樣看不起呢?“是人先世罪業。應墮惡道”:這人他在前生,有無量無邊那麼多的罪業——或者殺過父親,或者殺過母親,或者殺過阿羅漢,或者破和合僧,或者出佛身血;到處挑撥是非,挑撥離間。這樣子,所以他應該墮惡道;不應該得到這個微妙的、甚深這種的實相的大乘佛法。那麼他現在得到了,所以“是人先世罪業。應墮惡道”:應該墮落到這個三惡道。三惡道就是,地獄、餓鬼、畜生,這三種的惡道。

  “以今世人輕賤故”:以現在,世間人輕慢他的緣故,“先世罪業。則為消滅”:前世的罪業就消滅了。所以他這個重罪輕報——雖然應該墮落惡道,因為現在被世人一輕賤他,哈!他的罪業就消了。

  所以,你們每一個人若念經的時候,有人看不起你們,有人說,“這才是迷信呢!”那真是你的德行所感。為什麼有人這樣來輕慢你呢?輕賤你、看不起你,認為你是一個最愚癡的。英語叫什麼?Stupid,這意思。"Very stupid!" 他這麼樣一想你啊,你前生這個罪業就都沒有了,就都消了!

  他若不這樣給你,來輕看你,你罪業不能消。為什麼呢?

  “法不孤起,仗境方生”。你沒有一個人這麼樣輕慢你,再來試驗試驗你,有沒有忍辱的功夫,這麼試驗試驗你。你有忍辱功夫了,你認為不要緊,“你說你輕慢我嗎?這真是摩诃般若波羅蜜!這真是,摩诃般若波羅蜜。”你能這樣啊,你覺得他輕慢你這種的滋味,就等於那個波羅蜜那麼甜,你就可以到彼岸了。

  所以,你應該感謝他,說,“你真是我的善知識!你這一輕慢我,我的罪業就消滅了。這可真是,我成佛,是你度我成佛的!”那麼你這樣一想,你怎麼會再生瞋恨心呢?自然而然就會有忍辱了,有忍辱就波羅蜜了。

  那麼“是人先世罪業。應墮惡道。以今世人輕賤故。先世罪業。則為消滅”:你看!這說的決定詞,一點含糊都沒有。“則為消滅”:決定消滅!“當得阿耨多羅三藐三菩提”:應該得到無上正等正覺這種佛果,一點你不要疑惑的!

  所以你們誰念經,有人罵你,那是最好了!有人打你,你就向他叩頭。你說,“阿彌陀佛,你就是佛了。這回你這一打我,我前生的罪業,如湯潑雪,就好像那個慧日消霜雪一樣——那個太陽照到那雪上,把雪都給照化了。”這個他輕賤你就等於太陽,你的罪業就都化了;化了,罪業消盡了。你業盡情空,就可以證得佛果,就可以得到阿耨多羅三藐三菩提。

  【編注】恭錄自《金剛般若波羅蜜經淺釋》(宣化上人講述)
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