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#2103938 - 2020-09-19 06:20:18 如果自己的心沒有變成魔,那在外境上面沒有任何一個魔。
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法王如意寶:常觀自心

作者: 法王晉美彭措 傳講 索達吉堪布 口譯 來源: 《竅訣寶藏海》

饒益眾生一個方面是放生,這對大家有很大的意義;另一個就是暫時以布施來利益眾生,這也是我們扶貧方面的一些項目,還有其他的法布施。如果經常這樣發菩提心、修勝觀,這種人就是真正的密咒上師。所謂的密咒上師並不是一定要娶空行母,留長頭髮,真正的密咒師是具有菩提心的人!

已經斷除了死魔的人,根本不會說見鬼見神等胡言亂語。其實,三界中最大的惡魔就是我執。誰有我執,那所有的天魔都可以包括在其中,我們心中一切惡魔和鬼神也都是“我執”的部下,因此除了你跟我執這個大魔天天共處之外,就再也沒有一個外在有相之魔了。為此米拉日巴也曾說:“如果自己的心沒有變成魔,那在外境上面沒有任何一個魔。”

有的人大言不慚地說,我今天看見這個神,昨天看見那個鬼,然後我就稍微念了一下解縛咒,馬上就把它們嚇跑了,這種說法是不對的。如果某人見神見鬼的分別念越來越強,並且自讚毀他的這種心越來越多的話,這說明是他自己著魔了。

有些人拿著手鼓,胡說什麼“啪的”一聲鬼神就已經被趕走了,但遣除鬼神的“斷法”並非如此。 “斷法”祖師瑪吉拉准說過:“末法時代有很多不懂斷法的人,將我慈悲培養的這些眾生也殺害。”

有些人特別喜歡說見鬼見神的事情,見著別人時,也是說有某個鬼神在害著你。但在《大圓滿前行引導文》中也已經講過,這種說法其實是一種邪法。即使是真正的鬼神,我們也應該把它們當作是自己的父母,在斷法中也著重是在修慈悲心。

覺宇巴修行者專門到各屍陀林和水泉旁去,也是脩大悲心為主,並不是用嗔恨心來降伏鬼神。以前瑪吉拉準空行母降伏魔眾的方法,首先是依靠清淨的儀軌,將所有的鬼神集中,此後就將自己的我執和肉身布施給他們。

在斷法的儀軌當中,是將自己的身體變成甘露,供養那些鬼神,以此讓它們都獲得安樂和滿足,這樣在了知我執的本性後,能生起一種無生空性的境界。

因此對於斷法,現在末法時代的人,根本就不了達它的密意。你們這些狂妄之徒!請睜大眼睛看看瑪吉拉準空行母的教法,這種修法並不是以嗔恨心來斷除外境的妖魔鬼怪,我們應觀察的是如何斷除自己的我執。

很多人不知道觀察自己的相續中到底有幾許功德,就好像認為自己是一個伏藏大師、大成就者或清淨戒律者一樣,然後就隨便言說各種鬼神的事情。當別人讚嘆他的時候,還自以為功德巍巍。

在這個末法時代的人們,也似乎根本就不懂得如何才能正確判斷一個人,若是某人經常談神說鬼的話,他們就會認為他有神通神變,但其實就是這種人最為虛偽不實,沒有半點可靠。

這可能是因為以前的一個緣起吧,在藏地雪域,真正具有智慧和清淨戒律的人,世間俗人對他們不會恭敬,而不學無術、裝模作樣的,眾人反以為他是一位了不起的人物。現在的時代也是如此,如果說是活佛的話,不論是否具備功德,漢地的很多居士或是愚笨的人都會對他恭敬供養,若不是活佛的人,即使他本人具無邊的功德,好像任何人也是無動於衷,末法時代的人就是這樣愚癡顛倒,對具有清淨戒律等功德是真正福田的人不知道去恭敬。

愚昧淺薄的人,在受到別人恭敬時,自己的傲慢心也是越來越增上,就像是火上澆油,別人說他是活佛,他也就認為自己是真正的活佛了。

總之,我們要經常觀察自心,對自己的心作開示。因為我們的心經常被種種分別念的波濤擾亂著,如希求名聲、利益和安樂等等,而不願默默無名或受到侮辱,我們一生中大多數時間都是處於世間八法的染污當中,而真正的善心,比如寂止、勝觀等如法的心卻非常稀少。如果我們在世間八法中耗盡了自己的一生,那真是很可惜。因此在聽聞到佛法之後,我們應該身居寂靜的地方精進修持。如果自己的相續沒有點滴進步,好像跟從前沒有兩樣,這真是令人遺憾!

——節選自《竅訣寶藏海·自我教言》
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