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#2103661 - 2020-09-16 06:08:19 普皆迴向,基礎在禮敬
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普皆迴向,基礎在禮敬

淨空老法師:

我們看普賢菩薩以十大願王導歸極樂。這十願諸位要記住,就像十層大樓一樣,禮敬是第一層,稱讚是第二層,供養是第三層,懺除業障是第四層,愈是後面就愈往上面發展,後後一定包含前面,前面不包含後面。

第一層樓不包含第二層,它能獨立,第二層一定有第一層,沒有第一層它建不起來。

從這個地方我們就知道,如果沒有禮敬,這個恭敬心生不起來,那你什麼都沒有了,你第一層沒有了,全部都沒有了,千萬不能疏忽。

這個恭敬馬虎一點就好了,不行,馬虎不得,這一馬虎全完了。所以世間法裡頭,中國自古以來禮義之邦,我們翻開《禮記》第一句話「曲禮曰,毋不敬」,把禮敬擺在第一,就知道這個法門是多麼重要。

人與人之間太熟,馬虎一點,何必那麼裝模作樣?殊不知那不是裝模作樣,是從內心發出來,性德自然的流露。而且要永遠不衰,世出世法才能建立,禮敬稍微衰了一點,肯定後面問題出生了。

明眼人很清楚,禮數稍微衰一點,就是信號來了,這要散夥,要準備走路了,有變數出來了。所以這個我們要明瞭,次序不能夠顛倒。

同樣的道理,菩薩修六波羅蜜第一個是布施,第二個是持戒,第三個是忍辱,第四個是精進,如果沒有布施後面全沒有了。

不肯布施的人他怎麼會持戒?不可能。不能持戒他怎麼能修忍辱?佛法裡頭許許多多的德目,修行的次第決定不能顛倒,次序一顛倒就亂了,到最後一事無成。

禮敬,普賢菩薩告訴我們是「禮敬諸佛」,從這個基礎上修成無上正等正覺,這才是稱性圓滿的功德,怎麼能疏忽?諸佛如來、法身大士所建立的,一定有大道理在,我們要深信不疑,要認真學習,遵守教誡才能成就。

普皆迴向是十層樓的頂樓,是寶塔的頂尖,普皆迴向是什麼意思?就是四弘誓願的第一願「眾生無邊誓願度」,普度,基礎在禮敬。

本文節錄自【淨土大經解演義】93集
_________________________
阿彌陀佛
Amitabha

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