做事不是為別人做

廣欽老和尚：

1、不要怕得罪人，自己職事要做好，該說的就當說，不要做人情，免得落因果（寧可失人——而不失因果）。

2、做事要有耐心，把環境擦洗干淨，也同樣要把自己的心洗滌清淨——邊做事邊念佛，不要放逸，不讓它（意識）跑走了，才能達到身口意清淨。

3、出家修行要【發心】，培福修功德；人家不做，我們去做，人家沒看到而我們看到的地方，我們就去做；即使別人在休息時，尚未做完事，你看到了，也要隨時【發心】去做，不可以說：“那不是我的工作，那不是我的事。”不要這樣想，否則不但沒功德，在修行上也沒辦法突破。應該隨時發心，因為出家這一法是無上法，如果沒有【常住】，不能成就佛道。

4、做事不是為別人做，也不是應該做的，而是為消自己的業障。大伙同在做，若有人不會我們來教他；若他做不好，我們幫他做。不要分得太清楚，他不做，你就起煩惱；他不做你自己來做，要有慈悲心。

5、修行談何容易？要想當一個修行人不是那麼簡單的。我們貪、嗔、癡、慢、疑未斷，現在只是籍著領執事來磨練我們的心志，等斷了貪、嗔、癡，才能算入道。

6、當執事人不可貪——貪一根草，滴水也難消，還得輪回生死；稍貪則有業障。

7、修苦行是從各種執事中去磨練，在工作之中要能吃苦、能忍耐，一次、兩次之後，就不覺得苦，這就是業障漸漸在消除；若是越修越覺得痛苦煩躁，那就是業障在翻絞。就像佛菩薩已從苦行中磨得業障盡除，沒有苦惱的感受，做什麼事都很自在，而不覺得在做什麼，也不覺得自己在度眾生。

8、盡守自己的職事；若好吃懶做，不盡職，福報用完，業障一到，自然而然待不住。

9、在家人整天忙碌地工作，就是追求名利、聲望，想在物質上得到享受，吃好穿好住好。而出家人工作，則為訓練頭腦，工作不求做多，也不用急；更不是想得到別人贊歎，也沒有在追求什麼。

10、做事情要用頭腦去思考，不要人家說這樣做，就一成不變地去做，要有判斷能力；否則豈不就同一只傻狗，人家丟了一個石頭，它不知丟的是什麼就跟著去揀。

11、做事情是訓練我們的頭腦，有事做才不會打妄想。

12、妄想多的人，須要做一些雜物事，將念頭有個寄托，否則妄念紛飛，要他念佛也念不下去；只有善根利的人，可以靜靜地念佛念下去。一面工作，一面念佛，會漸漸地不覺得在工作，而且自然會生起平等心。

13、做事情是用來調心，心才不會亂想。我們出家人做事與在家人不同，即所用的心不同、思想不同——在家人做事是為賺錢，出家人做事是與道合，否則看起來和在家人一樣，都是為三餐做事情。

14、心若清淨，就有精神，做起事來有活力。

15、少用頭腦——不是說不用頭腦做事，而是說遇事做過了就是，不再去分別你我是非，對人也是一樣。

16、問：“師父教我們不執著，但如不執著，事情如何能辦好？”
師父：“辦事情不執著並不是隨隨便便做，而是要盡心做，但做過就沒事了。如果心一直掛礙，放不下就是執著，不執著才能辦好，如執著反而辦不好，執著就沒有智慧，辦事情也要有定力。”

17、 佛法是圓的，是可以權宜變通的，並不是有稜有角的，總是要寬懷大度，自身立場沒有過失，別人要怎樣，那是別人的作為了，與己無關。修行就是在訓練我們做人和做事的態度。

18、 做事要心甘情願，才會開智慧。

19、做常住的工作是沒條件的，不要做得怨天尤人。

20、常住即慧命所寄，有常住才有我們，我們當為常住做如何一件事情，不計生命安危。

21、上午，傳某師在廚房煮飯，煮得起煩惱，摔鍋摔盤的，老和尚在客堂，便對當時在場的幾位出家弟子說：“領職事必須受過戒，方知戒律因果，才不會亂來；沒受戒的，只能幫忙雜物，免得造因果。譬如大寮的事情，有監齋菩薩在那兒，可要循部就班來，不可起動無明，與人爭吵或亂摔東西；這樣，不但業障會反絞，且加重罪業，地獄道還有你的一份。以前，觀世音菩薩、文殊、普賢菩薩，也是在廚房中修習因地的。
在大陸叢林中，大寮不可有閒雜人進入，即使是當家也要有事才能進去，以避偷盜之嫌；不像現在，雜人進出，還聚談閒語。
出家人要精通戒律，凡事遇境便能知所舉措、知因果，要戒學莊嚴。戒就是要學忍辱，忍辱第一道，有戒才能有定慧。”

22、 在廚房當職事，不會忍辱，不會慚愧自己的不是，事事與人爭是非，所起的無明煩惱，比俗家人更厲害；這樣，煮一輩子的飯，也不會出頭。

23、 做事情就像做游戲在玩一樣（若無其事），但心要有主，不被外境所轉。

24、 自己的職事，自己量力而為，能做多少就做多少，不必請人幫忙；因各有各的職事，自己發心就自己做，不必麻煩別人，說不定會使人起煩惱。若他自己高興幫忙做，那就可以。做種種事，都是修行，不必計較。

25、 擔任職事的人，要有不怕別人講話的氣魄，如果畏首畏尾的，怕東怕西，怕別人講是非，整個心被束縛得死死的，這絕非解脫之道。

26、 事事都要能明理，隨順人家，才能指導人；否則自己都不能明理，怎麼指導人？我們出家人，要以佛法佛理來指導教化別人，否則就成俗化活動；事不能隨順人，就是無度量。

27、 出家人是講慈悲的，不是用世俗法來管人，要以行為來做給人家看。

28、 看做事情就知道——做事專心用心，則學佛念佛也就專心用心。自己有感覺到，則工作中哪裡不干淨也會知道，就是地上一粒沙也知道（會感覺到）；即一件事人家說了，就知道該怎麼去做。

29、 做事情是在磨我們。做事情若觀心則會專心，一件事若會專，則其他事也都會專，邊做邊念佛；同樣的，一理通則萬理徹。

30、 一邊工作，一邊念佛，就會感覺到有地獄、因果、輪回等，才會警覺應趕快念佛求生西方。

31、 念佛要能動中用功，與自己的工作配合，邊做事邊念佛，念到整個心能靜下來，一句句佛號聽得清清楚楚，清淨無雜染，【自性念來自性聽】，念到【一心不亂】。

全都是自作自受，解鈴還須繫鈴人。

各自的人生要活成什麼樣，或者來生要往哪裡去，全都是自作自受。不用感謝誰也不可埋怨誰。

祖師大德能做的，就是給我們指引一條路，要不要走，看各人的選擇！