竹窗隨筆白話解 明 蓮池大師 著 / 華藏講記組 恭譯

蓮池大師【竹窗隨筆】武夷圖

【原文】

予病中有贈以武夷九曲圖者，閱之忻然。因思古人沈疴不起，一友教翫輞川圖，不浹旬而愈；況西方極樂世界，繪畫流布，朝夕參禮而未聞奇驗速效如輞川者何耶？良由輞川蹟在寰中，易為描寫；極樂境超世外，難以形容，則不若繪輞川者之備極工巧，聳人心目故也。彼雞頭摩之所傳、十六觀經之所說，亦略示其概而已。夫極樂世界， 忉利、兜率、化樂諸天所不能及其少分，使人得而詳覩，何止四百四病之俱忘，將八萬四千煩惱諸病皆消滅無餘矣！昔人謂神棲安養，又謂先送心歸極樂天，豈徒然哉？

【譯文】

曾經在我生病時，有人送我一幅「武夷九曲圖」，我觀賞後非常歡喜；因此想到，有古人病重不起時，其友人教他觀賞「輞川圖」，結果此人不到十天就痊癒了。但是，有人用繪畫表達西方極樂世界的莊嚴聖境，並日夜參拜，都沒有像觀賞「輞川圖」一樣的奇驗速效，這是什麼原因呢？大概是因為輞川勝跡就在我們國內，能看得到，所 以容易用繪畫表現出來；而極樂世界的莊嚴聖境是超出俗塵之外，難以形容，當然就不如繪「輞川圖」那樣精緻美妙而令人心馳神往。

印度雞頭摩寺五通菩薩所繪之淨土變相圖（以阿彌陀佛為中心而描繪五十尊佛菩薩像之圖畫），及《觀無量壽佛經》所說的十六種觀想極樂世界的方法，這都只是約略介紹其大概而已。其實極樂世界的勝妙莊嚴，即使忉利天、兜率天、化樂天等諸天，也比不上其少分。假使有人能夠詳細看到極樂世界的聖境，不止身體的所有疾病都能忘記，甚至精神上的各種煩惱諸病也能消滅無餘。

古德永明延壽大師作《神棲安養賦》，勉勵後人要一心修淨土，又憨山大師說：「身雖未到蓮華內，先送心歸極樂天。」現在身體還在娑婆，還沒到極樂世界，但心已經去了，勉勵後人要念念都在西方淨土。古德說的這些話，難道是沒有根據的嗎？