四季平安
註冊: 2001-11-10
文章數: 4318
來自: 上海
那被忌沖宮位自是最差,那請問,雙忌落入得宮位呢?也很不好嗎?
還是根據不同宮位有講究?
比如大才化忌,有沒有什麼把錢財留住的說法?還是錢財有損?
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積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
萬事如意
註冊: 2002-06-12
文章數: 16612
來自: 香港
>>那被忌沖宮位自是最差,那請問,雙忌落入得宮位呢?也很不好嗎?
什麼是雙忌*落入得*宮位???
>>還是根據不同宮位有講究?
小弟沒有研究不同的宮位....大抵是看所被引動時的主星星性罷.
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無論什麽困難的事,只要硬著頭皮去做,就闖過去了。
四季平安
註冊: 2001-11-10
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就比如說大限化忌,流年化忌都在子,午宮自然不好,子宮怎麼樣呢?也很差?
還是根據不同的宮位,星的性格來說呢?
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積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
一元復始
註冊: 2002-10-26
文章數: 1785
來自: 香港
愚覺得"中和". 一詞很抽象. 也難正實. 所以不知怎說.
就如XX星遇空劫就習正. 究竟惡習全消. 還是有限度修正. 是後者就很抽象.
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斗數首要重視定盤.
尤以過去往事為憑.
未能道出切莫相信.
滿口道理未必真理.
萬事如意
註冊: 2002-06-12
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>>就比如說大限化忌,流年化忌都在子,午宮自然不好,子宮怎麼樣呢?也很差?
本對照夾......
子宮比午宮更差
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萬事如意
註冊: 2002-06-12
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小弟本上給人看盤.....現在盤子都不知在那兒了 @_@
粉對不起命主....
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如果只有一個流年化忌,落入某一宮,沒有和大限4化引動,判斷的時候是不是就只看流年宮位,不必看大限宮位了呢?
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積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身
萬事如意
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>>如果只有一個流年化忌,落入某一宮,沒有和大限4化引動,判斷的時候是不是就只看流
>>年宮位,不必看大限宮位了呢?
主要是看流年宮位.....大限宮位也可以看看(四化引動只是其中一個引動...看看還有沒有
其他e.g. 流羊陀的引動...或者看看是否挑起凶格...如會是的話...可能會較凶一
點....這點小弟也正在研究中....)......先天就不用看......
又因為引動只有一層.......所以該宮位所主的事只是不太順....不會有太大的破敗
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無論什麽困難的事,只要硬著頭皮去做,就闖過去了。
四季平安
註冊: 2001-11-10
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明白了,謝謝。
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積善之家,必有餘慶,
積惡之家,必有餘殃,
因果報應絲毫不差,行事正直,就是修行,
慈悲忍辱,也是修心,
種善種惡,命運就在你手中。
生者必死,聚者必散,积者必竭,立者必倒,高者必堕。
已經發生的事件一定可以在命盤找到跡象 但在命盤有跡象的事件卻不一定會發生。
若所作業不亡,縱經百千劫,因緣際會時,自作還自受。
一切有為法,如夢幻泡影,如露亦如電,應作如是觀.
無執,緣起緣滅,諸行無常,諸法無我。
凡夫即佛,烦恼即菩提,前念迷即凡夫,后念悟即佛。
欲知未來果,必看現時因,因果皆相連,萬般皆是業。萬般帶不走,唯有業隨身。
人生難得今已得 佛法難聞今已聞 此身不向今生度 更待何生度此身