六大品第五
爾時舍利弗.即從座起.合掌向佛.而作是言.
世尊我依如來神力.得大智慧.
普知世間及出世間一切諸法上世之時.
有轉輪王.布於世間治世正法.而說眾生身心.
即是木火土金水成也.
如來所說異之.而說空風火水地識所成也.何為是乎.
佛告舍利弗.汝善如來.聞之如是.
彼上世時.轉輪聖王.依大梵天大聖王說.唯說天地成後之法.
七佛所說.見其未成天地時事而說.
此法末生眾生.前成大地.未成大地.前成諸天.為成欲天前成陰陽.
未成陰陽有大氣.大氣者.是大空之有空.無始無終.茲有大法.
亦此大法無始無終.與空同元.當知此法.是即正理.
猶為空主.是名法性.名如來藏.
依此法故.大空有氣.依此大氣.能作陰陽.
依此陰陽.作上天.依上天故.亦作大地.
成大地故.生諸眾生.眾生亦依彼法成覺.
成大覺者.即名諸佛.
是故七佛說六大法.所謂空風火水地識.
是空者.是即氣興一也.是名金行.成肺主屬.
風者氣動.是名木行.成肝主屬.
地者土成.名土行.成脾主屬.
火者火行.成心主屬.
水者水行.成腎主屬.
何故不謂金.謂空大.謂金行.則唯限實體.不通空處.
謂空則通空兼實故.
何故不謂木.謂木行.則唯限體支.不通用動.
謂風則通用兼體故.
何故不謂土.謂大地.地者土成.成以成大.依大成故.
何故不謂五形.而謂六大也.
謂五行則成天地後.唯當人間不當未成.
謂六大者.天地前後皆攝謂之.
何以故.聖者轉輪大王.唯謂天地.不謂天外.
轉輪聖王唯治人倫.不治外故.
諸佛如來知十界人業因報果.
此業力成天地眾生.乃至成佛.
謂始中終.故說不同.
白佛言.世尊如佛所說轉輪聖王.誤惑言耶.
佛言不爾.轉輪聖王.依梵天說.但治世間.
上者登天.中者化仙.下者治人.不說出世.
是故不說天地外法.
三世諸佛導世出世.上者成佛.次成菩薩.次成緣覺.次成聲聞.
能出世間.能成聖位.中者登天.次登神仙.次治人聞.能治世間.
能成王法.下者脫於諸畜生界.次脫餓鬼.次脫地獄.能離苦界.
能生善道.是故能說天前天後因果正法.

^^~~(於下見斯聖經記述~~~上為節錄有關部份^^)

何謂天魔.
依是經者.無不成佛.是故天魔常作障難.
雖至世間弘通之時.橫遮不至其弘通時.
或雖世間有弘通人.又令無伴侶者.
或令傍人為誹謗難.或招災難.令中生苦.
或託於人.告此經非七佛說.
或以說弘於世間.令謂此弘人行邪道人.
或付天子國王三公.令欲不弘此經於國.
悲哉此經為魔被遮.不廣於弘通流布.
我以佛眼.見此難治.唯不依經文字章句.
以此經理.傳於心心.廣令世間弘通流布.
又以方便.令觀音等諸大菩薩能藏持之.
留此經卷.同我護念.不永斷絕.
阿難當知.持傳此經.是人即大力菩薩.真實行人.


~~待續

何謂外魔.
當有二種.一者歸氣斷滅魔見.二者成神鬼界魔見.
何為世學歸氣道人.學世間教.不知心造天地萬物善果惡果.
乃至十界解知天地五行萬物人間五虫.皆是氣造.
元氣分散.心亦分散.成虛無心.無後果報.
因果撥無.當墮惡趣.悲哉此人不知教.
起此教者.高地菩薩.作轉輪王.
出於世間先見時節.
為人間治.設氣造教.心造教者.待起佛說.
雖此教宗.不說無心無神無報號出外道.
以自凡心.妄計妄解.
轉輪聖者.所設聖教.或失其傳.
私設無見斷見等旨.妄立此宗.
此國他國.乃至三千大千世界.
劫初所出諸聖王者.皆是高地大菩薩也.
是故所說.一切教示.無有邪妄.皆是正教.
以正以善.能治國土.依人民心.
此國它國.今時後時.諸外道者.
皆立私旨.破我聖教.豈唯破我所說說教.
還破上世聖王所設說示教宗.
如是長邪作妄解.
故此人時見我知徙還作誹言.不之真理.
妄迷巔倒.做無益行.大遮歸向.
我知見門一切人民.無此經道.
何為世學成神道人.但守一世.不慮後世.
唯知人死成鬼成神.不知出離生死成佛.
此教亦復聖王所設.聖教旨也.
世下時遍.遠聖者故.妄作此解.
長記長才.妄學旨者.為修心身.
非為才記.妄已不治.唯破他教.
悲哉此人亦復不知此教本是聖王所設.
而不差於如來所說.
還見知見成佛道人.誹為不解天真本性道.
無成佛在法界宮.亦無佛居十方淨土.
意亦無作惡人居地獄.皆是佛者以妄語.
成此知見.人不知是理.是甚愚人.遮歸向人.

待續~~

何為釋中典會摩.當有四種.
一者文字博學見魔.
二者愚痴要約見魔.
三者易行著相見魔.
四者難行者相見魔.
(^^~~解釋詳見經文~~~)
差路魔障當有十類.
一者禪坐不得迷魔.
二者辨達不悟迷魔.
三者凡聖不別見魔.
四者慮難不發見魔.
五者慮易差路迷魔.
六者知見不修見魔.
七者能修不見迷魔.
八者見空不中迷魔.
九者見滅不實迷魔.
十者心教不同見魔.
如是等有無量魔見.但以略示此十魔.
學士觀察.勿墮此中.
(^^~~解釋詳見經文~~~)
天鬼領氣障十魔.
一高智破戒報魔.
二持戒輕智報魔.
三修定著怪報魔.
四智戒四見報魔.
五依寶不法報魔.
六妙解無報報魔.
七智行慢心報魔.
八有智無質報魔.
九表學誑人報魔.
十長辯樂輪報魔.

外道邪見障魔二.
一歸氣斷滅見魔.
二成神無果見魔.

(^^~~經文甚深圓滿~~無法全載~~只節錄相關~~請各位大大見諒~~)

楞嚴經有一切對治之道~~~
與一切切圓滿之道~~^^

昨天癸大大灌到一半就去休息了^^
今天換挖癸大大的寶~~^^

不才大大繼續來灌水喔^^

^^~~~

^_^

張道陵___張天師____張真人
;
庚 壬 丙 甲
子 戌 寅 午 *** 男 *** ======>>> [群鶯守蘆]

●123歲_______一,二,,三,,,道


▲道生一,一生二,,二生三,,,三化萬物 ,,,,,


▲▲▲(道)在神話中,,,張(道)陵

張道陵___張天師____張真人
;
庚 壬 丙 甲
子 戌 寅 午 *** 男 *** ======>>> [群鶯守蘆]
;
●水火既濟
;
[群鶯守蘆]___煉丹
;
123歲 戊(寅)運,,,丙申年,,,
;
寅申沖,,,丙壬沖,,,
;
甲戊戰,,甲貪財忘通,,
;

庚 壬 丙 甲
子 戌 寅 午 *** 男 *** ======>>> [群鶯守蘆]
;
群鶯守蘆,,,在林中,,,(甲)之象,,
;
用神(甲)在寅中得祿,,,
;
庚金劈(甲),,引丁在午中得祿,,,
;
丁壬化氣有(甲)為引,,,
;
甲為頭,,,為尊,,,十干之首,,,
;
壬戌大海水,,,,
;
○ 壬 ○ ○
○ 戌 ○ ○ *** 男 ***
;
壬戌大海水,,,,戌亥天門,,水連天,,
;
甲木參(天),脫胎要(火),,水盪騎虎(寅),,,,
;
庚 壬 丙 甲
子 戌 寅 午 *** 男 ***
;
修行要用(火)
;
○ ○ 丙 ○
○ 戌 寅 午 *** 男 ***
;
戌為共用,,,戌為土,,,戌為(火)庫 ,,,
;
張道陵___張天師____張真人
;
庚 壬 丙 甲
子 戌 寅 午 *** 男 *** ======>>> [群鶯守蘆]
;
●123歲_______一,二,,三,,,道
;
▲道生一,一生二,,二生三,,,三化萬物 ,,,,,
;
▲▲▲(道)在神話中,,,張(道)陵

同此八字者,,每六十年,就有三萬多人,,,

沒人活過123歲,,,,(道)在神話中,,,

●神話是天機,,甲木,丙火,共用的戌庫,,,是天機

庚 壬 丙 甲
子 戌 寅 午 *** 男 ***
;
○ ○ 丙 ○
○ 戌 寅 午 *** 男 ***
;
○ 壬 ○ ○
○ 戌 ○ ○ *** 男 ***
;
庚 ○ ○ 甲
子 ○ ○ 午 *** 男 ***
;
甲午,庚子,,,,天剋地沖,,,

年對時,,,先天落地,,逆轉迴天,,,這招是阿才的

庚子土,生甲午金,,,庚金劈甲,,,甲是活的,,子午既濟,,

庚 壬 丙 甲
子 戌 寅 午 *** 男 ***
;
○ ○ 丙 ○
○ 戌 寅 午 *** 男 ***
;
○ 壬 ○ ○
○ 戌 ○ ○ *** 男 ***

●火煉大海水,,,,

比對一下朱元璋,,,,


丁 丁 壬 戊
未 丑 戌 辰 *** 男 ***

●傳說中 朱元璋 八字

壬戌大海水,,,有辰為水庫,,,

壬為丁之正官,,,

●官星有理會,,,

辰戌丑未全,排列良好,,,,四庫全開,,

未戌中之丁火透出二丁,,,
月時同透,,,丁火純清,,,,

●(真)神得用,,,


●朱元璋,也是,,火煉大海水,,,,

但張真人雖然不是皇帝,,,格局更大,,,

過路一下,,

剛好經過,,,

一天破500,,

唉,,,,,吾願足~~~

ㄚ忠__大大,,





年老力衰,,,,



偶擠不出來了,,,^_^,,,

^_^

庚 壬 丙 甲
子 戌 寅 午 *** 男 ***
;

[ 欄 江 網 ] ..........
*** 無比劫者.不必用戊.專用庚金.以丙為佐.


庚 壬 丙 ○
○ ○ 寅 ○


正月壬水.水性柔弱.宜用庚金之源.有庚丙戊三者齊透.科甲功名

戊在戌中不透