從氣 = 從根 = 從日主五行

也就說陽干只能從旺、其它不能從、、、

何必陽干從氣,只要陽干從旺就好,
從兒格:日干應該無根、、、

呵呵 辰未從不從 癸亥 甲子 乙丑 水木運勢 當從看運勢就反 自己想想 參考

乾造

戊 甲 戊 戊
辰 申 午 辰

請問是財多身弱？還是從財格？

戊 甲 戊 戊
辰 申 午 辰 看是繼承祖業吧

喜用神是給初學者的方便法門，高段命理不是這樣看滴…
財多身弱也好，從財格也罷，「時上偏財，怕逢兄弟。」「財多身弱，妻話偏聽。」

從勢:日主無根,四柱財官食傷並旺,不分強弱,又無劫印生扶、、、、、

乾造

戊 甲 戊 戊
辰 申 午 辰

請問是財多身弱？還是從財格？===》是財多身弱

西元：　1928年 6月13日 8時 0分　 0秒　　　　　　　　　　　性別：男性　
農曆：(77循環)戊辰年四月二十六日　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
地點：100台灣台北市中正� GMT時差：　 480分鐘　　　　　　　　　　　　　
東經：121度31分03.60秒　北緯：25度02分20.51秒 　　　　　　　　　　　　
換日：子初換日　　日光節約：無　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
子正是：太陽過天底　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
時辰劃分：真太陽時　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
命宮：戊午（獅子）（真實星體觀測）　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
八字：　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　大運（虛歲）　　
　　　　　時　　　　日　　　　月　　　　年　　　　９　→　　１９　己未
　　　　　柱　　　　柱　　　　柱　　　　柱　　　１９　→　　２９　庚申
　　　　　：　　　　：　　　　：　　　　：　　　２９　→　　３９　辛酉
　　　　　偏　　　　　　　　　偏　　　　偏　　　３９　→　　４９　壬戌
　　　　　財　　　　　　　　　財　　　　財　　　４９　→　　５９　癸亥
　　　　　戊　　　　甲　　　　戊　　　　戊　　　５９　→　　６９　甲子
　　　　　辰　　　　申　　　　午　　　　辰　　　６９　→　　７８　乙丑
　　　　癸乙戊　　戊壬庚　　　己丁　　癸乙戊　　７８　→　　８８　丙寅
　　　　正劫偏　　偏偏七　　　正傷　　正劫偏　★８８　→　　９８　丁卯
　　　　印財財　　財印殺　　　財官　　印財財　　　　　　　　　　　　　

可是有假從可用、、、、
假從:真從之象有幾人、假從亦可發其身.
假從者,日元根淺力薄,局中雖有却印,自顧不暇、、、、、

同學，你太天真了。定格局的用意，是為了取用神。乃哥出這組八字，就是要讓你中計的。

你可以查八字古書，沒有「從勢格」，這名詞是任鐵樵發明的，他自己也承認。

《滴天髓闡微》：「任氏曰：從象不一，非專論財官而已也。日主孤立無氣，四柱無生扶之意，滿局官星，謂之從官，滿局財星，謂之從財。如日主是金，財神是木，生於春令，又有水生，謂之太過，喜火以行之；生於夏令，火旺泄氣，喜水以生之；生於冬令，水多木泛，喜土以培之，火以暖之則吉，反是必凶，所謂從神又有吉和凶也。尚有從旺、從強、從氣、從勢之理，比從財官更難推算，尤當審察，此四從，諸書所未載，余之立說，試驗確實，非虛言也。

從旺者，四柱皆比劫，無官殺之制，有印綬之生，旺之極者，從其旺神也。運行比劫印綬制則吉；如局中印輕，行傷食亦佳；官殺運，謂之犯旺，凶禍立至；遇財星，群劫相爭，九死一生。

從強者，四柱印綬重重，比劫疊疊，日主又當令。絕無一毫財星官殺之氣，謂二人同心，強之極矣，可順而不可逆也。財純行比劫運財吉，印綬運亦佳，食傷運有印綬衝剋必凶，財官運為觸怒強神，大凶。

從氣者，不論財官、印綬、食傷之類，如氣勢在木火，要行木火運，氣勢在金水，要行金水運，反此必凶。

從勢者，日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何其獨旺，則從旺者之勢。如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之；行食傷運又次之；如行比劫印綬，必凶無疑。試之屢驗。」

定格局的用意，是為了取用神。從兒格，顧名思義用食傷。從財格，顧名思義用財。從煞格，顧名思義用官殺。換句話說，任鐵樵發明「從勢格（日主無根，四柱財官食傷並旺）」，顧名思義就是要用食傷財官，某人八字原本是「滿盤濁氣令人苦」，套上「從勢格」，突然搖身一變，成了滿盤喜用神，有這麼好康嗎？

言歸正傳，整本《滴天髓》原文，只有在「陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義」這句話中出現「從勢」這單字，遍查我讀過的八字古書，沒有「從勢格」這東西。拿一個任鐵樵自己發明的格局（從勢格）來解釋原文（從勢），很難自圓其說。

這段話講得很好?！

陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義

也是出在滴天髓

說得好，書就是要讀通。
如果讀書沒讀通，那就要辯，真理越辯越明嘛。

《滴天髓》的作者不是任鐵樵，他只是來註解的。

《滴天髓》原文只有「從勢」這單字，任鐵樵自己發明「從勢格（日主無根，四柱財官食傷並旺）」這東西。

你拿一個任鐵樵自己發明的格局（從勢格）來解釋原文（從勢），很難自圓其說。

《滴天髓》原文「從勢」到底從什麼勢，排除任鐵樵，八字古書的想法很一致，就是從其旺勢（從兒從財從煞）。

說得好，說得好，說得太有道理喇。
從勢就是從其旺勢（從兒從財從煞），那從氣呢？
呵呵呵，該不會就是從其旺氣（從兒從財從煞）了對吧？

哈哈哈，真理越辯越明，越辯越明哪！！！

任鐵樵的從勢格，是他自己定義的，與前面五陽五陰從勢從氣無關！

岡岡你罵任鐵樵,現在說作者不是任鐵樵,任鐵樵白白給你罵、、、
陽干從氣不從勢，陰干從勢無情義
從勢者，日主無根，四柱財官食傷並旺，不分強弱，又無劫印生扶日主，又不能從一神而去，惟有和解之可也。視其財官食傷之中，何其獨旺，則從旺者之勢。如三者均停，不分強弱，須行財運以和之，引通食傷之氣，助其財官之勢則吉；行官殺運次之；行食傷運又次之；如行比劫印綬，必凶無疑。試之屢驗。」這是你抄
沒見從勢格啊
任鐵樵又給你罵一次,任鐵樵今天真倒挴

呵呵呵，早在2015年，我就已經解釋過了。
https://destiny.to/ubbthreads/ubbthreads.php/topics/1824223#Post1824223

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