「利涉大川」之「涉」、「濟」、「過」



　　蠱卦《卦辭》曰：「元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。」

前述鶴老曾提問：蠱卦《卦辭》「利涉大川」與「蠱」的字義有何聯繫？
經解釋，蠱卦的「九宮飛布」，恆卦（恆為久之象）與大過、渙卦有聯繫，大過卦氣應亥月（亥為父母主下雨，大過為大雨之象），大雨久下不停，故有洪澇之象，低窪地區淹水，渙卦卦象「木浮水上」，則又成為「舟楫」之象。「蠱」是因洪災過後的疫疾之象......。

蠱卦《象辭》曰：「山下有風，蠱；君子以振民育德。」
《象辭》「振民育德」的「德」，與乾卦九五《文言》所謂的「天德」為同一取象！而「利涉大川」與「先甲三日，後甲三日」的「天德」方有聯繫！



「涉」、「濟」、「過」

涉，《說文》徒行厲水也。

水過膝以上為涉水。

《爾雅•釋水》繇膝以上爲涉。（繇：從也。）

《詩．邶風．谷風》：「就其深矣，方之舟之；就其淺矣，泳之遊之。」

甲文「方」為併舟，乃指連兩小舟以共濟而言。「方」後來又為木筏。但是一般人民渡河是徒步涉水而過，甚至大川都是涉水而渡的。

大過上六：「過涉滅頂，凶，无咎。」
象曰：「過涉之凶，不可咎也。」

大過上六之姤卦，大過九五之恆卦，恆卦卦氣應大過上六爻辰為未，恆卦為長久之象，體力過耗，大過九五「之卦」卦氣應上六爻辰，恆之上卦震為足，「過涉」！！

周易古經卦爻辭中的“涉大川”12處，當初“繫”卦辭、爻辭時有否加入潮汐的因素？

每日大潮到來並不和月球中天同時，而要遲1小時至數小時，
每月大潮不正好發生在朔望日，總要落後二、三天。丑時16、17日之月相在丁方，未時2、3日之月相在丁方，未方「大潮」。

《周易》卦序的最後一卦為“未濟”，未濟六五的爻辰為未，大家看文王給此爻“繫”的辭有多麼吉祥啊！

未濟六五：「貞吉，无悔，君子之光，有孚，吉。」
象曰：「君子之光，其暉吉也。」

《易傳》用「暉」字來形容「君子之光」：

暉 小篆从日、軍聲，本義作「光」解，（見說文許著）即日光之稱，故从日。又以軍為師旅之名，有一往直前只進不退意；日光射物亦然，故暉从軍聲。（精進不退轉！）

難道《周易》卦序的最後一卦為“未濟”，卦名以利用未方為「濟」？既濟之後而未濟，未濟藏有此深義！「濟」，利用也；渡也。

《詩．邶風．匏有苦葉》：「匏有苦葉，濟有深涉。深則厲，淺則揭。」

葫蘆的葉子變黃了，濟河的渡口水深了。水深，和衣渡過，水淺，提起褲腳。


《釋名》濟，濟也，源出河北濟河而南也。

《揚子．方言》過渡謂之涉濟。

卦爻辭中的“涉大川”



《周易》古經卦爻辭中的“涉大川”共有12處：

根據前輩的筆記所載……


　　需卦《卦辭》曰：「有孚，光亨，貞吉。利涉大川。」
需卦「九宮飛布」與渙卦有聯繫！

　　訟卦《卦辭》曰：「有孚，窒。惕中吉。終凶。利見大人，不利涉大川。」
訟卦《彖辭》曰：「訟，上剛下險，險而健，訟。訟有孚窒，惕中吉，剛來而得中也。終凶；訟不可成也。利見大人；尚中正也。不利涉大川；入于淵也。」
訟卦「九宮飛布」與渙卦有聯繫！


　　同人《卦辭》曰：「同人于野，亨。利涉大川，利君子貞。」
同人初九之遯卦，「九宮飛布」與渙卦有聯繫！


　　謙卦初六：「謙謙君子，用涉大川，吉。」
　　象曰：「謙謙君子，卑以自牧也。」
謙卦初六之明夷，「九宮飛布」與渙卦有聯繫！
謙卦初六爻辰化卯，卯月天德在坤方，午月天德在乾方，謙卦卦氣應丑月，丑月天德在庚方，而謙卦與坤方、庚方有聯繫。



　　蠱卦《卦辭》曰：「元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。」
蠱卦「九宮飛布」與渙卦有聯繫！


　　大畜九三：「良馬逐，利艱貞。曰閑輿衛，利有攸往。」
　　象曰：「利有攸往，上合志也。」
大畜九三動為損卦，大畜九三爻辰化丑，丑月天德在庚方，「九宮飛布」與渙卦有聯繫！


　　頤卦六五：「拂經，居貞吉，不可涉大川。」
　　象曰：「居貞之吉，順以從上也。」
頤卦六五動為益卦，頤卦六五爻辰為子化巳，「九宮飛布」，蹇卦應大過，蹇卦卦氣應頤卦六五爻辰為子，子月天德在巽方，子為頤上卦艮納丙之「飛刃」，「飛刃」應大過，故曰「不可涉大川」。
頤卦六五之益卦，與頤卦六三「九宮飛布」的中孚卦（舟）有聯繫！


　　頤卦上九：「由頤，厲，吉。利涉大川。」
象曰：「由頤厲吉，大有慶也。」
頤卦上九之復卦，頤卦上九爻辰為寅化酉，「九宮飛布」，觀卦應益卦、歸妹，益卦卦氣應頤卦上九爻辰為寅（寅月天德在丁方），觀卦、歸妹卦氣應頤卦上九爻辰化酉（酉月天德在艮方），歸妹與天德方有聯繫，故曰「大有慶」。


　　益卦《卦辭》曰：「利有攸往，利涉大川。」
益卦「九宮飛布」與渙卦有聯繫！


　　渙卦《卦辭》曰：「亨。王假有廟，利涉大川，利貞。」
渙卦《彖辭》曰：「渙，亨。剛來而不窮，柔得位乎外而上同。王假有廟，王乃在中也。利涉大川，乘木有功也。」


　　中孚《卦辭》曰：「豚魚吉，利涉大川，利貞。」
中孚《彖辭》曰：「中孚，柔在內而剛得中。說而巽，孚乃化邦也。豚魚吉，信及豚魚也。利涉大川，乘木舟虛也。中孚以利貞，乃應乎天也。」


　　未濟六三：「未濟，征凶，利涉大川。」
象曰：「未濟征凶，位不當也。」
未濟六三之鼎卦，鼎卦「九宮飛布」與渙卦有聯繫，渙卦卦氣應未月，天德在甲方，而渙卦與甲方有聯繫！


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「先甲三日，後甲三日」



蠱卦《卦辭》曰：「元亨，利涉大川。先甲三日，後甲三日。」


蠱卦《彖辭》曰：「蠱，剛上而柔下，巽而止，蠱。蠱，元亨，而天下治也。利涉大川，往有事也。先甲三日，後甲三日，終則有始，天行也。」

蠱卦《象辭》：「山下有風，蠱；君子以振民育德。」


前述蠱卦的「九宮飛布」與井卦、頤卦有聯繫……井卦與飲用水有關，頤卦為飲食之道，井卦卦氣為「芒種三候」界夏至，頤卦卦氣為「大雪三候」界冬至，冬夏二至為太陽周年視運行「反復其道」之象……。

又頤卦與大過、渙卦、恆卦有聯繫，恆卦為久之象，大過卦氣應亥月（亥為父母主下雨，大過為大雨之象），大雨久下不停，故有洪澇之象，低窪地區淹水，渙卦卦象「木浮水上」，則又成為「舟楫」之象。


研究生小張曾請教易學前輩鶴溪：
蠱卦的「九宮飛布」與渙卦「舟楫」之象有聯繫，而渙卦的卦氣應未月，未月的「天德」在甲方，因此蠱卦《卦辭》才有「利涉大川。先甲三日，後甲三日」之辭，據此「先甲三日，後甲三日」在卦象上的數理又是何義？

研究生小張又引資料補充說：

唐．李鼎祚《周易集解》引三國．東吳．虞翻曰：
震，庚也。謂變初至二成離，至三成震，震主庚。離為日，震三爻在前，故先庚三日。謂益時也。動四至五成離，終上成震，震三爻在後，故後庚三日也。巽初失正，終變成震，得位，故无初有終，吉。震究為蕃鮮，白，謂巽也。巽究為躁卦。躁卦，謂震也。與蠱｢先甲三日，後甲三日｣同義。五動成蠱，乾成於甲，震成於庚，陰陽天地之始終，故經舉甲庚於《蠱．彖》、巽五也。

虞翻用「納甲」的角度看「甲」、「庚」，「納甲」是以月相的方位，以卦來納天干。既然引用「納甲」理論來談「甲」、「庚」，那麼就有必要引東漢．魏伯陽《周易參同契》來作討論：

在《周易參同契．聖人上觀章第四》這麼地說：
「聖人不虛生，上觀顯天符；天符有進退，詘信以應時；消息應鍾律，升降據斗樞。日含五行精，月受六律紀；五六三十度，度竟復更始；原始要終，存亡之緒。三日出為爽，震庚受西方；八日兌受丁，上弦平如繩；十五乾體就，盛滿甲東方。蟾蜍與兔魄，日月炁雙明；蟾蜍視卦節，兔者吐生光；七八道已訖，屈折低下降。十六轉受統，巽辛見平明；艮直於丙南，下弦二十三；坤乙三十日，東北喪其朋；節盡相禪與，繼體復生龍，壬癸配甲乙，乾坤括始終。」

將上段月相納甲簡列於下：

3日、月相在庚方 震納庚
8日、月相在丁方 兌納丁
15日、月相在甲方 乾納甲（壬）
16日、月相在辛方 巽納辛
23日、月相在丙方 艮納丙
30日、月相在乙方 坤納乙（癸）

以上「納甲」只用六個卦配八個天干，而戊己屬土，即所謂「中央土不名時位」，不配於四時與方位。據此，所以「納甲」是以坎納戊，離納己。用現代的話說，即陰曆15日望月時，在酉時觀月，望月在東、地在中、日在西；左為東屬陽，故坎月納戊，右為西屬陰，故離日納己。


在《周易參同契．大易總敘章第一》這麼地說：
「乾坤者，易之門戶，眾卦之父母。坎離匡廓，運轂正軸，牝牡四卦，以為橐籥。覆冒陰陽之道，尤工禦者準繩墨，執銜轡，正規距，隨軌轍，處中以制外，數在律歷紀。月節有五六，經緯奉日使，兼併為六十，剛柔有表裡。朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦，用之依次序。既未至晦爽，終則復更始，日月為期度，動靜有早晚。春夏據內體，從子到辰巳，秋冬當外用，自午訖戌亥。賞罰應春秋，昏明順寒暑，爻辭有仁義，隨時發喜怒，如是應四時，五行得其理。」


《總敘章》中說：「朔旦屯直事，至暮蒙當受，晝夜各一卦，用之依次序。既 未至晦爽，終則復更始，日月為期度，動靜有早晚。」

即64卦除去乾、坤、坎、離四卦剩六十卦，初一白天配屯卦、晚上配蒙卦…….三十日白天配既濟、晚上配未濟，晝夜各一卦，依序卦30日配60卦完成一太陰月循環。

乾 坤
屯1旦、蒙1夜， 需2旦、訟2夜， 師3旦、比3夜， 小畜4旦、履4夜，
泰5旦、否5夜， 同人6旦、大有6夜， 謙7旦、豫7夜， 隨8旦、蠱8夜，
臨9旦、觀9夜， 噬嗑10旦、賁10夜， 剝11旦、復11夜，

无妄12旦、大畜12夜， 頤13旦、大過13夜， 坎 離。
咸14旦、恆14夜， 遯15旦、大壯15夜， 晉16旦、明夷16夜，
家人17旦、睽17夜， 蹇18旦、解18夜， 損19旦、益19夜，
夬20旦、姤20夜， 萃21旦、升21夜， 困22旦、井22夜，
革23旦、鼎23夜， 震24旦、艮24夜， 漸25旦、歸妹25夜，
豐26旦、旅26夜， 巽27旦、兌27夜，
渙28旦、節28夜， 中孚29旦、小過29夜， 既濟30旦、未濟30夜。


研究生小張結合《周易參同契》第一章與第四章提出問題：

蠱卦《卦辭》「先甲三日，後甲三日」的“甲”，若依《周易參同契》第四章的說法與15日望月有聯繫。而月相15日，依《周易參同契》第一章的說法，15日望月的晝夜兩個卦，分別為「遯15旦、大壯15夜」。

「先甲三日」為15日月相的前3日，即12日月相，其相應的卦分別為「无妄12旦、大畜12夜」。

「後甲三日」為15日月相的後3日，即18日月相，其相應的卦分別為「蹇18旦、解18夜」。

小張接著說那麼蠱卦的「九宮飛布」，與「先甲三日」（无妄12旦、大畜12夜）、「後甲三日」（蹇18旦、解18夜）會有聯繫嗎？……….
…………


待 續
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「先甲三日，後甲三日」（一）



易學前輩鶴老，針對小張引三國．虞翻的註解資料略加說明：

唐．李鼎祚《周易集解》引三國．虞翻曰：
震，庚也。謂變初至二成離（下卦巽成離卦），至三成震（二、三、四爻成震卦），震主庚。離為日，震三爻在前，故先庚三日。謂益時也（上卦巽、下卦震，為益卦之象）。動四至五成離（上卦巽成離卦），終上成震（四、五、上爻成震卦），震三爻在後，故後庚三日也。巽初失正，終變成震，得位，故无初有終，吉。震究為蕃鮮，白，謂巽也。巽究為躁卦。躁卦，謂震也。與蠱｢先甲三日，後甲三日｣同義。五動成蠱（巽卦九五動成蠱卦），乾成於甲（乾納甲），震成於庚（震納庚），陰陽天地之始終，故經舉甲庚於《蠱．彖》、巽五也。


鶴老又說，三國時代．虞翻解易參用兩漢的象數學，虞翻是史上赫赫有名的易學專家……..鶴老引正史所載，虞翻為孫權作的易占為例說明：

關羽旣敗，權使翻筮之，得《兌》下《坎》上，《節》，五爻變之《臨》，翻曰：「不出二日，必當斷頭。」果如翻言。(三國志-吳書.虞翻傳)

虞翻筮得「節之臨」卦，節卦九五爻辰為戌化亥，臨卦在象數學是每月9日的白天，依序卦之次，觀卦是9日的夜晚，噬嗑卦是10日的白天，賁卦是10日的夜晚（參《周易參同契．大易總敘章》），

而在臨卦、觀卦、噬嗑、賁卦四個卦中，只有噬嗑的卦氣是應節卦九五爻辰化亥（噬嗑的卦氣主「立冬三候」，為亥月），由「臨9旦」到「噬嗑10旦」為「不出二日」，虞翻再參雜其他象數學而推：

「不出二日，必當斷頭。」


西漢．焦延壽《易林》，在「節之臨」條下所繫之辭：

「奢淫愛嗇，神所不福，靈祗憑怒，鬼障其室。」

鶴老說：「節之臨」在「九宮飛布」時，无妄與明夷、訟卦有聯繫，又明夷與噬嗑相應，无妄、明夷卦氣應節卦九五爻辰為戌，噬嗑的卦氣是應節卦九五爻辰化亥，明夷有傷，訟卦「天與水違行」，无妄之上卦乾為「頭」、下卦震為「動」；訟之上卦乾為「頭」、下卦坎為「血」......

28宿有室宿【1°→17°】，《易林》時代約入赤經319°→335°，昏見室宿7°→12°南中為「立冬三候」，應噬嗑卦氣（室宿與鬼宿有聯繫，鬼宿卦氣應「夏至」，應離卦卦氣；《易林》曰「靈祗憑怒，鬼障其室」。鬼宿卦氣應「夏至」午月，午為節之上卦坎納戊之「羊刃」）………

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振民育德


研究生小張據媒體報導，「清明節連假出遊的人衆多，恐又擴散疫情！」
來訊提到，連假後的10→14天為「清明三候」，正好應蠱卦卦氣……

我回應小張說，定居東京的老友，早上給我LINE：

「日本2星期前放了春分連假，之前很多人一直居家隔離很久，憋不住氣外出賞櫻放鬆，結果本週感染人數飆升。再下去恐將城市封鎖！
目前除了有症狀者，才能去檢查，否則會造成醫療崩潰。」


接著我說：

身在台灣的國人，要惜福台灣有「健保」………

珍惜防疫之不易………避免害人又害己………

蠱卦《象辭》曰：「山下有風，蠱；君子以振民育德。」

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日本人：對不起，我確診了！


近日，日本有越來越多公眾人物確診COVID-19。他們在確診後多半都會向大眾道歉，提到是自己太過不小心才會感染病毒，很抱歉在潛伏期因為工作性質的關係接觸到很多人，很可能進一步將疫情擴散出去，並在最後以目前一切良好，希望粉絲們不要擔心作結。

對此，社會學者古市憲壽 4月4日在「中居正広のニュースな会」節目上談到，生病不是當事人的錯，生病根本就不需要道歉，任何人都有可能會生病，有人生病了就該相互扶持，而不是道歉。

神戶大學的感染科教授岩田健太郎接受記者採訪時也說，確診的人不需要向別人道歉，其他人也不應該責怪確診的人。岩田健太郎表示，病毒是不會挑人的，雖然現在大家都說要盡量避開「密閉、密集、密接」的「三密空間」，但這並不表示只要避開這些環境就不會感染到病毒，責怪別人「染病」這件事情本身就是不對的。再者，一旦社會風氣變成大家都在獵巫，想要肉搜有誰確診，這只會讓當事人不敢公開自己的資料，不願講出自己的接觸史，進而造成疫調上的困難。岩田健太郎說，像現在這樣進入疫情擴大階段，很多案例都追不出感染源，這時候最重要的就是要告訴當事人：

「我們會守護你的隱私，所以請告訴疫調人員你所有的接觸史，
我們不會責怪你。」

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