真相必須能解釋所有事實才叫真相
您所堅持的論點好像只能解釋部分
看來您自己也是在以偏概全

良心的建議
維基百科的內容勉強可以參考
每日頭條網什麼國小學歷等等等
就當看故事連續劇別太認真

我這兩天回答您的內容
都是根據美國國會圖書館、檔案館
博物館、威廉瑪麗大學的研究資料

就此而言，同人于野在建構華盛頓的故事的時候，
對當時的思想，文化，法律，習俗一無所知，
只是憑藉著一股不知哪來理所當然，大放厥詞，
譬如一齣歷史劇的話，同人于野演的戲服裝道具，場景，都失真不對‧
他只是忙這貼反對者的標籤，缺乏對話能力‧

本帖中所表述的亂文是1958年編緝版.
比1933 年面世的多了兩段.
節錄网上資料。1933 年版原文沒有華盛頓。　
這段更是不可思議！ “青天白日由西落。五色旗幟向東生”1933 年預言，不是1958 年事后孔明！

1933年《香港工商日報》刊本

新界粉嶺

孔明下降之乩語

乩語本爲無稽之談，惟迷信者當籍之以卜休咎。昨有某商由新界粉嶺某修仙之所，抄來最近世界預言乩語一則，據謂降乩者，為諸葛孔明云云，然細觀其乩中之語，與歐西歇語家謂一九三六年為世界大戰之期者，若合符節，特照錄之，以供茶餘酒後之談言也。


　　天數茫茫不可知。鸞台暫說各生知。
　　世界干戈終爆發。鼠尾牛頭發現時。
　　〈（按鼠尾牛頭即丙子年尾丁丑年頭，即一九三六年至一九三七年之間）〉
　　此次戰禍非小可。鳶飛魚躍也愁眉。
　　天下生靈西復東。可憐遍地是哀鴻。
　　刀填溝壑無人拾。血染山河滿地紅。
　　天下重武不重文。那怪環球亂紛紛。
　　人我太陽爭北土。美人東渡海波生。
　　十四一心人發奮。水去西方啟戰爭。
　　晉有出頭寧坐視。中央生草不堪耘。
　　切齒仇讎今始復。堅固金城一旦傾。
　　除非攜手馬先生。馬騰四海似蘇秦。
　　遊說辯才世罕有。掉他三寸舌風生。
　　得與聯軍說事因。東人首肯易調停。
　　青天白日由西落。五色旗幟向東生。
　　二蔣雙爭一蔣傷。兩陳相遇一陳亡。
　　東土不如西土樂。五羊風雨見悲傷。
　　水巷仍須是樂邦。〈（按水巷系港字）〉諸生不用走忙忙。
　　錢財散盡猶小事。性命安全謝上蒼。
　　今宵略說言和語。留與明宵說短長。
　　〈下書孔明下降六字。〉

1958年香港某道教機構之改本[編輯]

〈天運癸酉年十二月十五、十六日 公元一九三四年元月廿九、卅日 降於粉嶺蓬瀛仙館〉


其一
天數茫茫不可知 鸞臺暫說各生知 世界干戈終爆發 鼠尾牛頭發現時
此次戰禍非小可 鳶飛魚躍也愁眉 天下生靈西復東 可憐遍地是哀鴻
屍填溝壑無人拾 血染山河滿地紅 天下重武不重文 那怪環球亂紛紛
人我太陽爭北土 美人東渡海波生 十四一心人發奮 水去西方啟戰爭
晉有出頭寧坐視 中央生草不堪耘 切齒讎仇今始復 堅固金城一旦傾
除非攜手馬先生 馬騰四海似蘇秦 游說辯才世罕見 掉他三寸舌風生
得與聯軍說事因 東人首肯易調停 青天白日由西落 五星旗幟向東生
二蔣相爭一蔣傷 兩陳相遇一陳亡 東土不如西土樂 五羊風雨見悲傷
水巷仍須是樂邦 諸生不用走忙忙 錢財散盡猶小事 性命安全謝上蒼
今宵略說言和語 留與明宵論短長

其二
紅日落完白日落 五星燦爛文明國 中山傾頹草木殃 豺狼虎豹同一鑊
兩重火土甚光明 士農工商皆有作 木子楊花真武興 小小天罡何足論
強反弱兮弱反強 王氣金陵黯然盡 故都陜地聚英華 文物衣冠頭尚白
氣運南方出豪傑 克定中原謀統一 佳人絕色自西來 弄權竊國氣驕逸
狐兔成群功狗烹 倒亂君臣誰與匹 太陽沉去霧雲收 萬國低頭拜彌勒
治亂循環有定時 根樹生枝惟四七 老人星出現南方 紀念化為公正堂
西南獨立曇花現 飛虎潛龍勢莫當 聯軍東指成一氣 劍仙俠士有奇秘
水能剋火火無功 炮火飛機何處避 此是陰陽造化機 意土發明成絕技
稱雄東土日己終 物歸原主非奇事 此時國恥一齊消 四海昇平多吉兆

其三
異術殺人不用刀 偃武修文日月高 三教聖人同住世 群魔妖怪豈能逃
可嘆草頭燒不盡 野外春風吹又生 宮門拔劍除奸佞 白頭變作赤頭人
田間再出華盛頓 造福人群是真命 此人原是紫微星 定國安民功德盛
執中守一正乾坤 巍巍蕩蕩希堯舜 百年世事不勝悲 誠恐諸君不及見
好脩功果待來生 將相公侯前世善 或是星辰下界來 或是神仙搖一變
或是前生因果大 當然轉世功名顯 山人復對諸生談 續上前文同一線
千年萬載事悠悠 縱使神仙難預算 略將一二說君知 酬答諸生還了願
山人告別返西川 來年再會諸生面 諸君各自顧前程 好向靈山勤修煉

以上自以為是而已，只說別人不懂，不代表自己就懂了。這是邏輯基本ABC，你從頭到尾也只是忙著貼反對者標籤，有嘴說別人，沒嘴說自己，連客觀事實都沒辦法反駁，忙著噴人黑墨汁，自己打臉自己還亳無自知之明，真的是太不可思議了。

你的空話只會讓我聯想到空心菜，你學的很像。

希望所有台灣人民 都能夠...醒悟過來

像香港人民一樣 用選票表達了他們的民意

一起來守護..台灣 一起來阻止..紅色的入侵

寫一堆，除了謾罵卻毫無內容，
滿嘴被政治污染的語言，真是缺乏對話能力‧

孫中山先生的三民主義治國, 缺一不可.從政者若能按步就班 推動三民, 那有內部茅盾出現至分裂.
港台社會各有所 ! 社會也未能達到共識,各有立場不同, 不能和,不能合,也不接受 小數人服從多數人的決定.

黃中此帖是否事後孔明版？以1933 年商報版沒有點出任何人名字，1958年走出華盛頓來，連譯名都預測到？原文五色旗也變成了五星旗。

有些高人用測字法來猜誰是領導人，有些人拉到2020台灣大選，有些人裝神弄鬼，不信者便就笑死，信者就被嚇死。

點評領導人， 其功業與其個人道德是兩件事。唐宗宋祖，曾文公。若要批評他們不仁道，不道德，總可找到一些事件。

選治國能人，不是選模範先生/女士。這個話題在美國克林頓總統的丑聞案已有廣泛討論。

有人議論就有爭議。不能和，不能合，皆因立場不同。

莫太投入，謝謝你！

你又再一次打自己臉，還對話咧！從頭到尾，最沒有對話能力的人就是你自己。攻擊指責反對者，逃避問題焦點，斷章取義，可真是說了一手好對話呀！可是你的對話精神在那裡，眼睛業障重吧！

威廉伊薩克的《深度匯談》，彼得聖吉推薦的書。就很深刻地提及，對話是共同思考，分享意義。觀念上有四大原則，參與、一致、意識、開敞，具體行為就是傾聽、尊重、暫緩、主張。而對話角色有跟隨者、反對者、旁觀者、行動者。從你回應反對異見的反應看來，你的程度只有辯論，只會抽取於你有益的意義，沒辦法和對立者共同思考隱藏在對立後面的一致性脈絡，你只想打擊反對者，批評對立者，還講對話咧！你真的懂對話嗎？260不要鬧了（綜藝100消遣劇場的梗）！

我對喬治華聖頓的評論，沒有半點和政治有關，事實上，寫他的氣質分析，其實很久以前寫過一次，就是覺得太過表相才改寫第二次，參考許多資料，花了近一周才寫完。他是有爭議的人物，有令人敬佩的地方，但即使如此，他的黑暗面和陰影也是真實存在的，我們也沒必要一味地歌功頌德。像你也只是拿他的功業當工具，用來打壓異己，談對話，你還遠著呢？下圍棋授子高手總是落子等著低手下出好手來，我在等著呢！可惜，孺子不可教也！

偏偏把野心份子塑造成神的形象，不在意公眾人物沒有知行合一，這就是虛妄之事。

他是有爭議的人物，有令人敬佩的地方

民生主義的社會主義的本質不在物質，而在精神，不在勞資競爭，而在勞資合作。

((((不然你講阿 我那裡偷偷摸摸了!?))))

只要你 講的出來

我就敢回答..網友你