梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ - DestinyNet 命理網

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#2063111 - 2019-11-03 23:44:22

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 依法不依人]

明陽

一元復始

註冊: 2018-01-16
文章數: 1144

參數

《說卦傳》第一章：「昔者聖人之作易也，幽贊神明而生蓍。參天兩地而倚數，觀變於陰陽而立卦；發揮於剛柔，而生爻；和順於道德，而理於義；窮理盡性，以至於命。」

《說卦傳》第二章：「昔者聖人之作易也，將以順性命之理。是以立天之道，曰陰與陽；立地之道，曰柔與剛；立人之道，曰仁與義。兼三才而兩之，故易六畫而成卦。分陰分陽，迭用柔剛，故易六位而成章。」

《說卦傳》第三章：「天地定位，山澤通氣，雷風相薄，水火不相射，八卦相錯，數往者順，知來者逆；是故，易逆數也。」

《說卦傳》第四章：「雷以動之，風以散之，雨以潤之，日以晅（之，艮以止之，兌以說之，乾以君之，坤以藏之。」

《說卦傳》第五章：「帝出乎震，齊乎巽，相見乎離，致役乎坤，說言乎兌，戰乎乾，勞乎坎，成言乎艮。萬物出乎震，震東方也。齊乎巽，巽東南也，齊也者，言萬物之潔齊也。離也者，明也，萬物皆相見，南方之卦也，聖人南面而聽天下，嚮明而治，蓋取諸此也。坤也者地也，萬物皆致養焉，故曰致役乎坤。兌正秋也，萬物之所說也，故曰說言乎兌。戰乎乾，乾西北之卦也，言陰陽相薄也。坎者水也，正北方之卦也，勞卦也，萬物之所歸也，故曰勞乎坎。艮東北之卦也，萬物之所成終而所成始也，故曰成言乎艮。」

《說卦傳》第六章：「神也者，妙萬物而為言者也。動萬物者，莫疾乎雷；橈萬物者，莫疾乎風；燥萬物者，莫熯乎火；說萬物者，莫說乎澤；潤萬物者，莫潤乎水；終萬物始萬物者，莫盛乎艮。故水火相逮，雷風不相悖，山澤通氣，然後能變化，既成萬物也。」

.

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#2063116 - 2019-11-04 00:17:56

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 依法不依人]

同人于野

雙喜臨門

註冊: 2015-08-10
文章數: 2035
來自: 台北市

張貼者: 依法不依人

是有很多扞格，特別是乾坤生六子這一套，和其它系統完全對不起來

乾為金為父，坤為土為母，土去生金，媽媽生爸爸？離為火為日，坎為水為月

在四季中，木為少陽，火為太陽，金為少陰，水為太陰，結果離為中女，坎為中男？！

如果離為父，坎為母，其實也和八字理論扞格，八字是男官女財，這邊變母剋父

八卦如果拿來推論人事，恐怕會和八字打架，要如何解決這個問題？

木可以是少陰也是少陽，火是少陰，金都是老陽，水為少陽，土都是老陰。根源在河圖。

編輯者：同人于野 (2019-11-04 00:18:49)

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夫易，聖人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務。

同人，唯君子能通天下之志。

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#2063118 - 2019-11-04 00:35:48

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 同人于野]

明陽

一元復始

註冊: 2018-01-16
文章數: 1144

張貼者: 依法不依人

木可以是少陰也是少陽，火是少陰，金都是老陽，水為少陽，土都是老陰。根源在河圖。

..................

.........
.........
.....

學習

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#2063119 - 2019-11-04 00:53:59

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 同人于野]

依法不依人

雙喜臨門

註冊: 2019-06-17
文章數: 2888
來自: 台灣

同人大，你講的是八卦的歸類不是五行的歸類，少陽太陽及少陰太陰是由進氣階段決定的

陽陰氣進氣一半為少，盈滿為老，四象卦的邏輯就是這樣，八卦的歸類是錯的，為什麼？

因為三無法除以二。正確的看法是用疊卦，進氣至三爻為少，進氣滿六爻為老，即12辟卦

春季進氣一半為少陽，到夏至達陽極為老陽；秋季進氣一半為少陰，到冬至達陰極為老陰

我主要的問題是：系統之間互打，如何推算人事物？在什麼情況下該用哪種邏輯定位？？

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#2063133 - 2019-11-04 06:47:46

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 依法不依人]

jwjwo

六六大順

註冊: 1999-12-22
文章數: 6190
來自: 開開心心的天堂國度

回應:

我主要的問題是：系統之間互打，如何推算人事物？在什麼情況下該用哪種邏輯定位？？

這個就是術數的 know-how ...
有一本神書可以去看看...也許會有啟發...也許...
邵彥和的口鑑

看看神人示範如何運用這麼多類象系統...

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#2063150 - 2019-11-04 08:14:37

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 依法不依人]

同人于野

雙喜臨門

註冊: 2015-08-10
文章數: 2035
來自: 台北市

張貼者: 依法不依人

同人大，你講的是八卦的歸類不是五行的歸類，少陽太陽及少陰太陰是由進氣階段決定的

陽陰氣進氣一半為少，盈滿為老，四象卦的邏輯就是這樣，八卦的歸類是錯的，為什麼？

因為三無法除以二。正確的看法是用疊卦，進氣至三爻為少，進氣滿六爻為老，即12辟卦

春季進氣一半為少陽，到夏至達陽極為老陽；秋季進氣一半為少陰，到冬至達陰極為老陰

我主要的問題是：系統之間互打，如何推算人事物？在什麼情況下該用哪種邏輯定位？？

聖人則圖畫卦，就從河圖天一生水，地六成之......，而定出兩儀四象八卦，這才是四象的基本根源。

編輯者：同人于野 (2019-11-04 08:15:18)

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#2063151 - 2019-11-04 08:20:21

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 明陽]

同人于野

雙喜臨門

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文章數: 2035
來自: 台北市

聖人則圖畫卦則書列卦

卓參

附加檔案

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#2063158 - 2019-11-04 10:11:34

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: jwjwo]

依法不依人

雙喜臨門

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j大，古書一堆錯的know-how，大部分是一路抄下來的，也不比對也不思辨

六爻卦裡就一堆，用神定位錯得很離譜，連基礎推導公式都不對的也是有。

同人大，那張圖任何一本易學書都會附，四象的原理是進氣，不用看河洛數

河洛數和梅花易的先天易數也不一樣，梅花易是乾一兌二，也不是四九金。

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#2063163 - 2019-11-04 10:41:41

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 依法不依人]

同人于野

雙喜臨門

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張貼者: 依法不依人

j大，古書一堆錯的know-how，大部分是一路抄下來的，也不比對也不思辨

六爻卦裡就一堆，用神定位錯得很離譜，連基礎推導公式都不對的也是有。

同人大，那張圖任何一本易學書都會附，四象的原理是進氣，不用看河洛數

河洛數和梅花易的先天易數也不一樣，梅花易是乾一兌二，也不是四九金。

你沒仔細看哦，出自清江慎修的河洛精蘊。學易不從根源，就很容易自由心證，模擬兩可。易理是有根源的，否則照依法大大說的，西方四元素寒熱濕躁也可以講出一番道理，但易的原理就是出自河洛，何須外求。

其實附圖也是為木易大大貼出來的，前一陣子他說不看河洛，但我們的思辨都從河洛而來。

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#2063165 - 2019-11-04 10:45:49

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 依法不依人]

同人于野

雙喜臨門

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摘錄一下拙作舊文：

聖人如何則圖畫卦呢？乾卦為老陽中之陽卦，當配河圖四周成數最高者為九；兌卦為老陽中之陰卦，當配河圖四周生數最高者為四；離卦為少陰中之陰卦，當配河圖四周生數次高者為三；震卦為少陰中之陽卦，當配河圖四周成數之次高者為八；巽卦為少陽中之陰卦，當配河圖四周生數之次低者為二；坎卦為少陽中之陽卦，當配河圖四周成數之次低者為七；艮卦為老陰中之陽卦，當配成數之最低者為六；坤卦為老陰中之陰卦，當配生數之最低者為一。

由上面的說明，相信不難發現，河圖的橫列的九四三八為陽儀，縱列的二七六一則為陰儀。我們畫一個三乘三的方格，在方陣中央填上五，把陽儀的數字九四三八從方陣頂端的中央以逆時針順序排列，把陰儀的數子二七六一從方陣頂端的右側以順時針順序排列，就變成了洛書了，也就是一般人所說的九宮格或魔術方陣，洛書圖形及數字方陣如下所示。

洛書
4 9 2
3 5 7
8 1 6

這個洛書展現出無比的數字的奧妙，如眾所週知的，不管是方陣的縱横斜，兩端數字加起來都等於 10，加上中五成一直線，其和皆為 15。但其奧妙不止於此，方陣的縱橫斜兩端的數字各乘上中五，然後相加其和皆為 50，與河圖中央 5，10 之積相同，也就是《易經．繫辭上》所言之大衍之數五十的卜卦方式，但實際上是蘊含中國古代陰陽合曆的奧妙所在。雖然在現代，我們的生活脫離不了數字，但其實在古代 3000 多年前，中華民族的祖先就已經在用數字在表達這世界了。

http://www.lifeparty.idv.tw/blog/archives/195

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#2063166 - 2019-11-04 10:52:14

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 同人于野]

依法不依人

雙喜臨門

註冊: 2019-06-17
文章數: 2888
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同人大，討論四季就要用四象卦去看，不是用八卦那個階段去看，言盡於此了。

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#2063170 - 2019-11-04 10:58:40

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 依法不依人]

同人于野

雙喜臨門

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文章數: 2035
來自: 台北市

張貼者: 依法不依人

同人大，討論四季就要用四象卦去看，不是用八卦那個階段去看，言盡於此了。

我是用四象卦去談呀！給依法大大一個提示，你可以拿河圖配後天卦，就知道我在說什麼了。上面還有星宿和七政的排列哦！

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#2063182 - 2019-11-04 12:19:52

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 依法不依人]

jwjwo

六六大順

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張貼者: 依法不依人

j大，古書一堆錯的know-how，大部分是一路抄下來的，也不比對也不思辨

六爻卦裡就一堆，用神定位錯得很離譜，連基礎推導公式都不對的也是有。

同人大，那張圖任何一本易學書都會附，四象的原理是進氣，不用看河洛數

河洛數和梅花易的先天易數也不一樣，梅花易是乾一兌二，也不是四九金。

書是這樣的...覺得它錯，就看不到它對的地方....
就如同，男女朋友吵架，覺得對方錯，就看不出對方的善意一樣(交過男女朋友就懂)...

說個題外話(神話)，術數是來自天界的知識....
中國的話，就透過道家傳了下來...印度則透過密宗、佛教傳遞...
學易，如果能看一些般若(金剛經、心經、唯識)...道德經等...
和主管智慧的神、仙、佛結點緣，
術數的程度是會在無形中一直進步的...

易就是天地運行的道理....那些跳脫人間的仙佛們早就十分熟悉這些規則....
去唸唸他們藉以修行成功的經典....就會複製他們成功的經驗，
漸漸接近他們的智慧...

哇...不小心說出秘密來了...

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#2063188 - 2019-11-04 13:00:32

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: jwjwo]

依法不依人

雙喜臨門

註冊: 2019-06-17
文章數: 2888
來自: 台灣

j大，命理是從道家來的，道這個字，人首蛇身，外星人也，例如伏羲和女媧

這是道家練氣士的系統，不是儒家的東西，所以古代那些大儒，只能抄書而已

神話就是外星人的歷史，現在人以為只是小說，實際上那是人類歷史的上游。

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#2063362 - 2019-11-05 22:22:45

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 同人于野]

元利

四季平安

註冊: 2006-08-18
文章數: 4150

張貼者: 同人于野

我說星象觀念，你說易不是星象。現在又想偷換概念說我主張易只是星象嗎？

張貼者: 同人于野

易經本來就是中國古代的星象學，不然，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，於是始作八卦，這段話是在胡謅嗎？

您又來胡說一通,請您舉證我有說您主張易只是星象嗎?
若是您舉證不出來我有這麼說,那麼您又再一次地胡說了!

不過呢?您自個兒有說"易經本來就是中國古代的星象學"!
我本來是不想點破您的古文程度,只好點破一下囉!
虧您自個貼出這麼一段古文,"仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文與地之宜，
於是始作八卦",這段古文您自個兒慢慢地看,您就自己不會寫出"易經本來就是中國古
代的星象學"了!

張貼者: 同人于野

我從來沒說離為月，問我？懂錯綜複雜的誰不知道，你想炫耀什麼？離卦中還有兌澤象，兌通坎，巽通坤，也都有月相，這也可以解釋離和月的關係。

我有說過您說過離為月這句話嗎?請您舉證我有說過您說過離為月這句話!
若是您舉證不出來我有這麼說,那麼您又再一次地胡說了!
請您別忘了,離有月之象的這句話是我在之前的留言說,我是拿這離卦有月之象來問您
的!離有月之象,可是跟那您所說的錯綜複雜一點關係也沒有!呵呵...
原來您對八卦基本象的研究並不深入,就連月之天文您也不懂!呵呵....

照您的邏輯所說,"離卦中還有兌澤象，兌通坎，巽通坤，也都有月相，這也可以解釋
離和月的關係。",那我可以向您請教離卦和月象究竟是有什麼關係呢?您可不要再用這
些其他八卦來通,就說是可以解釋離卦和月的關係!這未免太過呼攏了吧! 呵呵...

再問您,如果坎有月象,離也有月象,那麼這坎離之象月,有無差異呢?

張貼者: 同人于野

最後強調一點，我從來就沒有要搭你的話。這裡是有關學術的討論區，我看到一個先後天合卦的例子，只是隨手回應，你有你的想法非要說先後天合卦似是而非，從你一連串回應看下來，你還真是不懂否定和不置可否的差別，你的想法就是狹隘！

幸好您自個兒寫出來,您就是看到人家一個回覆例子就隨手回應了;
這個隨手回應的態度就是您自個兒忽略了應有基本禮儀!這一點我在前面回覆
就已說明的很清楚了!

"從你一連串回應看下來，你還真是不懂否定和不置可否的差別，你的想法就是狹
隘！",想不到您這麼介意我有沒有肯定您的想法呀!能肯定的話,我自然會肯定呀!
問題是您並沒有做到能讓我肯定您的想法呀!

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#2063397 - 2019-11-06 07:40:53

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 元利]

同人于野

雙喜臨門

註冊: 2015-08-10
文章數: 2035
來自: 台北市

張貼者: 元利

我有說過您說過離為月這句話嗎?請您舉證我有說過您說過離為月這句話!
若是您舉證不出來我有這麼說,那麼您又再一次地胡說了!
請您別忘了,離有月之象的這句話是我在之前的留言說,我是拿這離卦有月之象來問您
的!離有月之象,可是跟那您所說的錯綜複雜一點關係也沒有!呵呵...
原來您對八卦基本象的研究並不深入,就連月之天文您也不懂!呵呵....

照您的邏輯所說,"離卦中還有兌澤象，兌通坎，巽通坤，也都有月相，這也可以解釋
離和月的關係。",那我可以向您請教離卦和月象究竟是有什麼關係呢?您可不要再用這
些其他八卦來通,就說是可以解釋離卦和月的關係!這未免太過呼攏了吧! 呵呵...

再問您,如果坎有月象,離也有月象,那麼這坎離之象月,有無差異呢?

照你的邏輯，要我把你說的離有月象說出來，那一樣的邏輯，你應該把我說的離的月象和錯綜複雜的關係說出來。你說沒有不代表沒有哦！是你不知道有哦！

關於易和星象關係的討論，刻意隱掉河圖是天象圖不說，嗯，我知道你是真的不懂易通天文。

其它的像小孩子吵架的回應方式，水準不夠，恕我就不回覆了！

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#2063398 - 2019-11-06 07:45:57

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 依法不依人]

同人于野

雙喜臨門

註冊: 2015-08-10
文章數: 2035
來自: 台北市

以納甲而言，就只有離坎不言月象，納戊己。不過最近看到二頭箝的天干配卦是丙離丁坤，壬坎癸艮，倒是比較認同這樣的對應。

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#2063541 - 2019-11-06 21:00:16

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 同人于野]

木易

見龍在田

註冊: 2019-10-06
文章數: 89

張貼者: 同人于野

你沒仔細看哦，出自清江慎修的河洛精蘊。學易不從根源，就很容易自由心證，模擬兩可。易理是有根源的，否則照依法大大說的，西方四元素寒熱濕躁也可以講出一番道理，但易的原理就是出自河洛，何須外求。

其實附圖也是為木易大大貼出來的，前一陣子他說不看河洛，但我們的思辨都從河洛而來。

也是剛好最近正找出"河洛精蘊"這本書想好好認真重讀一遍，結果幾天沒上就被同人大扣了個不看河洛的大帽子HAHA...；然而我的確認為河洛之"圖"是有爭議的，河洛之數，這個在宋以前不起爭議的東西，再被仙翁陳摶弄出來又被劉牧弄反再被朱熹弄正的"河洛圖"後就再無定論...；過陣子有空我應該會開個新題讓各方大好好討論吧。

再來，同人大元利大兩位真的沒什麼好吵的，元利大一開始就說了
"我沒在否認先後天合卦如何或存不存在的問題,也沒這麼寫,請不用過度解讀!"
他不就只是認為原PO的問題不全然適用"先後天合卦"的理論來解讀嗎~
一會重開一個"先後天合卦"的問題
連帶讓大家一起討論星象和易學的關聯不就好了嗎~

_________________________
''剎中種種有情身，身中復有種種剎''

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#2063553 - 2019-11-06 21:45:35

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 木易]

同人于野

雙喜臨門

註冊: 2015-08-10
文章數: 2035
來自: 台北市

木易大別誤會，我沒扣你帽子。倒是為了前陣子你提醒大家該從河洛下手，我才想貼河洛精蘊的圖要想到你。不過宋朝才出現的先後天八卦之說，倒是引起河洛配數的問題。我們認同江慎修說的乾九坤一而不認同離九坎一，這部分看宋易總是有很多扞格！

_________________________
夫易，聖人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務。

同人，唯君子能通天下之志。

君子學以聚之，問以辨之，寬以居之，仁以行之。

居寬老師 @命理論命平台 : https://ask.destiny.to/consultant/inpines/

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#2063562 - 2019-11-06 23:06:06

Re: 梅花易的起卦法可以找到學理解釋它嗎？ [Re: 木易]

同人于野

雙喜臨門

註冊: 2015-08-10
文章數: 2035
來自: 台北市

木易大要討論這張圖嗎？是恒星也是行星哦！

附加檔案

_________________________
夫易，聖人之所以極深而研幾也。唯深也，故能通天下之志；唯幾也，故能成天下之務。

同人，唯君子能通天下之志。

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