還是老人家來陪你,如何?
啊斗的習慣,是等眾人論到有大致結果的時候,
他才會出現。
接著扮大師,一付天下無敵的樣子,東扯一句,
西扯一句的亂掰學術,反正懂的分辨的網友也不
多,截他人之長,補藏自己之拙,收割大隊的大
隊長。
從古至今,四柱八字,論格取用,無非是求其喜忌神。
古今文獻皆稱為喜神,用神,忌神,仇神,閒神。
延用至今少說近千年。
這位仁兄就是硬掰喜神,用神為優神,宜神。換湯不換
藥,換字不換辭意。這算那門子的玩意,丟臉哦!
早期社會,沒有出版法,也沒智慧財產權。有些不肖易
師拿著別人的著作,書皮一撕,換個書皮,換個書名,
然後只寫一篇書序文章,這本書便成為他
個人的著作。此等事,早期社會是屢見不
鮮的,反正沒有法律責任,也死無對證,
到底誰才是原作者。
再說,喜神改為宜神,用神改稱優神,明
著看好像跟得上時代潮流,事實上一點易學
文化,基礎皆無,只是自曝其短而已。
喜用這兩個字,跟優宜兩字,文意基礎就差距
甚遠。
現代還是有許多簡易農民曆,以供百姓取用。
若曆中說今日喜神在南方,改成宜神在南方,
文意沒差嗎?五黃用事改成五黃優事,挖利
咧!腦袋進水也不是這樣!
老祖宗的智慧文化,是不容許這等人任意破
壞的。
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江西贛州廖公嫡傳門下傳人
天德堂曆書館門下
星平會海析義作者
班芝花學社 月輩尖石
日落申山月沈寅 火不西行水流東