【淵海子平】《卷一‧論起大運法》眉批:『如正月初一子時生,上四刻,仍作上年十二月;夜子時生,下四刻,方作正月初一子時推,正謂「神仙難斷夜子時」。』
《内经》还用漏壶计量时间,将一日分为一百刻。即太阳日行一周,经历周天二十八宿,历时一百刻。一回归年365日25刻,每年余25刻,四年盈一白刻而满一日。《素问·六微旨大论》说:“六十度而有奇,故二十四步积盈百刻而成日”。每年六气为六步,四年二十四步为一纪积百刻成日
为何会分成上四刻,以及下四刻?
因为:
《黄帝内经》说,昼夜一百刻,每时辰八刻,昼夜十二时辰(即一个时辰2小时)
那么
这简单国小数学题(应该都看的懂)
12支 x 8刻= 96 刻
(天啊!!还是有人以为12时辰是时间最小单位。。难道『刻』是摆设?)
那不是少了4 刻(一天岂是96刻??那皇帝内经百刻因何而来?)(上四刻 +下四刻=一个时辰。那可见出渊海子平眉批把子时分半的依据)
也就是淵海子平眉批的上四刻的由来
当然还有人认为子时是一天之首
没有错(但是刻不知要摆在哪里?)
五运六气是什么?
100刻对应的便是天干五合(刻是对应天干,也就就五运)只有天干能整除
12支对便是是地支六合(时辰对应地支,也就是六气)
历法是有两大系统
如果搞不清永远都在各朝各代历法绕不出去
算的准,是的但是只是对的起自已所学
但是模组搞错了,即使算的准,面对其他的会有缺陷!!
就如算出来有灾,如果去避免到最低伤害
诚如诊脉看病开药方,同样体质,为何方剂有时有效,有时无效
太多思量!